إن البقـر تشابه علينا .. (( الثاء والفاء في الشعر الشعبي )) ...!!

[أبوعوض الشبامي]

.



حتى لا يتشابه علينا البقر كما تشابه على بني إسرائيل .... وحكاية بني إسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام حكاية شعب عاص اتعب انبيائه وجحدوا بخالقهم و عرف عنهم بأنهم (( قتلة الأنبياء والمصلحين )) وكانت من صفات بني اسرائيل كثرة الشكوى والتدمر فقد جاء القرآن الكريم بقولهم لنبيهم موسى : (( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبث الأرض من بقلها و قثائها و فومها وعدسها ))...!!

وعلى ذكر الفوم قال علماء اللغة (( الفوم بالضم الثوم )) و قلب الثاء فاءا لغة عربية من لغات العرب القديمة وبعض أهل التفسير قالوا : في قوله عز وجل وفومها وعدسها الى أنه أراد الثوم فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء .

وحول قلب الثاء فاءا ، فإن الحديث بالحديث يتصل: فقد كنت اسمع من رواة الشعر منهم من كبار السن من أهالي المكلا القداماء حين يروون قصيدة أو بيتا من الشعر يضخمون مخارج الحروف ويقلبون الثاء فاءا ، واذكر أني سجلت في كشكولي القديم هذا البيت لشاعر من شعراء الشبواني لا أذكر اسمه قال :

عسى ياالله بفور ينطح بوش يابقرة بليس = ياللي ملقت نطح للفيران

وقيل أنه كان ضمن الحضور في سمر تلك المساجلة شاعر من ابناء وديان حضرموت (( فتشابه عليه البقر من الفيران )) وتشابهت عليه الثيران من الفيران ... فظن أن الشاعر يقصد ب (( الفيران )) جمع فأر ... فدخل إلى حلقة المدارة وقال :

هاذي السنه قالوا الجرد يوكل العري = والحقيقه العراري لي توكل الجرذان

وبعد إنتهاء المساجلة اكتشف شاعر وديان حضرموت الداخل أن بعضا من سكان الساحل بالمكلا يقلبون (( الثاء فاءا )) فأدرك أن القول اشتبه عليه كما اشتبهت من قبل البقرة على بني إسرائيل ... حين ذهب في رده إلى الجرذان أو الفئران (( التي ما توقعت فعنكرت لها سقاية )) كما عنكرت السقيفة أدعياء في النقد من حملة الميازين الرولكسية .

ولكن دعونا نحلحل مضمون البيتين السابقين وعن ماذا يعني الشعراء برمزيتهم تلك ؟؟؟

قيل أنه خلال أحداث الحرب العالمية الثانية كانت المانيا النازية تخوض حربها مع العالم وكانت من أثار تلك الحرب أن توقفت الملاحة الدولية خشية من الاسطول الألماني وضربت حضرموت مجاعة قاسية عانى الناس منها كثيرا ، وجاء تعبير الشاعر في رغبته على أن يصلت الله على (( المانيا )) من يدحرها ويهزمها فما كان من هذا (( الثور )) الأمريكي - الروسي الذي دحر ونطح هذه البقرة (( بقرة إبليس اللي ملقت نطح للثيران )) (( للفيران )) .... .






.


.

[ابو سراج الهاشمي]

بِــــــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى المَبْعُوث
رَحْـــــمَـــةً لِلْعَالَــــمِـــين سَيِّــــدِنَا مُحَمَدٍ وَعَلى آلهِ
وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه
شُكْــــــ وَبَارَكَ اللهُ فِيك ـــــــراً لَكَ
أخَـــــــــ(أبوعوض الشبامي )ــــــــي الحَبِيبْ
فِعْلاً مَوْضُوع رَائع ، وَجَمَيلْ جَمَّلْ اللهُ حَالَك
و بَارَكَ اللَّهُ فِيك وَزَادَك عِلْماً وَفَهْماً
وَجَعَلَكَ مِنَ الذَّينَ يُقْتَـــــدى بِهِمْ
فِي أَقْوَالِــــهمْ وَأفْعَــــالِهِمْ
وَجَعَلَ ذَلِكَ فِي مِيِزَان حَسَنَاتك
وَنَنْتَظِرْ مِنْك المَزِيد
زَادَكَ الله خَيْــــــــــــراً
( سَـــــلآمِي لَــــكُمْ )

