أعضاء اللجنة الموقرة ...... عفوآ

[عبدالقادر صالح فدعق]

	الأخوة رئيس اللجنة العم محمد بن مخاشن , الأخوة أعضاء اللجنة الموقرة : الأستاذ :أبونمر الأستاذ : أبوفضل سالم الأستاذ :مبروك بن ماضي الأستاذ : ابن أحمد , جميع الشعار , جميع متذوقي الشعر الحضرمي خلال الأسبوع الماضي حدث ماحدث من هرج ومرج بين الأخوة هنا و الجميع قال كلمته وبعض الأخوة رأى أن له حق قد غبن من قبل لجنة التحكيم ووضح وشرح أسبابه ! وفي الختام وجدنا أن الجميع بدون إستثناء قد قال مافي نفسه وخاطره ولم يمنع أحد إطلاقآ من الإدلاء برأيه وإن كان قاسي او شديد القسوة ! وأصبحنا نتلاقف الكرة من اليد اليمنى الى اليد اليسرى ! وكتبت هنا عشرات وعشرات وعشرات المداخلات وجميع أعضاء اللجنة الكريمة يتقبلون الإتهامات والتقريع والتعنيف من كل حدب وصوب وهم صامتين جامدين متحلين بالصبر والعزيمة وهدفهم الأساسي عدم الولوج في مناوشات او مهاترات تفقدهم الكثير من روابطهم مع الآخرين وفضلوا الصمت على ان تخرج الأمور عن نصابها وتصل الى مرحلة لاتحمد عقباها ! وأساس صمتهم كان إحترامآ وحفاظآ على البقية الباقية من التقدير والإحترام بينهم وبين أخوتهم الشعار هنا وإحترامآ وتقدير لراعي المسابقة الأخ بن شريشر ..! مامضى قد مضى ونحن نتحمل جزء مما أصابهم ! ونعترف بكل لغات العالم بأننا قد كان لنا سبب في ترك الأمور تصل الى هذا المستوى الذي كنا لانتمنى ان يصل إليه ! لذا بالأصالة عن نفسي وبالإنابة عن الهيئة الإدارية أقدم شديد إعتذاري للجنة التحكيم ممثلة برئيسها عن ماحدث ونقول لهم علنآ بأنهم شعار كبار وأشخاص ذو قيمة عالية ولهم في أنفسنا كل التقدير والإحترام والمحبة الأخوية شأنهم في ذلك شأن جميع الموجودين ولن ينقص ماحدث من قدرهم وإحترامهم في أنفسنا ., بل أقسم بالله أنهم قد أزدادو رفعة وشأن في نفوسنا لكم التحمل والصبر والجلد الذي أظهروه في هذه المحنة المزعجة ! أكتب هذا الموضوع كنوع من إنصاف اللجنة الموقرة وذلك لايعني أننا نقف مع أحد ضد أحد ولكن مالاحضناه أن الكثير قد تعاطف مع الأخوة الشعار وتناسى دور أعضاء اللجنة الموقرة وتحملها والجهد الذي قامت ببذله دون مقابل ولكنه عملآ تطوعيآ , لذلك وددنا بهذا الموضوع ان نذكّر بالمنسيين في الأرض ! وفي كثير من الأحيان يترجم الصمت عند البعض بأنه نوع من الخشية او الخوف ولكن ذلك عند الحليم له تفسيرات كثيرى أخرى ! لكم التحية جميعآ . .

[حفيد معاوية]

نعم العفو ثم العفو ثم العفو
نقوله لهم وسيقوله كل الشعار
للإسائة وسوء الظن الذي بدأ من بعضنا
ما هكذا تورد الإبل !! يا شعار السقيفة الغراء - سقيفة الشبامي

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد معاوية [ مشاهدة المشاركة ]

نعم العفو ثم العفو ثم العفو نقوله لهم وسيقوله كل الشعار للإسائة وسوء الظن الذي بدأ من بعضنا ما هكذا تورد الإبل !! يا شعار السقيفة الغراء - سقيفة الشبامي

أشكر لك مرورك الكريم أخي حفيد معاوية .

