12-22-2011, 01:36 AM | #1 | ||||||
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الوجيز تاريخ حضرموت السياسي ( ا ) كتب أ / انس علي باحنان
الوجيز تاريخ حضرموت السياسي ( ا ) كتب أ / انس علي باحنان الأربعاء , 21 ديسمبر 2011 م في البداية نود الإشارة إلى إن ما سوف ننقله في هذا الموضوع هي : جمل مختارة ومقتطفات مقتطفه من مؤلف الشيخ الفقيه العلامة المؤرخ الحضرمي / محمد بن علي زاكن باحنان الاشعثي الكندي الموسوم بـ \" الوجيز في تاريخ الاحقاف السياسي \" ومؤلفات أخرى اعتمدنا عليها في النقل للشيخ \" رحمة الله عليه \" . وليس لنا في ذلك كله إلا الجمع والترتيب والاختصار والربط بين الأحداث والجمل سائلين من الله أن يحقق منه الفائدة والنفع ويجعله خالصا لوجه الكريم انه الجواد الرحيم , وفي بدايته مستعينين بالله نقول : أول ما عرفت حضرموت وعاد الأولى أول ما عرفت حضرموت من لدن عاد الأولى وكان يطلق عليها في القديم بالاحقاف والاحقاف قال بعضهم : انه الرمل المعوج وقال فريق آخر : انه الجبل وآخرون انه الوادي الشهير بوادي حضرموت كل محتمل لان عادا الأولى سكنتها جميعا . أما عاد الأولى فهم : بنو عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح وهم تسع قبائل : عاد الأولى , وثمود , واميم , وعبيل , وطسم , وجديس , وعمليق , ووبار , وجرهم الأولى , فكانت منازل عاد بحضرموت ولم تزل بها في باسها الشديد فأرسل الله لهم أخاهم في النسب هود عليه السلام وهو : ابن شالخ بن ارفخشد بن سالم بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام قال الله تعالى وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وذلك حينما اتصل ملكهم وعظم طغيانهم وعتوهم وانتحلوا عبادة الأصنام والأوثان من الحجارة والخشب , وكان ملوكهم لعهده الخلجان ولقمان بن عاد بن صدا بن عاد فامن به لقمان وقومه وكفر الخلجان فامتنع هود عليه السلام بعشيرته من عاد وحبس الله المطر ثلاثة سنين ثم أرسل الريح العقيم قال تعالى \" وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شي أتت عليه إلا جعلته كالرميم \" ثم بعد عاد ملك لقمان رهطه من قوم عاد واتصل لهم الملك ألف سنة أو يزيد وفيه بعث نبي الله ابراهيم واسماعيل وكان من ولده قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن الذبيح اسماعيل بن ازر بن ناحور بن شاروح بن رغوا بن فالغ بن عابر بن هود عليه السلام ولم يزل بنو قحطان مبعثرين في رحاب البادية بعيدين عن الملك الذي كان لإخوانهم من قوم عاد إلى أن تشعبت في الأرض وتعددت أفخاذهم وعشائرهم ونما عددهم فزاحموا معاصريهم وانتهزوا فرصة اضمحلال دولتهم وانتزعوها منهم على ما يقال في القرن الثامن قبل المسيح فاستجدوا بالي الدولة بما استأنفوه من عزهم في جميع اليمن . ملوك حمير ذكر بعض من المؤرخين إن دولة حمير قبل الإسلام تنقسم إلى طبقتين الأولى الملوك والثانية التبابعة وأخبار هذه الدولة أكثر تعقيدا واختلاطا من أسماء ملوكها , ويقولون إنها كانت قبل الحارث الرئش شطرين يحكم احدهما سبأ والآخر بالاحقاف فلما ظهر الحارث فتح البلدين جميعا واتبعوه ولذلك سمي تبعا وهو أول التبابعة وقد اختلف المؤرحون في عدد ملوك حمير وعصورهم وغير ذلك مما هو متعلق بهم . دولة قبيلة حضرموت هم من بني عامر بن قحطان لأنهم لو كانوا كما زعم بعضهم إنهم من بني سبأ الأصغر الحميري لذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سبأ ولذكرهم المؤرخون أنهم من بطون سبأ التي تيامنت لشهرتها كما عدوا غسان وهم من الازد المذكورين في الذين تشاموا وذكر جماعة من العلماء ان أول من انبسط ملكه فيهم وارتفع عمر الاشنب بن ربيعة بن ارم بن حضرموت ثم خلفه ابنه نمر الازج فملك مائة سنة حتى كان ساجن المسمى بن نمر وفي أيامه تغلبت الحبشه على اليمن . مذحج سكنوا أعلا حضرموت في بالوادي المعروف بجردان وهو أول حضرموت وهم المعروفين بالجعفيين من بني سعد العشيرة بن مالك وكانوا ثلاثة عشر فخذا وهم : زيد الله , وعائد الله , وعبدالله , وحا , وجعفي , وجرد , وحكم , واوس الله , ونمره , وانس الله , وسعد الله , وعمرو , وصعب , أولاد سعد العشيرة لصلبه وخرج من أنجالهم محدثون ورواه و أمراء مشهورون وقد وقعت بينهم وبين قيس بن معدي كرب ملك كندة حرب اسر فيها الأشعث بن قيس وفداه أبوه بثلاثة آلاف بعير بزيادة ألفي بعير عن دية الملوك . دولة كندة وملوكها ذكر المؤرخون أن كندة سكنت بدوعن ووادي العين ومنوب والعبر , و لها في الجاهلية ثلاثة ادوار : الدور الأول : من جدهم ثور بن مرتع بن معاوية إلى حجر آكل المرار ومنهم الملوك المتوجون يقال : كان فيهم سبعون ملكا متوجا أولهم ثور وآخرهم الأشعث بن قيس رضي الله عنه . الدور الثاني : هو من حجر آكل المرار إلى امرء القيس بن حجر الشاعر . الدور الثالث : هو من معاوية بن جبلة بن معاوية الأكرمين إلى الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وكان والده الملك قيس أول من اجتمعت له كندة الملوك والسكون والسكاسك تحت لوائه . وكان قاعدة ملك الدور الأول والثاني الهجرين وقاعدة ملك الدور الثالث شبوه أما إخوانهم من السكون والسكاسك والصدف وتجيب وغيرهم فهم بوادي السكاسك والسكون المشهور الآن بوادي ابن راشد مبعثرون . الإسلام بحضرموت يقول المؤرخ الشيخ محمد باحنان رحمه الله في مؤلفه : لم أر في التاريخ ان كندة بحضرموت عبدوا الأصنام أو النار أو الكواكب أو غيرها من الطواغيت كما كانت العرب تعبدها في أنحا الجزيرة وكانت في بعضهم اليهودية أو لآخر النصرانية وكانت أثار العظمة الحنفية الإبراهيمية باقية فيهم . وميزة أخرى هي إن كندة بحضرموت لم تخضع تحت نير حكومة الأحباش والفرس حين خضعوا أعلا اليمن بل لها استقلال حكومتها الداخلية والخارجية إلى أن جاء الإسلام بنوره الساطع وانتشر له الصيط الشاسع وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم الحضارم أفرادا وكان فيمن وفد إليه وائل بن حجر الحضرمي وكان قد هاجر من حضرموت مع قومه ضمعج ومعشر الى شنوءه فاقطعه النبي صلى الله عليه وسلم أرضا بحضرموت وكتب إلى ملوك كندة ومما قال فيه : و وائل بن حجر يترفل على الاقيال أي يأخذ من الاقيال وغيرهم الزكاة , فاستمر ذلك إلى أن بعث إليهم معاذ بن جبل ثم وفدوا إليه ارسالا في وفود أعلا اليمن وفيهم قال الرسول صلى الله عليه وسلم \" أتاكم أهل اليمن هم الين قلوب وارق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية . ومن الوفود وفد كندة الملوك ووفد تجيب ووفد الصدف ووفد مذححج , ثم بعث صلى الله عليه وسلم إلى حضرموت زياد بن لبيد والمهاجر ابن أمية وعكاشه ابن محصن عمالا فجعل على قبيلة حضرموت زياد بن لبيد الانصاري وعلى السكون والسكاسك المهاجر ابن أبي أمية وكان بالمدينة لم يكن خرج حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه ابوبكر رضي الله عنه إلى قتال من باليمن والمضي بعد إلى عمله . في الجزء الثاني بإذن الله تعالى نواصل الموضوع وسيكون بداية حديثنا عن خلافة الصديق رضي الله عنه وحرب زياد رضي الله عنه لكندة , نسال الله السداد والتوفيق وان نكون قد وفقنا فيما نقلناه انه نعم المولى ونعم النصير . [email protected] |
