[أبوعوض الشبامي]

تقع الصومال في القرن الأفريقي وقعت ضمن الاحتلال البريطاني ( الجزء الشمالي من الصومال ) المعروف حاليا بجمهورية أرض الصومال سنة 1884 م والتي استقلت في 27/6/1960 م ، فيما استقل الشطر الجنوبي المحتل من قبل إيطاليا منذ عام 1889 م في 1/7/1960 ، عاصمة الصومال مقديشوه ( مقاديش ) ... للحضارمة تواصل مع الصومال منذ عهد مبكر من التاريخ ، وكانت العلاقة بين حضرموت والصومال علاقة أخوة وتجارة وتجتمع ضمن الروابط الاسلامية ، وأزداد نفوذ الحضارمة تعمقا وتأثيرا في أوساط المجتع الصومالي حين تردد إلى الصومال أسر السادة العلوين فمنذ ما يناهز سبعة قرون ، عرف السادة العلويين طريقهم نحو شرق أفريقيا واستقرت بعض الأسر العلوية في الصومال وانتشروا في مدنه قبل ثلاثة قرون فقط ، فانتشروا في الحبشة والصومال وجزر القمر وبقية دول شرق أفريقيا ، ويخصص صاحب كتاب ( حاضر العالم الإسلامي ) فصلاً للبطون العلوية في إفريقيا الشرقية والجزائر القمرية ، فيقول ( أنهم 13 فخذا في الصفحتين 160 / 161 ج3 يرجع نسب أربعة بطون إلى ( آل عم الفقيه المقدم ) .

برز من وسط السادة العلويون علماء ساهموا في نشر الدعوة الإسلامية في تلك الأصقاع الأفريقية النائية ، وتبوأت أسر علوية محلا رفيعا في قلوب السكان المحليين ، فكان لهم التأثير الروحي والاجتماعي بين سكان الصومال ، ، وقد دخلت العجمه في أسماء بعض الأسر العلوية التي تنتمي إلى ( آل النضير) بمقدشوه حيث اعتاد الصوماليون تسمية أمثل ( حرمين نور ، سعاده ذو بني موجود منياً مبالي مقالوا ) .
وقد شكى بعض السادة العلويون على سفارة الجنوب بالصومال لعدم اعترافها بهم كحضارم مهاجرين ورفضت صرف وثائق سفر لهم ، وأرسلوا الى السادة العلويون في حضرموت صورا لهم أيضاً صورا من مشجرات أنسابهم منهم خطيب ( جامع شنقاني ) بمقدشو ( الشريف عبدالله حبيب ) و ( قلتين حبيب ) و ( عبدالقادر أبوبكر ) مع صورتين للحبيب علي أبوبكر النضيري وابنه عيدروس ، كما حرص السادة العلويين على إقامت احتفالاً عظيماً سنوياً بمناسبة مولد النبي محمدعليه الصلاة والسلام يطبعون في هذه المناسبة صورة المحمل بالأعلام والقصائد الشعرية لهذه المناسبة:

يا مولداً فاح في الأقطار ماطره= وفاض بين الورى باليمن ما طره

حرص السادة العلويون على طبع المحمل الشريف للمولد النبوي ، وكان أخر من قام بالتدريس في مدارسهم الأستاذ السيد أحمد زين بلفقيه ، والسيد طه أبوبكر السقاف ، والسيد محمد سالم الحامد ، والشيخ محمد بن علي بافضل وهو من أهالي القطن.

إلا أن رياح الحركة الإرشادية هبت على الساحل الشرقي الأفريقي وإن كانت وصلت متأخرة في العقد الرابع من القرن الماضي ،وإن بدت أقل حدة وضراوة على ما كانت عليه في الأرخبيل الإندونيسي ، فقد أنشق الشيخ محمد بن علي بافضل عن العلويين وهجر التدريس في مدارسهم ، وكان الشيخ بافضل حينها متأثرا ب ( الوهابية ) وافكار الحركة الإرشادية ، واختط مسجدا تحت إشرافه في حي ( بلاجوا عرب ) وتبعه خلق كثير ، واستطاع هذا الشيخ العالم والخطيب المفوه أن يأثر على أتباعه من عرب وصومال ، وساهم في تأسيس الجالية العربية بالصومال ، كهيئة من هيئات المؤسسات المدنية في الصومال الخاضعة تحت الحكم البريطاني بعد هزيمة ايطاليا واستسلامها ، في نفس الوقت تخضع حضرموت وبقية انحاء الجنوب العربي للحكم البريطاني ، وقد نشرت صحيفة ( فتاة الجزيرة العدنية ) عام 1947م خبر تأليف هيئة مسؤولة تشرف على الجالية العربية في الصومال ، تشكلت ( برئاسة الشيخ علي عبدالله مرجان ( رجل أعمال من أبناء البيضاء ) وكل من سليم بن سالم بن كوير ، وأبوبكر بن عوض ، وأحمد مدهش الخرباش ، وعبدالحميد سالم الشيباني ، وبلغت تبرعات تأسيس الجالية العربية بالصومال ( 17 ألف شلن ) ويعد هذا المبلغ حينها مبلغا كبيرا ، وكان من أهداف الجالية العربية بالصومال ، وجود كيان يضم العرب ليمارسون نشاطاهم الاجتماعي والثقافي والفني عبره ، وأنضم العرب في الصومال الى عضوية الجالية العربية وصرفت لهم بطاقات العضوية، وكان شاعرنا خميس سالم كندي من أوائل من أنضم وتمتع بعضوية الجالية ، وحرص على المشاركة في فعاليات ونشاطات الجالية حتى أطلق عليه ( شاعر الجالية ) .

ساهم الشيخ محمد بن علي بافضل في تأسيس ( مدرسة الفلاح الإسلامية ) ، واعاد هيكلة منهج هذه المدرسة ، فوجد شاعرنا خميس سالم كندي فرصته أن ينضم الى هيئة التدريس ، ويقوم بإدارة الطابور الصباحي للطلاب وقيادة الطلاب في إلقاء النشيد الصباحي ، وانصراف الطلاب للفصول ، اضافة الى تدريس الطلاب مبادئ القراءة والكتابة وتحفيظهم الأناشيد المدرسية .

لمعرفة المزيد عن الشيخ محمد علي بافضل هذا الرابط المخصص بإسمه (( نبذة عن حياة الشيخ محمد بن علي بافضل ))

كان أول حفل أقيم لهذه المدرسة حفلا مشهودا فقد أختيرت صالة ( سينما بن كوير ) في بلاجوا عرب لتكون مقر الحفل الذي حضره مندوب صحيفة ( فتاة الجزيرة العدنية ) وكتب تقريرا مفصلا لوقائع الحفل .

تحول الصبي خميس سالم الكندي الذي نشأ يزاول مهنة الحياكة في قريته الغرفة المحاصرة منذ أن بدأ يعي في الحياة ، الى شاعر يحمل لقب ( شاعر بن عبدات ) ثم هرب وحمل لقب ( مندوب وكالة بازرعة في هرر ) ثم استقر في الصومال وحمل لقب ( شاعر الجالية ) ثم أخذ به الفخر والزهو أن حمل لقب ( الأستاذ خميس ) يشار إليه ضمن هيئة التدريس في مدرسة الفلاح الإسلامية .



.