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سراج الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]

بِــــــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى المَبْعُوث رَحْـــــمَـــةً لِلْعَالَــــمِـــين سَيِّــــدِنَا مُحَمَدٍ وَعَلى آلهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه شُكْــــــ وَبَارَكَ اللهُ فِيك ـــــــراً لَكَ أخَـــــــــ(أبوعوض الشبامي )ــــــــي الحَبِيبْ فِعْلاً مَوْضُوع رَائع ، وَجَمَيلْ جَمَّلْ اللهُ حَالَك و بَارَكَ اللَّهُ فِيك وَزَادَك عِلْماً وَفَهْماً وَجَعَلَكَ مِنَ الذَّينَ يُقْتَـــــدى بِهِمْ فِي أَقْوَالِــــهمْ وَأفْعَــــالِهِمْ وَجَعَلَ ذَلِكَ فِي مِيِزَان حَسَنَاتك وَنَنْتَظِرْ مِنْك المَزِيد زَادَكَ الله خَيْــــــــــــراً ( سَـــــلآمِي لَــــكُمْ )

شكرا لأبي سراج الهاشمي لتواصله معنا من البلاد ...

ولعلك إن تقصيت مسألة قلب الثاء فاءا ستلاحظ كبار السن من سكان حي الحارة أو حي البلاد بمدينة المكلا من يقول (( فلافه وفلافين )) أي ثلاثة وثلاثين ...!!

إنها اللهجات المتنوعة التي تزخر بها حضرموت فليس من عيب الشاعر أن ينطق (( الثور )) فور ... فقد جاء في محكم التنزيل (( الفوم )) بدلا من الثوم .... ولكن العيب عند من لا يستوعب فقه اللغة الحضرمية أو لغة العرب ... ويصر أن يوزن الشعر على وقع زامل : (( توقع ياجرد لاتنعكر لك سقاية ..)) فما خالف ذلك عد من الكسر ........!!




.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. حتى لا يتشابه علينا البقر كما تشابه على بني إسرائيل .... وحكاية بني إسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام حكاية شعب عاص اتعب انبيائه وجحدوا بخالقهم و عرف عنهم بأنهم (( قتلة الأنبياء والمصلحين )) وكانت من صفات بني اسرائيل كثرة الشكوى والتدمر فقد جاء القرآن الكريم بقولهم لنبيهم موسى : (( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبث الأرض من بقلها و قثائها و فومها وعدسها ))...!! وعلى ذكر الفوم قال علماء اللغة (( الفوم بالضم الثوم )) و قلب الثاء فاءا لغة عربية من لغات العرب القديمة وبعض أهل التفسير قالوا : في قوله عز وجل وفومها وعدسها الى أنه أراد الثوم فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء . وحول قلب الثاء فاءا ، فإن الحديث بالحديث يتصل: فقد كنت اسمع من رواة الشعر منهم من كبار السن من أهالي المكلا القداماء حين يروون قصيدة أو بيتا من الشعر يضخمون مخارج الحروف ويقلبون الثاء فاءا ، واذكر أني سجلت في كشكولي القديم هذا البيت لشاعر من شعراء الشبواني لا أذكر اسمه قال : عسى ياالله بفور ينطح بوش يابقرة بليس = ياللي ملقت نطح للفيران وقيل أنه كان ضمن الحضور في سمر تلك المساجلة شاعر من ابناء وديان حضرموت (( فتشابه عليه البقر من الفيران )) وتشابهت عليه الثيران من الفيران ... فظن أن الشاعر يقصد ب (( الفيران )) جمع فأر ... فدخل إلى حلقة المدارة وقال : هاذي السنه قالوا الجرد يوكل العري = والحقيقه العراري لي توكل الجرذان وبعد إنتهاء المساجلة اكتشف شاعر وديان حضرموت الداخل أن بعضا من سكان الساحل بالمكلا يقلبون (( الثاء فاءا )) فأدرك أن القول اشتبه عليه كما اشتبهت من قبل البقرة على بني إسرائيل ... حين ذهب في رده إلى الجرذان أو الفئران (( التي ما توقعت فعنكرت لها سقاية )) كما عنكرت السقيفة أدعياء في النقد من حملة الميازين الرولكسية . ولكن دعونا نحلحل مضمون البيتين السابقين وعن ماذا يعني الشعراء برمزيتهم تلك ؟؟؟ قيل أنه خلال أحداث الحرب العالمية الثانية كانت المانيا النازية تخوض حربها مع العالم وكانت من أثار تلك الحرب أن توقفت الملاحة الدولية خشية من الاسطول الألماني وضربت حضرموت مجاعة قاسية عانى الناس منها كثيرا ، وجاء تعبير الشاعر في رغبته على أن يصلت الله على (( المانيا )) من يدحرها ويهزمها فما كان من هذا (( الثور )) الأمريكي - الروسي الذي دحر ونطح هذه البقرة (( بقرة إبليس اللي ملقت نطح للثيران )) (( للفيران )) .... . . .