تقبل تقديري وإحترامي .

.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة رئيس اللجنة العم محمد بن مخاشن , الأخوة أعضاء اللجنة الموقرة : الأستاذ :أبونمر الأستاذ : أبوفضل سالم الأستاذ :مبروك بن ماضي الأستاذ : ابن أحمد , جميع الشعار , جميع متذوقي الشعر الحضرمي خلال الأسبوع الماضي حدث ماحدث من هرج ومرج بين الأخوة هنا و الجميع قال كلمته وبعض الأخوة رأى أن له حق قد غبن من قبل لجنة التحكيم ووضح وشرح أسبابه ! وفي الختام وجدنا أن الجميع بدون إستثناء قد قال مافي نفسه وخاطره ولم يمنع أحد إطلاقآ من الإدلاء برأيه وإن كان قاسي او شديد القسوة ! وأصبحنا نتلاقف الكرة من اليد اليمنى الى اليد اليسرى ! وكتبت هنا عشرات وعشرات وعشرات المداخلات وجميع أعضاء اللجنة الكريمة يتقبلون الإتهامات والتقريع والتعنيف من كل حدب وصوب وهم صامتين جامدين متحلين بالصبر والعزيمة وهدفهم الأساسي عدم الولوج في مناوشات او مهاترات تفقدهم الكثير من روابطهم مع الآخرين وفضلوا الصمت على ان تخرج الأمور عن نصابها وتصل الى مرحلة لاتحمد عقباها ! وأساس صمتهم كان إحترامآ وحفاظآ على البقية الباقية من التقدير والإحترام بينهم وبين أخوتهم الشعار هنا وإحترامآ وتقدير لراعي المسابقة الأخ بن شريشر ..! مامضى قد مضى ونحن نتحمل جزء مما أصابهم ! ونعترف بكل لغات العالم بأننا قد كان لنا سبب في ترك الأمور تصل الى هذا المستوى الذي كنا لانتمنى ان يصل إليه ! لذا بالأصالة عن نفسي وبالإنابة عن الهيئة الإدارية أقدم شديد إعتذاري للجنة التحكيم ممثلة برئيسها عن ماحدث ونقول لهم علنآ بأنهم شعار كبار وأشخاص ذو قيمة عالية ولهم في أنفسنا كل التقدير والإحترام والمحبة الأخوية شأنهم في ذلك شأن جميع الموجودين ولن ينقص ماحدث من قدرهم وإحترامهم في أنفسنا ., بل أقسم بالله أنهم قد أزدادو رفعة وشأن في نفوسنا لكم التحمل والصبر والجلد الذي أظهروه في هذه المحنة المزعجة ! أكتب هذا الموضوع كنوع من إنصاف اللجنة الموقرة وذلك لايعني أننا نقف مع أحد ضد أحد ولكن مالاحضناه أن الكثير قد تعاطف مع الأخوة الشعار وتناسى دور أعضاء اللجنة الموقرة وتحملها والجهد الذي قامت ببذله دون مقابل ولكنه عملآ تطوعيآ , لذلك وددنا بهذا الموضوع ان نذكّر بالمنسيين في الأرض ! وفي كثير من الأحيان يترجم الصمت عند البعض بأنه نوع من الخشية او الخوف ولكن ذلك عند الحليم له تفسيرات كثيرى أخرى ! لكم التحية جميعآ . .

شكرا أبا حمزة ؛ حفظك الله وأدامك نبراسا هاشميا نستضيئ به.