||||||
12-27-2011, 02:16 AM | #2 | ||||||
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
وجيز تاريخ حضرموت السياسي (2) الإثنين , 26 ديسمبر 2011 هذه الحلقة الثانية من موضوعنا الذي نستعرض فيه تاريخ حضرموت السياسي معتمدين في النقل على مؤلفات الشيخ المؤرخ الفقيه / محمد بن علي زاكن باحنان وعلى وجه الخصوص كتابه الموسوم بالوجيز في تاريخ الاحقاف السياسي ولقد توقفنا في الحلقة الماضية عند جمل من تاريخ حضرموت السياسي وعلى وجه التحديد وقوفنا عند أول ما عرفت حضرموت وعاد الأولى و ملوك حمير و دولة قبيلة حضرموت و مذحج ثم عرجنا على دولة كندة وملوكها وادوار حكمها وقاعدة ملكها خلال هذه الأدوار المتعاقبة وأخير عن الإسلام بحضرموت , وهنا نواصل الموضوع مستعينين بالله ونبدأ موضوع حلقتنا الثانية وكما وعدنا في الجزء الأول بخلافة الصديق رضي الله عنه وحرب زياد بن لبيد رضي الله عنه لكندة : خلافة الصديق وحرب زياد لكندة من تدبر ما ورد فيها علم ان زياد بن لبيد كان أميرا على حضرموت حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيعونه ويؤدون إليه صدقاتهم ولا ينازعونه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج زياد لأخذ صدقة بني عمرو بن معاوية من كندة فوقع بينه وبينهم خلاف على بكرة وقع عليها ميسم الصدقة إما غلطا لكونها لأخي المصدق أو كوما أريد استبدالها فأبى زياد واعلظ القول على شيطان بن حجر وأخيه العداء فتصايحت كندة وغضبت حمية وغضبت السكون و حضرموت لزياد وتوافى عسكران عظيمان فاقتتلوا قتالا شديدا كانت الغلبة فيه آخرا لزياد وأسرت كندة فلما مرت الاسارى بالأشعث استنصروا به فانجدهم فالتحم القتال بينهم ثم تحصنت كندة بالنجير ولاذت به فحصرهم زياد حتى خضعت نفوسهم وطلبوا الأمان والصلح فلم يؤمن إلا من كان مستسلما لم يرضى ما فعل قومه ممن منع الزكاة أو أبى البيعة للصديق وهم سبعون فيهم الأشعث بن قيس وامرء القيس ابن عانس وشرحبيل بن السمط وابنه , ولهذا روي عن شرحبيل وابنه أنهما قالا لبني معاوية \" انه لقبيح بالأحرار التنقل عن الكرام ليلزمون الشبهة مخافة العار فكيف الانتقال من الأمر الحسن إلى القبيح ومن الحق إلى الباطل اللهم إنا لا نمالئ قومنا على ذلك وقتل زياد الباقين وكبل الأشعث ابن قيس والسمط ابن الاسود وبعث بهما إلى أبي بكر رضي الله عنه . ملخص تحليل القضية إنما فعل بهما زياد رضي الله عنه ذلك لنصرهما بني عمرو ابن معاوية أو خوفا من إعلانهما بالحرب ثانيا ولعل ذلك قد شرط عليهما في الأمان و ليرى ابوبكر رضي الله عنه رأيه فيهما , فلما واجه الأشعث ابابكر وكلمه وأنبه اعتذر إليه فقبل عذره وامتلك ضميره وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة وأولم الأشعث يوم ملاكه وليمة لم يسمع بمثلها . من مجموع ما لهج به المؤرخون فيها والحقيقة إنها حرب بغاة لا ردة كما علمت مما سبق وإنما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار أهل الردة فأضيف الاسم في الجملة إلى الجميع إذ كان أعظم الأمرين وأهمهما وأرخ قتال