أخي أبو عوض الشبامي ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإن شاء الله تكون في أسعد حال مع كل من يعز عليك.

......................................
...................................
......................................
....................................

مع تحياتي وتقديري والعفو منك من زايد وناقص. وإيش حنقكم على فكرة؟

محمد بن مخــاشــن

[محمد سعيد بن مخاشن]

معليش أخي أبا عوض! حذفت مداخلتي رقم 4 مع أنها بحثية بحتة ولا فيها أي سباب أو شتائم أو غمز ولمز كمشاركاتك. سأرسل النسخة التي أحتفظ بها إلى المشرف العام لمعلوميته فقط ولن أطلب منه إعادة إظهارها ما دام أنك محرج أن يطّـلع عليها القراء. صداقتك والحفاظ على ماء وجهك أهم بالنسبة لي.

محمد بن مخــاشــن

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

معليش أخي أبا عوض! حذفت مداخلتي رقم 4 مع أنها بحثية بحتة ولا فيها أي سباب أو شتائم أو غمز ولمز كمشاركاتك. سأرسل النسخة التي أحتفظ بها إلى المشرف العام لمعلوميته فقط ولن أطلب منه إعادة إظهارها ما دام أنك محرج أن يطّـلع عليها القراء. صداقتك والحفاظ على ماء وجهك أهم بالنسبة لي. محمد بن مخــاشــن

الموضوع مفتوح للإضافات حول ما تشابه وما اشتكل على الغير من الشعر ، كتشابه (( البقر )) على بني إسرائيل ، وليس الموضوع ساحة أوزان واستعراض لميزان (( البصل واللخم )) السويسري الرولكسي .

قال الشاعر العربي :

إذا كنت لا تدري سوى الوزن وحده = فقل: أنا وزان، وما أنا شاعر

لهذا كلما كتب احدهم قصيدة أو بيت من الشعر الشعبي اسرعت نحو ميزانك (( الرولكسي )) وتحول الموضوع الى ساحة من ساحات دكاكين حوره وقديما قالوا في المثل : (( تان بن مخاش ما تعرف إلا طريق حوره )) وللذين لا يعرفون (( التان )) هي أنثى الحمار ...!!

.


.

