[جمال العطاس]

طرح مواضيع كهذه والتعقيب عليها تستحق المتابعة لمافيها من فائدة وإثراء . خصوصا في ظل وجود أسماء لها ثقلها المعرفي .
فالمطر والسحاب لم تغفلها ذاكرة المجتمع الحضرمي . خصوصا ان للسحاب والمطر دور في الواقع المعيشي لهذا المجتمع . لقد كان المجتمع برمته يهتم بدخول ( نجوم الخير ) كما تُسمى !!
وكما هو معروف عن مجتمعنا بأنه ليس مجتمعاً صناعياُ غير انه كان
( حِرفياً ) لحدٍ ما . وحتى الجانب الحرفي فيه كان مرتبطاً إرتباط حتمي
بالزراعة والمطر .
ذُكر السحاب والمطر في الكثير من الأشعار مايحضرني منها الآن
هذا المطلع للحبيب الإمام علي بن حسن العطاس يرحمه الله .

هذا المشهد يصف لنا تفاصيل ليلة ممطرة . منذ نشأة الغيث ( بالمسافل )
وإلتهاب البرق ( يدهر دهير ) !!
كما نلاحظ توظيف مفردة ( خيّلت ) . وفي المصلح الزراعي بأن من يعنى بشؤون الزراعة وتقاسيم السقي لكل وادي وحل نزاعات الزراعة
يقال له ( الخيِّل ) وبذا سُمّي الكثير بهذا الإسم من العوائل المعروفة .
وهذه المفردة آتية من لفظ ( المخيلة ) .
( العليا ) هي نسمة الصباح الباكِر التي يعرف أهل الزراعة بأن لها دورفي نشأة ( السحاب ) وفي ( نجوم ) معينة . وقد تأتي عقب الأمطار !!
ولذلك تقول العامة : اليوم أصبح تهب العليا . فيستبشرون خيرا وتتكون بإذن الله عند الظهيرة ( الطهوب ) ومن ثم ( القنفان ) وهي ماتراكم من طبقات السحاب . والطاهب هو مرحلة من تكوين السحاب .ولن أقف كثيرا عند ( المزن ) بقدر ما سأقف عند ( النّو) وهو بدء نشأة السحاب والذي يدخل لاحقاً في ( حجيرة ) السحاب ولذلك يقال للسحابة الواحدة
( حجيرة ) وللسحاب ( حجير ) وكما تقول ( المخيّله ) والعارفين بشوؤن الغيث والسقي : الحجير هو ماتكاثف من السحاب قبل تراكمه .
( عيبون ) إسم لشعب فرعي من شعاب ( وادي نسِم ) كشعب ( بان ) و ( عضيدون ) !!
الحقيقة لقد طرق أبو عوض الشبامي موضوعاً رائعاً وهو ديدنه كما سبق أن أبدع كثيرا في موضوع ( القهوة ) . وكان تداخل الإخوان بحجم الموضوع !!!