أهل البغي في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ كانوا منفردين لم يختلطوا بأهل الشرك والله اعلم . حضرموت في عهد الخلفاء الراشدين ظلت حضرموت في عهد الخلفاء الراشدين وأكثر ملوك بني أمية ساكنة من الاضطرابات بعد هذه الحرب تابعة لهم مع بقاء نفوذ كندة ولما استنفر ابوبكر وعمر الناس للجهاد كان أهلها في اوائلهم وكانت لهم الوقائع التي شهد لهم التاريخ الخالد في الشام والعراق وغيرهما وتولى الكثير منهم الأعمال الحربية والجبائية والقضاء والإفتاء ولم يزالوا على ذلك إلى أن والى عبدالملك بن مروان ووزيره الحجاج ابن يوسف وولى عليهما الحكم بن مولى الثقفي وتوالى الولاة من ثقيف على اليمن جميعا من ثقيف واحدا بعد واحد وفعلوا في أهلها الأفاعيل الشنيعة إلى أن كان أخرهم والى اليمن القاسم ابن عمير الثقفي فاظهر في عهده من الجور الظاهر والعسف الشديد والسيرة القبيحة ما لا مزيد عليه وكان على الحضارم واليا إذ ذك إبراهيم بن جبلة بن سعيد الكندي فنقم الحضارم على ابن عمير سيرته وما يفعله فانتهضوا لعزله وللاستقلال و أول مبرز لذلك طالب الحق . الأمير عبدالله بن يحيى \"طالب الحق \" هو الأمير عبدالله بن يحيى بن عبدالله الملقب الشيطان بن الحرث بن معاوية الكندي الذي عرف بطالب الحق نابغة عصره علما و ورعا وعبادة وتقوى وشجاعة وثقافة وفصاحة وكرما وبعد نظر . في قصة ذكرها بعض المؤرخين عن طالب الحق قال فيها رأيت في اليمن جورا ظاهرا وعسفا شديد وسيرة في الناس قبيحة \" فعندها قال أي طالب الحق لأصحابه ما يحل لنا المقام على ما نرى ولا يسعنا الصبر عليه فنهض لذلك وتبعه الحضارم جميعا وبايعوه بالخلافة وبائعته الاباضية بعد أن وافى أبا حمزة المختار بن عوف الازدي البصري ورآه يدعوا إلى خلافة مروان وال مروان ففتح اليمن ومكة والمدينة ثم عادت الكرة عليه بعد ما يقرب ثلاث سنين وانتصر عليه مروان عبدالملك بابن عطيه السعدي من قبل مروان واستعاد المدينة ومكة وصنعاء وقتل عبدالله بن يحيى بتبالة . توجيه مروان ابن عطية إلى حضرموت وجه مروان ابن عطية إلى حضرموت وفتحها واستخلف عبدالرحمن بن يزيد بن عطية على صنعاء وبحضرموت حينئذ عامل لعبدالله بن يحيى هو عبدالله بن معد الجرمي فاقتتل الفريقان بضواحي شبام وغلب ابن عطية وانتصر عليهم وجعل يقتل من يقدر عليه وينهب الأموال وأراد ابن عطية أن يرسل جيشه إلى سيئون وتريم و دمون ولكن مروان بن محمد بعث إليه كتابا يأمره بالتعجل إلى مكة ليحج بالناس فجمع ابن عطيه أعيان شبام وصالحهم على أن يرد لهم ما عرفوا من أموالهم ويولي عليهم من يختارون فأجابوه إلى ذلك وسار مسرعا في جماعة من قومه ولما بلغ ارض مراد ليقه جماعة من الاباضية وقتلوه وقيل إنما قتله جمانة وسعيد أبناء الاخنس في جماعة من قومهما ورجل من نهد يقال له رمانة وثلاثة من مراد وخمسة من كندة فلما بلغ عبدالرحمن بن يزيد ابن عطية خبر مقتل عمه وهو بصنعاء وجه إليهم شعيبا البارقي في جيش كثير اغلبه أجلاف قساه همج من سكان جبال اليمن وجاءوا حضرموت من طريق الكسر فقتلوا الرجال والنساء والصبيان ونهبوا الأموال واخربوا دور هينن وقعوضة والمخينيق وحوره وكثيرا من دور شبام ولم يبق احد من قتلة ابن عطية إلا قتلوه .\" وللحديث بقية \" [email protected] |
||||||
01-24-2018, 02:28 PM | #3 | |||||
حال جديد
|
جميل
معلومات قيمة
|
|||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|