[أبوحامد الحضرمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. حتى لا يتشابه علينا البقر كما تشابه على بني إسرائيل .... وحكاية بني إسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام حكاية شعب عاص اتعب انبيائه وجحدوا بخالقهم و عرف عنهم بأنهم (( قتلة الأنبياء والمصلحين )) وكانت من صفات بني اسرائيل كثرة الشكوى والتدمر فقد جاء القرآن الكريم بقولهم لنبيهم موسى : (( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبث الأرض من بقلها و قثائها و فومها وعدسها ))...!! وعلى ذكر الفوم قال علماء اللغة (( الفوم بالضم الثوم )) و قلب الثاء فاءا لغة عربية من لغات العرب القديمة وبعض أهل التفسير قالوا : في قوله عز وجل وفومها وعدسها الى أنه أراد الثوم فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء . وحول قلب الثاء فاءا ، فإن الحديث بالحديث يتصل: فقد كنت اسمع من رواة الشعر منهم من كبار السن من أهالي المكلا القداماء حين يروون قصيدة أو بيتا من الشعر يضخمون مخارج الحروف ويقلبون الثاء فاءا ، واذكر أني سجلت في كشكولي القديم هذا البيت لشاعر من شعراء الشبواني لا أذكر اسمه قال : عسى ياالله بفور ينطح بوش يابقرة بليس = ياللي ملقت نطح للفيران وقيل أنه كان ضمن الحضور في سمر تلك المساجلة شاعر من ابناء وديان حضرموت (( فتشابه عليه البقر من الفيران )) وتشابهت عليه الثيران من الفيران ... فظن أن الشاعر يقصد ب (( الفيران )) جمع فأر ... فدخل إلى حلقة المدارة وقال : هاذي السنه قالوا الجرد يوكل العري = والحقيقه العراري لي توكل الجرذان وبعد إنتهاء المساجلة اكتشف شاعر وديان حضرموت الداخل أن بعضا من سكان الساحل بالمكلا يقلبون (( الثاء فاءا )) فأدرك أن القول اشتبه عليه كما اشتبهت من قبل البقرة على بني إسرائيل ... حين ذهب في رده إلى الجرذان أو الفئران (( التي ما توقعت فعنكرت لها سقاية )) كما عنكرت السقيفة أدعياء في النقد من حملة الميازين الرولكسية . ولكن دعونا نحلحل مضمون البيتين السابقين وعن ماذا يعني الشعراء برمزيتهم تلك ؟؟؟ قيل أنه خلال أحداث الحرب العالمية الثانية كانت المانيا النازية تخوض حربها مع العالم وكانت من أثار تلك الحرب أن توقفت الملاحة الدولية خشية من الاسطول الألماني وضربت حضرموت مجاعة قاسية عانى الناس منها كثيرا ، وجاء تعبير الشاعر في رغبته على أن يصلت الله على (( المانيا )) من يدحرها ويهزمها فما كان من هذا (( الثور )) الأمريكي - الروسي الذي دحر ونطح هذه البقرة (( بقرة إبليس اللي ملقت نطح للثيران )) (( للفيران )) .... . .

موضوع مفيد للغايه اخي ابوعوض الشبامي سانه شان كل مواضيعك التي تحرص فيها على احترام عقليت القاري بالسقيفه .

انت تجتهد في كتاباتك فتستحق محبت اخوانك في هذا الموقع وهذا على ما اعتقد سر محبة الناس لك .
وسر انتشار ماتكتبه كما ماتنتشر النار في الهشيم .

قلمك فيه الحكمه والتوازن والمعلومات الراقيه والعصريه ./////

قلمك هو جسر بين الماضي والحاضر . لاتلتفت لاصحاب الاقلام المتلونه لانهم يريدوان ان يظهروا على حساب قيمتك الادبيه والثقافيه الراقيه رغم ان هذا بعيد عليهم بعد السما عن الارض .

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحامد الحضرمي [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع مفيد للغايه اخي ابوعوض الشبامي سانه شان كل مواضيعك التي تحرص فيها على احترام عقليت القاري بالسقيفه . انت تجتهد في كتاباتك فتستحق محبت اخوانك في هذا الموقع وهذا على ما اعتقد سر محبة الناس لك . وسر انتشار ماتكتبه كما ماتنتشر النار في الهشيم . قلمك فيه الحكمه والتوازن والمعلومات الراقيه والعصريه .///// قلمك هو جسر بين الماضي والحاضر . لاتلتفت لاصحاب الاقلام المتلونه لانهم يريدوان ان يظهروا على حساب قيمتك الادبيه والثقافيه الراقيه رغم ان هذا بعيد عليهم بعد السما عن الارض . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

شكرا على المرور وحين نكتب لانروم إلا الفائدة والمثل القائل (( خل ميزانك تحت أبطك )) يعني أنك توزن كل كلمة ولا تتجرأ على التطاول على الهامات الأدبية والشعرية في بلادنا ...!!

