تاريخ"تنعة" قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت

[أبو صلاح]

تاريخ"تنعة" قرية شرق تريم والبقيلي والبراهيت من قبيلة حضرموت
قال بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص 213 وهو يصف قرية تنعة التاريخية شرق مدينة تريم : ثم تنعه وهي من قدامى البلدان قال ياقوت روي عن الدار قطني انه قال تنعه هو بقيل بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود ابن الضبيب بنن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت وهم اليوم او اكثرهم بالكوفة وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة ومنهم الى الموضع ومنهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم واوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره وعلى ذكر اوس بن ضمعج اعود بالقارئ الى ما سبق في يبعث عن ياقوت من قول التنوخي :
لعمري لنعم الحي من آل ضجعم
ثوى بين احجار ببرقة حارب
و الى ما جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم هناك الى ابناء معشر وابناء ضمعج وحوالي تنعه السبعة الوديان ثم شتير السابق ذكره به ديار آل مولى الدويله ثم حصن بن كوب التميمي لا يزال به ناس منهم الى اليوم .ثم وادي برهوت والكلام فيه منتشر وقد ذكره الهمداني وصاحب القاموس وياقوت وغيرهم من المحدثين والمفسرين والاخباريين فلا حاجة الى الاطالة بما لا مطمع في حصره ولا صحة لكثير منه وله ذكر كثير في الاخبار وهو واد لا باس به منه كليب بن سعد البرهوتي وفد على رسول الله ( ص ) كما عند ابن سعد والسيوطي وغيرهما وانشده ابياتا منها :
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل (وكليب البقيلى التنعي من وادي تنعه من مسفلة حضرموت.) أنظر الشامل في تاريخ حضرموت علوي بن طاهر الحداد ص 31
قلت: هذا وهو الصحابي الشاب الحضرمي التنعي التريمي ووالدته هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم برده حضرمية من القطن زرع في منطقة تنعة من مناطق السوم وبرهوت شرق تريم وحاكتها بيدها وارسلت ابنها كليب بن أسد الحضرمي الذي حمل هدية أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ( تهنأة بنت كليب الحضرمي) قال ابنها كليب حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
من وشيرِ برهوت تهوى بي عذافره
إليك يا خير من يحضى وينتعلُ
انظر الإصابة ( 5/ 464 ) للحافظ ابن حجر ، وتجد ترجمة ذلك في الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت .
وقد قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعه هذه الكسوة التي نسجتها أمه هدية منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واعلن إسلامه وهوكما تقدم من " قبيلة حضرموت" التي تزرع القطن والأعناب والحبوب في تريم والقرى المجاورة شرقها كما دلت على ذلك تراجم الصحابة رضي الله عنهم من هذه المنطقة وأنظر (الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 2017 م )
وذكر الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في ترجمة " قبيلة حضرموت " أيضا قال: (وتمتهن قبيلة حضرموت فيما ذكره المؤرخون النقل بين حضرموت وجنوب بلاد الجزيرة العربية وبين الحجاز ونجد والعراق والشام وفلسطين وسيناء ومصر، ويذكر أن قوافلها بلغ تعداد الإبل في الواحدة منها إلى الألف، كما تشترك بعض فروع قضاعة وحمير مع حضرموت في مزاولة هذه المهنة..) [انظر: (الجامع) للمؤرخ محمد عبد القادر بامطرف، طبعة 1979م 2/383، 384.]
وجاء في طبقات أبن سعد 1/ 169: قال حدثني عمـرو بن مهاجـر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة يقال لها تهنأة بنت كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب وقالت انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بها وقال :
أنـت النبـي الـذي كـنا نُخبّره------وبشـرتنا بـه الأخبار والرسل
من دين مرهوب يهدي في غدافره-------- أكيـد يا خير من يحفى وينتعل
شهريـن أعملها نصباً على وجـل ---------أرجـوا بذلك ثواب الله يـا رجلُ
وهذه القرية التي خبرها في كتب الأخبار والسّير والأعلام ذكروا أن أهلها كانوا قبل إسلامهم على دين أهل الكتاب كما استدلوا من أبيات القصيدة التي نظمها الشاب الحضرمي " كليب التنعي الحضرمي ".
وفيما ذكروا في السير والأعلام أن للنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوباً حضرميا من إنتاج القطن المزروع في تريم يلبسه رسول الله عند مقابلة الوفود وفي الصحيحين عن قتادة قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. والحديث رواه البخاري[البخاري رقم 5812، ومسلم 2081، والترمذي 1788، وأبو داود 4060 وغيره.] وغيره في اللباس ـ باب البرود والحبر والشملة، (والحبرة) برد من برود اليمن. وحضرموت مر بنا أنها مشهورة بهذه الصناعة، ومما يدل على ذلك أيضًا: ما رواه ابن هشام في السيرة أن (رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلف عليًّا في فراشه عندما أتى جبريل عليه السلام بالوحي في الهجرة وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما يخطط له القوم ليلة الهجرة... فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: «نم على فراشي وتسجّ ببردي الحضرمي الأخضر فنم فيه فإنه لن يخلص إليك شيء تكرهه منهم». وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في برده ذلك إذا نام ا هـ.[ أنظر الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الأولى ص 123 وسيرة ابن هشام 2/95، والبداية والنهاية 3/190].
