[شبامي اصلي]

اخي ابوعوض الشبامي وابونا كلنا .. حفظك الله
حفزتني قراتي للموضوع اعلاه ان اسجل عضويتي في هذه السقيفه المباركه للاستفسار في ماكتبته لانني من المتابعين والقراء لمشاركات الاعضاء في هذه السقيفه دائما,,
فاجئني عنوانك (ماذا قدم بدوي زبير للتراث)؟ والمفاجئه ان يكون منك انت وانت من له باع في الادب والدان حسب تتبعي لكتاباتك منذ منتدى الهجرين واكبر من هذا ان نكون نحن ابناء شبام اول من ينكر جهود واداء ابننا (بدوي)رحمه الله في تأدية التراث , واسمح لي ان أستفسر وأرد حسب معلوماتي البسيطه لأنك هامة شامخه في هذا المجال.وكما يقال(ان كبرتنا اخوك وان صغرتنا ابنك) .
اما بالنسبه لقولك ان(بدوي) لم يدخل المعالجات الحديثه والتطويريه من موسيقى على التراث غير العود والكمان مع الهاجر والمراويس.فكيف يكون تراث اذا طورناه فلسنا محتاجون للحداثه الموسيقيه تدخل في الحان التراث خاصه , اننا نشم عبق الاصاله عندما نسمع نصوصا تراثيه من الفنان (بدوي) على بساطتها تنقل نحن الى شي قديم من جلسات وسمرات الاجداد من الدان وغيره.اننا اذا طالبنا في تأدية التراث بالمعالجات الحديثه والتطويريه من موسيقى وغيرها .هل نشمل ذلك على جلسات الدان كمثل جلسات مستور وحداد وباقي الشعراء اذا لذهب طعمها الاصيل بأن يقترح احدهم ان ندخل اصواتا مصريه او اله موسيقه على مثل هذه الجلسات كيف النتيجه؟؟.
تعتبر اغاني ام كلثوم وعبدالوهاب تراثا مصريا مثريا والى الان معظم المتذوقين يقتنون اشرطه لام كلثوم غنتها في الخمسينات.بعد ماادخلوا عليها الحداثه والتطوير (فيديو كلب ,كلمات اي كلام,موسيقى صاخبه لاتطرب ولاشي) اصبحت تنزل خمسين اغنيه من هذا النوع شهريا ولااحد يستمع لها وبعد شهر ينسوها الناس!! مثل مساحيق الحليب(سريع الذوبان)
وفي اداء ابوأصيل لبعض اغاني التراث مثل (عشقة الخرد ,وشل صوتك)غناها بلمسات حديثه وتقاسيم وكوبليهات متطوره وصراحة جميله ولكن اخذت طابع آخر لانه تغير شلتها ومعظم لحنها عن المعهود عن اللحن المتواتر من اصحابها الاصليين فالنمط للحن كل اغنيه تراثيه معروف عند كل المتابعين .
فنقول ان الفنان (بدوي)اعطى اغاني التراث حقها الكامل من الاداء دون منازع حتىالذين من قبله استمع الى اداءه في (يشوقني برق,ابديت بسم الله,ابديتبك يالفرد الاكبر,) وغيرها ولم يستطع احد تقليد اداءه فبعيدا عن العواطف نقول ذلك واذا سألنا ماذا قدم للتراث نقول حفظه لنا غضا طروبا بنكهته القديمه بعيدا ان اي تحديث اوتغيير , واذكر اننا هذه الايام اذا حضرنا امسيه فنيه _مخدره(في شبام اوسيون) لاحد الفنانين الشباب الجدد بعد ان يأتي بالغنيه الاولى والثاني دان أداء لاباس به يأتي احدهم بالاغنيه الثالثه خليجيه اومصريه مثل(المسافر , لابسات البراقع ,اوجانا الهوى جانا تبع عبدالله بلخير)ترى الناس تشمأز في السمره وتسمع عبارة النقد ...لماذا لأننا تعودنا على كل ماهو أصيل من اشعار تراثنا كحداد بن حسن ومستور والمجدد حسين المحضار وكل نص أو اداء يكون على منوال من سبقونا . فلماذ نطلب التحديث لتراثنا نخاف من الاندثار اذا تراثنا هش جدا , نعم نبغي تجديده وغناءه في كل المحافل وتفهيمه اولادنا وحفظه في ماده مقرؤه او مسموعه لانه خالد الى اليوم نستمع لاشرطة (محمد جمعه )ونتلذذ بها بما فيها من وسائل تقليديه , نعطي مثالا اقرب , منظمة اليونسكو ومنظمة المحافظه على المدن التاريخيه تمنع منعا باتا أي تحديث في البناء في مدينة شبام مثلا (يمنع استبدال الابواب بالحديد,يمنع البناء بالطوب ,يمنع تغيير واجهات البيوت بالوان غير النوره والبطحاء او الطين)يمنع وضع اي تحديث لكي لاتفقد عبقها الاصيل وصورتها المرسومه اما الاجيال جميعا منذ القديم .
هذا خاصة لمن يحب ويتابع التراث والا المجال مفتوحا للاذواق الاخر خليجي وغيرها ونحترمها وكل واحد له لونه الخاص.
هذا ماحببت توضيحه والاستفسار من بوعوض الشبامي عن فحوى موضوعه فربما كان فهمي قاصرا وكلنا نبتغي الفائده ..
وخالص الشكر والتقدير للاستاذ ابو عوض الشبامي,,,