تمشي اللجنة ُ وكل شئ(ن) ضدّها = وترى العداوة ولا ترى أسبابها

حتى الأسودُ إذا رأتهــــــا مارة(ن) = زأرت عليها وكشّرت أنيابهـــــا

محمد بن مخــاشســن

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا أبا حمزة ؛ حفظك الله وأدامك نبراسا هاشميا نستضيئ به. تمشي اللجنة ُ وكل شئ(ن) ضدّها = وترى العداوة ولا ترى أسبابها حتى الأسودُ إذا رأتهــــــا مارة(ن) = زأرت عليها وكشّرت أنيابهـــــا محمد بن مخــاشســن

المخشني

لماذا التحريف في القصائد التراثية ( يارجل ) ؟


حفظا منا للحقوق ...... قد نسمح لك بالمحاكاة / المجاراة ولن نسمح لك بإحلال مفردة محل أخرى


سلام .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

المخشني لماذا التحريف في القصائد التراثية ( يارجل ) ؟ حفظا منا للحقوق ...... قد نسمح لك بالمحاكاة / المجاراة ولن نسمح لك بإحلال مفردة محل أخرى سلام .

يا بو محمد ... مخي سليط معاد أقدر أجاري. بس ممكن أعدل شوية. وعارفك معترض على مفردة الأسود وتبغى تورطني بايراد النص الأصلي. ذا بعدك! وأشكرك أنك أضحكتني من أعماقي في زمن ينعدم فيه الضحك عندما أتيت أنت بالقصة و ( هو ) يقول ( لها ) ليه ما خليتوه على مبنى الشيبة. وإقتباس آخر محرف من عندي ( ياريت الصغرة ترجع باقول لها إيه لقى الحذق ).

ولم ينافسك في إضحاكي إلا الأخ الذي قال لنا هاتفيا إن ( النتيجة مثل وجوهكم ) فضحكت ضحكة حقيقية وليس كولينوسية وهو يسمع ثم شكرته على الشاشة.

تحيالتي ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

يا بو محمد ... مخي سليط معاد أقدر أجاري. بس ممكن أعدل شوية. وعارفك معترض على مفردة الأسود وتبغى تورطني بايراد النص الأصلي. ذا بعدك! وأشكرك أنك أضحكتني من أعماقي في زمن ينعدم فيه الضحك عندما أتيت أنت بالقصة و ( هو ) يقول ( لها ) ليه ما خليتوه على مبنى الشيبة. وإقتباس آخر محرف من عندي ( ياريت الصغرة ترجع باقول لها إيه لقى الحذق ). ولم ينافسك في إضحاكي إلا الأخ الذي قال لنا هاتفيا إن ( النتيجة مثل وجوهكم ) فضحكت ضحكة حقيقية وليس كولينوسية وهو يسمع ثم شكرته على الشاشة. تحيالتي ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

اضحك يابن مخاشن ترى ماحد واخذ منها حاجـــه

على ذكر الحذق ( وياشين الحذق ياصاحبي ) قال أحدهم واصفا نفسه حين بلغ به الكبر مبلغه :

شيبه ومن كان شيبه جنّبوه الرضيف (1)
ولعاد يعطونه إلا كل ماهو خفـيـــــف

عندك خبر يالمخشني عن توبة المتعسّره (2) من الولاده ؟


باتقع لكم أنت ولجنتك توبه مثل توبة المتعسّره من الولاده


وكون الحديث ذو شجون وتأكيدا منا للقول الشائع خذ الحكمة من أفواه المجانين إليك القصة التالية من تراث البادية ضمن عدة قصص رواها عمر أحمد أبوبكر الجوهي في كتابه قصص وحكايات عرب البادية والريف ( حضرموت ) سأنقلها باقتضاب فقد نجد فيها الفائدة :


بعد يأس حقيقي من الأبوة نذر أحدهم في المسجد بعد أن صلى ركعتين لله لأن رزقه الله بمولود أن يذبح كبشا من كباش النجود مقياس ذيله سبعة اشبار واستجاب الله لدعوته وحملت زوجته وأنجبت مولودا ذكرا ، ولما أراد أن يفي بنذره لم يجد كبشا بالمواصفات التي نذر بها ولم يفته أحد من حكماء قريته بشيء فذهب قاصدا قرية أخرى ليستفتي أحد علمائها ، وفي طريقه صادف أحد المختلين عقليا كان راكبا على عود وكأنه حمار وقال في نفسه لماذا لا أسأل هذا الرجل الذي يمتطي العود ظانا انه حمارا فقد أجد لديه فتوى فالحكمة عادة تؤخذ من أفواه المجانين ... استوقف صاحبنا المجنون وذكر له حكايته فأجاب المجنون قائلا : خذ كبش من كباش النجود واشبره بشبر المولود واحذر عليها تعود ومل من طريق العود