من وشز برهوت تهوي بي عذافرة
اليك يا خير من يحفى وينتعل
شهرين اعملتها نصا على وجل
ارجو بذاك ثواب الله يا رجل
ماذا قال بن عبيد الله السقاف عن برهوت في إدام القوت ؟
‏ ... وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع
منه اصوات اهل النار وله ذكر في الاثار )إدام القوت ص:213
[ قلت: هل هذا من أجل تخويف الناس في حضرموت وهجر المكان وعدم الاقتراب منه للسيطرة على هذه الآراضي الخصبة أشاعوا هذه الكذبة ونشروها جيلاً بعد جيل هذه حيلة كبيرة اثبت أنها خرافة لا تصح أبداً ]
وأضاف بن عبيد الله السقاف أيضا ص 214 : وحدثني من سار الى بيره المشهورة وقال انها عبارة عن غار يضيق تارة ويتسع تارة اخرى وهو مظلم وفيه روائح منكره ولما انتهينا الى حيث انطفأت السرج لم نجسر على التقدم لان انطفاءها دليل على فقد الهوى المغذي للأنفاس وكان السيد الرحالة الجليل محمد بن عقيل بن يحيى ممن وصل اليه وكتب عنه في مقتطف جمادي الاولى من سنة 1347 ما يقرب مما تقدم و اخرج ابو نعيم في ترجمة مجاهد صاحب التفسير من الحلية بسنده الى الاعمش ان مجاهدا ذهب الى حضرموت الى بير برهوت .
شعب نبي الله هود عليه السلام
"والبراهيت" عرفوا في التاريخ أنهم من حضرموت القبيلة
وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم الى القبيلة حضرموت ومنهم الى الموضع من الصحابة وكبار التابعين هاجروا إلى مصر والكوفة بالعراق منهم اوس بن ضمعج التنعي ابو قتبه وعياض بن عياض بن عمرو بن جبله بن هانئ بن بقيل الاصغر بن اسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل ‏وهو تنعه روي عن ابن مسعود حديثه عند سلمه بن كهيل الحضرمي وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي يروى عن زيد بن ارقم وراوه عامر بن سويد يروى عن عبدالله بن عمر روي عن جابر الجعفي وغيره، فلاشك أن لهم أعقاب في تريم وقرى شرقها هم من أصول السكان الحضارمة تغلب عليهم واضعفهم قوم آخرون .
وقال في الشامل علوي بن طاهر الحداد عن تحديد" تنعة" والوديان التي تتبعها ومن يسكنها في الوقت الحاضر ص 264 قال :
ذكرنا رأس وادي عينات وهو ينحدر إلى الشمال يمر بعينات البلد المشهور ثم عولق بفتح فسكون ففتح ثم قبض بفتحتين ثم سبيه بفتح فسكون ثم كنيف بفتحتين فسكون وكلها أودية صغار على شاطئ الجبل الجنوبي متصلة بأودية الحموم التي ذكرنا ثم يليها وادي يبحر وهو للمناهيل ثم وادي تنعة ذو السبعة الأودية وهو للسادة الأشراف آل مولى الدويلة وبيت حموده والمناهيل ثم وادي شتير ثم وادي بر هوت وتسيل إليه شعاب كثيرة وهو ينحدر من الجنوب إلى الشمال ويصب في الوادي الأكبر قبل قبر نبي الله هود عليه الصلاة والسلام فإذا انحدرت من موضع بير بر هوت وهو بأعلا الوادي جاء شعب قنعة بفتح فسكون فبير بر هوت فشعب الخرجه بفتح فكسر فشعب بارويك بضم ففتح فسكون المريل بضم ففتح بإمالة ففتح الياء فشعب حرات بفتح فتشديد وعن اليسار شعب غفيت بفتح فكسر فسكون فشعب مرايت الميم وكسر الياء وكلها لمن ذكرنا وأسفل وادي بر هوت قرية لآل بن كوب بفتح فسكون فيها نخل وحرث مسني وبعد شعب نبي الله هود عليه الصلاة والسلام يأتي وادي سنا يصب فيه وادي حمادي ووادي درعة بكسر فسكون ووادي هفن بفتحتين.
‏#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_وتراث_وجغرافية_حضرموت
المراجع:
1- الشامل في تاريخ حضرموت / علوي بن طاهر الحداد
2-الإصابة في معرفة الصحابة / للحافظ ابن حجر
3-الطبقات الكبرى /لابن سعد
4- إدام القوت معجم بلدان حضرموت / عبد الرحمن بن عبيد اله السقاف
5- الجامع / محمد عبد القادر بامطرف
6- الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت / أبو صلاح حسين صالح بن عيسى عمر بن سلمان