بعد البلوت..جدل حول أغلاق المحال التجارية للصلاة

[جابرعثرات الكرام]

بعد أن أجاز مفتي المملكة العربية السعوية لعبة البلوت لعشاقها بعد ان عانا الهواة لهذه اللعبة تأنيب الظمير ردحا من الزمن..تطل علينا جريدة الحياة بقضية جديدة من قضايا المجتمع السعودي الذي نحن جزءمنه بعيشنا وسطهم حول الأغلاق للصلاة وتحت عنوان ((جدل حول التفرد ب ’’الأغلاق ‘‘...وأقرار بأنه أمر’’مستحب‘‘)).

الحياة - 12/04/09//

أكد الأستاذ في جامعة الملك سعود الدكتور مرزوق بن تنباك أنه «لا يوجد دليل عملي واحد في تاريخ الدولة الإسلامية بدءاً من الخلفاء الراشدين وحتى هذا الزمن يثبت أن الحسبة أو الشرطة كانت تأمر بإغلاق الأسواق وقت الصلاة».

وأضاف ابن تنباك لـ «الحياة»: «وأما قوله تعالى (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، كان هذا أمراً، ولم يرد في التاريخ أنه تم تطبيقه رسمياً على وجه الإلزام»

وشدد على أنه «لم يحدث في تاريخ العرب ولا المسلمين أن المحال كانت تقفل للصلاة بصورة رسمية، على امتداد التاريخ سواء في الدولة الأموية أم العباسية أم العثمانية».

ورأى «أنه في تلك القرون لم تغلق المحال وقت الصلاة، على رغم أنها كانت أحرص منا على تطبيق الشعائر الدينية» واستثنى ابن تنباك من تعميمه هذا «ما تذكره بعض كتب التاريخ أن الحنابلة في ثورتهم في بغداد، المسماة ثورة الحنابلة، كانوا يطلبون من الناس أن يخرجوا للصلاة، ولكنهم لم يكونوا يجبرونهم بحسب ما اطلعت عليه».

وحول ظهور هذه الحالة الإلزامية بإغلاق المحال قال: «أنني في فترة صباي في المدينة المنورة أتذكر أنه كان هناك من يأمر بالصلاة، ولكنه لم يكن هناك إجبار على إغلاق الدكاكين، وأما في القرى فلا أظن أن أي شيء من ذلك كان حاصلاً، ومن ناحية تجربتي الشخصية كل ما أعرفه أن رجال الحسبة كانوا يكتفون بالأمر بالصلاة ولا يتجاوزون ذلك».

وذكر «في المدينة المنورة، كان الباعة في العينية قريبين من المسجد النبوي، وعندما تقام الصلاة كانوا يضعون خرقة يلفونها على الدكان، وأحياناً يضع بعضهم سجادة في دكانه إذا كان قريباً من الحرم ويصلي في مكانه، ولم أشاهد شخصياً أي إجبار أو عقوبة لأي أحد». وعلق على ما يجري حالياً من إلزام ومساءلة وعقوبة لمن يخالف نظام إغلاق الأسواق للصلاة قائلاً: «أرى أن إغلاق المحال في مدن كبرى ذات مصالح اقتصادية ضخمة مثل الرياض وجدة لا يستند إلى دليل شرعي، فما بالك إذا اقترن ذلك بحمل الناس وضربهم على صلاة الجماعة التي لم يرد بها نص قاطع». وأصر على «إن الإلزام بإغلاق المحال وقت الصلاة ليس عليه دليل، على رغم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، لكن إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا نرى الآن من يلزم الناس ويعاقبهم على أداء الزكاة؟ مع أن النصوص في محاربة مانعيها وفي معاقبة المراوغين في دفعها صريحة، وتصل إلى معاقبته بأخذ الزكاة ونصف ماله». وأشار إلى الحديث النبوي «من أدى الزكاة طيبة بها نفسه فقد أجر عليها، ومن منعها، أخذناها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا».

واضاف: ورأى «إذا كان لا بد من المنع فليقتصر المنع أو التحريم على وقت صلاة الجمعة بعد الآذان الثاني، لأن فيه أمراً قرآنياً صريحاً بترك البيع».

[عفاف]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكرا لك على مرورك


...............................................

تحذير من « الخسائر»... والنساء «يفترشن» الأرصفة في انتظار انقضاء الصلاة (2 من 3) ... إختلاف آراء وحديث عن أضرار في ملف «إغلاق المحال وقت الصلاة»

الحياة - 13/04/09//

رأى أكاديمي وكاتب اقتصادي «أن إغلاق المحال التجارية خلال أوقات الصلوات يعطل مصالح التجار، ويضر بخدمات العملاء، ويعتبر إهداراً للوقت والثروات، خصوصاً مع وجود عمال وزبائن غير مسلمين».

وقال الدكتور فهد بن جمعة: «السماح لمن يرغب في الصلاة من دون إغلاق المحال يخدم مصلحة التجار والعملاء». وأضاف: «إذا استعملنا نموذج الخسائر والمنافع لتحليل تأثير إغلاق المحال وقت الصلاة، فلا شك أن الضرر يغلب على المصلحة، خصوصاً أنه في معظم الأحوال تتجاوز مدة الإغلاق وقت الصلاة».

وتسلّط «الحياة» في الحلقة الثانية من ملف «إغلاق المحال أثناء الصلاة»، الضوء على الأضرار الاقتصادية لإغلاق المحال خلال أوقات الصلوات، إضافة إلى العقوبات التي تتخذ ضد الذين لا يتقيدون بقرار الإقفال.

ووفقاً للمحامي مشعل الشريف، فإن عقوبة المخالفين تصل إلى إغلاق المحل 24 ساعة، مشيراً إلى أن «ولي الأمر فوّض إمارات المناطق في تطبيق العقوبات بحق مخالفي نظام إغلاق المحال التجارية، فيما تعمل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على مراقبة ومتابعة المحال في أوقات الصلاة، كما نصّ على ذلك نظام الهيئة الأساسي».

على رغم إقرارهم بعدم وجود دليل شرعي يجيز قرار إغلاق المحال وقت الصلاة، إلا أن مواطنين اختلفوا بين مؤيد ومعارض لـ«الإغلاق»، الذي قالوا إنه «مستحدث» ولم يُطبق في عهد الخلفاء الراشدين أو في الدول الإسلامية التي جاءت على إثرهم.

وتعارض ريم الشمري، وهي موظفة في القطاع الخاص، «إقفال المحال خلال أوقات الصلاة، خصوصاً إذا كان العاملون فيها غير مسلمين».
__________________

[الهامه]

الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غيرالاسلام دينا فقد كفر وعلي المسلمين اتباع ما امر به الله بانه اذا نودي لصلاة تذر البيع والشرا ويوجب علي كل مسلم ان يتوجه لادا الصلاة وهذا الذي يحصل في السعوديه اجتهاد من الحسبه والدوله جزاهم الله خير && وللمعلوميه الناس الذي في بلادغير السعوديه تجدهم لايهتمون لصلاة&&
واقرب مثل في صنعاء تجدهم اذا قيلو لايصلون الصلاة المفروضة ويجمعونها في صلاة واحده والسبب القات فكيف اذاتركت الدوله والحسبه هذا الاجتهاد هل الناس ؟؟؟
تتجه الي المساجد وتغلق المحلات ;