[حيد الرضم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ظهر الاسلام في جزيرة العرب ودخل الحضارمة دين الله أفواجا ، جاء الاسلام ليحرر العقل و يحررالجسد ، ولكن المجتمع الحضرمي، يأبى أن ننبش موضوع (( الجنس )) نبشا علميا أو حتى تراثيا ، بل يعد الكتابة في الجنس خروجا عن الحشمة والحياء العام . لهذا فإننا نراهن هنا على اختراق إحدى زوايا المجتمع الأكثر مقاومة لنظرة العلم المتفحصة والمتعلقة بالتراث ، ونراهن على هامش واسع من المغامرة والمخاطرة... ولكن معها أيضا هامش من اللذة تغذيها الجرأة المعرفية...!! وقد يظل الحديث عن الجنس عند البعض مؤجلا، وربما حديثا محرما تعوقه أسباب معيقة للعلوم الإنسانية و أخرى معيقة للدراسة التراث والتاريخ بشكل خاص , ولكن إذا سعت المؤسسات الاجتماعية (الأسرة، المدرسة، المسجد ...) إلى ضبط وإخضاع دراسة الجنس من منطق الشرع , والورع , والعفة والعقل. من ثم كانت كل الأمور المرتبطة بالجنس الغير مهذب والأمور المذمومة والمرفوضة منه ولربما ساهمت الى تحرير مفهومنا للجنس ورد الاعتبار له وساهمت في تخلص الكثيرين هنا من قراء السقيفة الى التحرر من العقد الجنسية . والي هؤلاء اذكرهم بقول لإمام الحافظ ابن قتيبة الدينوري, إذ يقول : (( وإذا مرَّ بك حديث فيه إفصاح بـِذكر عورة, أو فـرج, أو وصف فاحشة؛ فلا يحملنك الخشوع - أو التخاشع- على أن تصغـَّر خدَّك, وتعرض بوجهك, فإن أسماء الأعضاء لا تـُؤثم، وإنما المآثم في شتم الأعراض, وقول الزور, والكذب, وأكل لحوم الناس بالغيب.)) ....!!!!! فليقرأوا هذه الحلقات التي فيها إقصاح بذكر ما يسمى العورة أو الفرج وغيره من المصطلحات الجنسية فليس فيها مايؤثم ...، وليكفوا عنا شتم الاعراض وقول الزور فإن في هذا مايؤثمهم ...!! . .

أبو عوض سميتها مغامرة .. لماذا لم تسميها توجه

القرآ الكريم يسرد لنا قصصا مهذبة في العلاقة بين الانسان والحياة الجنسية ولنا في قصة سيدنا يوسف خير دليل ..
مع انه لم يأتي بذكر لاي عضو جنسي ولكن وانت تقرأها تشعر كيف ان الانسان مخلوق ويتكون من خصال شتى
وضعها الخالق سبحانه فيه وتفاعله مع مكنوناته يهذبها الدين .. لذلك لا ادري لماذا كان الحديث محرما بين الحضارم
لكن كل جنس يناقش مثل هذه المواضيع .. وتركيبة الحضرمي ( لا ادري هل الحضرمي فقط ام كل العرب ) انه يقصر
العيب على الانثى فقط ..


تحياتي