وجد الرجل حلا لدى المجنون الذي هداه إلى أن يشتري كبشا من كباش نجد الكبيرة ويشبر ذنبه بشبر الطفل المولود وقد يصل لسبعة اشبار أو أكثر مقارنة بصغر المولود .... وقبل أن يطلب منه التزحزح من أمام العود حذره من عدم تكرار ما فعل


الظاهر أن أعضاء اللجنة باتقع لهم توبة مثل توبة المتعسّرة من الولادة وقصة صاحب النذر وسيستفيدون من التجربة القاسية التي مروا بها ووصلت ( للأسف ) إلى حد التشكيك في نزاهتهم .


لله في خلقه شؤون يالمخشني


خالص تقديري ياالشيبه ولا تحلم انك باترد صغير

تحياتي .



(1) الرضيف : لبن يجفف حتى يغدو مثل الحجر يؤكل مباشرة وقت الحاجة ومن فقد أسنانه بسبب تقادم السنين يصعب عليه أكله مقارنة بالشباب ..... أو يذوب في الماء ليعود إلى سابق طبيعته كلبن تغلب عليه الحموضة ( جبنة بدوية )
(2) المتعسّرة : من تعسّرت ولادتها

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

اضحك يابن مخاشن ترى ماحد واخذ منها حاجـــه على ذكر الحذق ( وياشين الحذق ياصاحبي ) قال أحدهم واصفا نفسه حين بلغ به الكبر مبلغه : شيبه ومن كان شيبه جنّبوه الرضيف (1) ولعاد يعطونه إلا كل ماهو خفـيـــــف عندك خبر يالمخشني عن توبة المتعسّره (2) من الولاده ؟ باتقع لكم أنت ولجنتك توبه مثل توبة المتعسّره من الولاده وكون الحديث ذو شجون وتأكيدا منا للقول الشائع خذ الحكمة من أفواه المجانين إليك القصة التالية من تراث البادية ضمن عدة قصص رواها عمر أحمد أبوبكر الجوهي في كتابه قصص وحكايات عرب البادية والريف ( حضرموت ) سأنقلها باقتضاب فقد نجد فيها الفائدة : بعد يأس حقيقي من الأبوة نذر أحدهم في المسجد بعد أن صلى ركعتين لله لأن رزقه الله بمولود أن يذبح كبشا من كباش النجود مقياس ذيله سبعة اشبار واستجاب الله لدعوته وحملت زوجته وأنجبت مولودا ذكرا ، ولما أراد أن يفي بنذره لم يجد كبشا بالمواصفات التي نذر بها ولم يفته أحد من حكماء قريته بشيء فذهب قاصدا قرية أخرى ليستفتي أحد علمائها ، وفي طريقه صادف أحد المختلين عقليا كان راكبا على عود وكأنه حمار وقال في نفسه لماذا لا أسأل هذا الرجل الذي يمتطي العود ظانا انه حمارا فقد أجد لديه فتوى فالحكمة عادة تؤخذ من أفواه المجانين ... استوقف صاحبنا المجنون وذكر له حكايته فأجاب المجنون قائلا : خذ كبش من كباش النجود واشبره بشبر المولود واحذر عليها تعود ومل من طريق العود وجد الرجل حلا لدى المجنون الذي هداه إلى أن يشتري كبشا من كباش نجد الكبيرة ويشبر ذنبه بشبر الطفل المولود وقد يصل لسبعة اشبار أو أكثر مقارنة بصغر المولود .... وقبل أن يطلب منه التزحزح من أمام العود حذره من عدم تكرار ما فعل الظاهر أن أعضاء اللجنة باتقع لهم توبة مثل توبة المتعسّرة من الولادة وقصة صاحب النذر وسيستفيدون من التجربة القاسية التي مروا بها ووصلت ( للأسف ) إلى حد التشكيك في نزاهتهم . لله في خلقه شؤون يالمخشني خالص تقديري ياالشيبه ولا تحلم انك باترد صغير تحياتي . (1) الرضيف : لبن يجفف حتى يغدو مثل الحجر يؤكل مباشرة وقت الحاجة ومن فقد أسنانه بسبب تقادم السنين يصعب عليه أكله مقارنة بالشباب ..... أو يذوب في الماء ليعود إلى سابق طبيعته كلبن تغلب عليه الحموضة ( جبنة بدوية ) (2) المتعسّرة : من تعسّرت ولادتها