.

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

الموضوع مفتوح للإضافات حول ما تشابه وما اشتكل على الغير من الشعر ، كتشابه (( البقر )) على بني إسرائيل ، وليس الموضوع ساحة أوزان واستعراض لميزان (( البصل واللخم )) السويسري الرولكسي . قال الشاعر العربي : إذا كنت لا تدري سوى الوزن وحده = فقل: أنا وزان، وما أنا شاعر لهذا كلما كتب احدهم قصيدة أو بيت من الشعر الشعبي اسرعت نحو ميزانك (( الرولكسي )) وتحول الموضوع الى ساحة من ساحات دكاكين حوره وقديما قالوا في المثل : (( تان بن مخاش ما تعرف إلا طريق حوره )) وللذين لا يعرفون (( التان )) هي أنثى الحمار ...!! . .

اذا كانت مداخلت الأخ المخشني عن الأوزان وما الاوزان وأن هناك خللا في الوزن فيما ذكره ابو عوض من ابيات فلا بأس وذلك لأن السقيفة التي يذكر بها الموضوع تدعى سقيفة عذب القوافي وحسبك الاسم.
والامر الاخر انني مرة في احدى السنين العابرة من سنوات السقيفة في موضوع مغاير استشهدت ببيت شعر عابر في سياق حديثي فلما لم يمسك علي عمي ابو عوض اي شيء قالي لي البيت الي ذكرته غير موزون او انه ناقص ( ولك عذر ولا .....)

وماقد سمعته من ابوي حفظه الله ومن جدي رحمه الله الذي ربما يكون اكبر من والدك حفظه الله ان البيت يقول

يالله عسى ثور ينطح بوش من بقرة = يابقرة ابليس تلقي نطح للثيران

وأهل المكلا الي ينطقون فلافة وفلافين الشبواني ليس من طقوسهم او من عوائدهم
مشكوريا عمي ابو عوض على الموضوع

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحامد الحضرمي [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع مفيد للغايه اخي ابوعوض الشبامي سانه شان كل مواضيعك التي تحرص فيها على احترام عقليت القاري بالسقيفه . انت تجتهد في كتاباتك فتستحق محبت اخوانك في هذا الموقع وهذا على ما اعتقد سر محبة الناس لك . وسر انتشار ماتكتبه كما ماتنتشر النار في الهشيم . قلمك فيه الحكمه والتوازن والمعلومات الراقيه والعصريه .///// قلمك هو جسر بين الماضي والحاضر . لاتلتفت لاصحاب الاقلام المتلونه لانهم يريدوان ان يظهروا على حساب قيمتك الادبيه والثقافيه الراقيه رغم ان هذا بعيد عليهم بعد السما عن الارض . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

أخي الكريم أبو حامد الحضرمي ... حفظه الله. مداخلتك الموجهة إلى الأخ الكريم أبي عوض الشبامي لا غبار عليها إلا ما إقتطفناه أدناه:

لاتلتفت لاصحاب الاقلام المتلونه لانهم يريدوان ان يظهروا على حساب قيمتك الادبيه والثقافيه الراقيه رغم ان هذا بعيد عليهم بعد السما عن الارض .

( أبو حامد الحضرمي )

........................................
......................................
.....................................
....................................عاش البحث النزيه الذي يتعاون فيه على البر والتقوى المشرفون مثل أبي عوض مع الأعضاء مثلك.

ولك تحياتي وتقديري ؛؛؛؛؛؛؛؛

محمد بن مخــاشــن