شوف يامسرور..انا معي قصه لك..

فيه واحد هو وخوه..معهم ناقه..منيحه ماشي مثلها في المنطقه كلها..

ويحبون الناقه..ولايمكن احد يرضأ يفرط فيها..
الاخ الكبير..عزم بايسافر سفره قصيره لمدة شهر ونص او شهرين..المهم..قال لأخوه الصغير قبل ماسافر بابيع الناقه..صاح فيه اخوه الصغير وقال انت مجنون قتلني ولا تبيع الناقه..
رد عليه اخوه الكبير قال ابشر بعزك.لكن لي شرط..

انك تحلب اللبن حقها كل يوم وتعطيه الكلب..قال ياابن الحلال ماهذا كلام..قالها سمعتها..اما تعطي لبنها الكلب ولا بابيعها..

قالها لالا بعطيه الكلب واعطاه العهد انه لاحلب الناقه يعطي لبنها الكلب ..

وسافر اخوه الكبير..

والصغير كل يوم سابر لاحلب الناقه عطاء لبنها الكلب.لمان قد الكلب غادي عله..<<ضخم

المهم:

رجع الاخ الاكبر..بعد سفرته القصيره..ورحبوا فيه..ياحيا وسهلا ومرحبا..

وقام اخوه الصغير بايحلب الناقه ..قال له اخوه الكبير,,لا انا قدني خرمان لها..وباروح قداها اليوم..

راح وحلب الناقه..والكلب طبعأ تعود على لبنها..اللي كان الاخ الاصغر يحلبه ويعطيه اياه..

لكن هذا حلب الناقه وماتوجه بااللبن نحو الكلب راح قدا البيت..
والكلب يوم شافها راح بااللبن ماجابه قداه..عدأ فيه..وهو ينسغ الجنبيه ويقسمه انصاف,,

واخوه الصغير يتفكر..قاله تقتل كلب لنا شهرين نسقيه لبن..

قاله رح ياولد امك..لانأ خليت الناقه عندك وتشرب لبنها وحدك..باتنكرني فيها والجنبيه باتقع فيك...!!!!!!!!!!!!!

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا أبا حمزة ؛ حفظك الله وأدامك نبراسا هاشميا نستضيئ به. تمشي اللجنة ُ وكل شئ(ن) ضدّها = وترى العداوة ولا ترى أسبابها حتى الأسودُ إذا رأتهــــــا مارة(ن) = زأرت عليها وكشّرت أنيابهـــــا محمد بن مخــاشســن

حياك الله وشكرآ لمرورك .

تحياتي وتقديري ..


.

[مسرور]

ياحبيب

صحنا من شايل ابوه جانا شايل جدّه


كل ما غاب نجم ظهر شارق


ما صدقنا أن مولد عمر الذيب يخلّص قمت فتحت لنا مولد جديد تحت مسمى إنصاف اللجنة .

سيكون إمتدادا للهرج والمرج واللغط ولن تجد إنصافا لها من أحد


عليك حركات ياحبيب ..... تذكر الحزينة بالبكاء بإسم الإنصاف وتحت شعاراته .


ريتك خليتها على مبنى الشيبه .


للمثل هذا قصة ما فيه حضرمي ما يعرفها ... ويستشهد به في إتجاهين ( سلبي وإيجابي )


سلام .