حوار هاديء مع الشيخ علي الجفري !!!

[ابن الإسلام]

اضغط هنا

http://www.muslemoon.net/audio/jafri/jafri.htm

[الدبلوماسي]

أشكرك أخي على جهدك الرائع ..

[ابن الإسلام]

العفو أخي واشكرك على تعقيبك

[القسورة]

هذا يدل على مدى افلا سكم يا اءامت وداعاة الفتنة
الا تستحي وتخاف من الله وتقول انك ابن الا سلام من كثر ما افتريت على هذا العالم الجليل يا زنديق انت تختارو حديث وتضعفو وتلغوا حديث ولما ذا تقصص الجلسات والخطب انت قصصت ما تريد وسجلت ما تريد وتركت ما لا تريد يا علماء الا شرطة انتم مفلسين هكذا اسلو بكم والدليل انكم تخا فون من منا ضرة هذا الحبيب وقد طلب قممكم يا جهلة للحوار امام الناس وعلى الملاء ولا كن لا فلا سكم من العلم خفتوا هذا لا نة سيظهر للا مة مدى جهلكم بالدين وهذا الا سلوب ليس جديد واذا كنتم اهل علم ادعوا اكبر عالم صلفي للحوار لا يمكن ان يقبل لا نة سيكون قزم مفلس لا يجرؤ على الحديث مع هذا العلم البارز من الامه
انتم لا توجد لك انجازات في مجال الدعوة وتحداكم تثبتو لي ذلك ولا كن للهد في الدعوة نعم والدليل هذا التسجيل الذي ستحا سبون بة انتم امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلي سليم وانتم قلوبكم مريضة ومليءة بالحقد على العلماء لقد قصصتم ما تريدون من جمل كما ماهو اسلوبكم في تقصيص الا يات كما ما يقال ولا تقربوا الصلاة فقط هذا دعاكم وقد قلتوا كلام وسجلتوا ايات كلمت حق اريد بها باطل يا اهل البطلان فا نتظروا يوما تحا سبون فية والله يعينكم على ذلك وكان المفروض ان تحا وروا هذا العا لم الجليل قبل تسجيل هذا ولا كنكم اعجز من ان توا جهوا هذا العلم البارز يا اقزام العلم ولاكن تخا غون من الحجة القوية التي لدى الحبيب وتلا مذتة
وقد فشلتم في جعل الحبيب مختلف مع شيخ القراء ولا كن عندما دحظنا حجتكم البا طلة والمفلسة واتينا بدليل للشيخ وتو قيعه وا قرارة بما جاء على لسان الحبيب الجفري ثأر غضبكم وقمتوا تؤ لفون مثل هذة التلفيقات البا طلة والتي هي في حقيقنها دروس كان يعقدها للمسلمين في اكثر من بلاد ولا قت نجا حا لقوة صحتها وموا فقتها للكتاب والسن والا جماع يا زنا دقة هذا العصر ومفتنية وقا تلين المسلمين في مسا جدهم وبيو تهم واسوا قهم كفوا عن هذا يا قتلت الا مة واذا اختلفتم مع احد فلا تجعلوا اختلا فكم خلا ف للا مه لا ن الا مة ليس نا قصة خلاف الذي فيها يكفيها وانتم سبب هذا بدعوتكم للتفريق وتمشون العلم لمصا لحكم وا هواكم الدنيوية والدليل تنا قضكم حتى في حيا تكم العلمية والفتية فيها طلاب الا مس عندكم اليوم زنا دقة ومجا هدين عندكم بالا مس اليوم عصاة وخا رجين الى متى هذا الا سفاف بالا مة قفوا عندا مبدئ وا حد ولا كنكن ليس لكم هذا المبدى وستضلون ليس الى هؤلبا ولا الى هؤلاء تجرفكم التجارات كلما اتى تجار جرفكم الى اخر وهذة هي حيا تكم الى ان تلقوا المصير الذي تستحقونة وهو الخسران المبين

[القسورة]

اش------------------------------------كرك على جهلك يابن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الدبلوماسي]

هذا رد قوي واصاب بمقتل لكل من أدعى (( الأسلام )) ..


القسوره .. هداك الله ..

[نورالهدى]

واذا اراد الله نشر فضيلة =طويت أتـاح لهـا لسـان حسـود
لولا اشتعال النار فيما جاورت =ما كان يعرف طيب عرف العود

[line]

هذه رسالة مهمة في الرد على كل المعضلات و الأباطيل في ذلكم الحوار

و لمن أرادها و استمع لمادة الحوار المزعوم ننقل لكم الرد

و نلتمس العذر في الاطالة فهي ردود مختصر للضلالات و الافتراءت في الحوار المزعوم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك سبحانك لانحصي ثناءً عليك ..أنت كما أثنيت على نفسك فلك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى..
وصلى الله وسلم وبارك وترحم وتكرم على إمام أهل الحمد ,حاوي خصال العز والمجد ,المصطفى المجتبى المؤيد ,سيدنا ومولانا وقرة أعيننا ونور قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته ماتوالى النهار وماتجدد..وبعد

قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً "

فإن مما ابتلي به البعض في هذا الزمان فرقة لا هم لها إلا التكرار و الإعادة لأمورٍ تافة ,الغرض منها الانتقاص من أمر دعاة المسلمين و علمائهم و المخالفين لهم خاصة و إن ماوجدوهم تتطرقوا للنيل من أصحابهم من بني جلدتهم , كل ذلك باسم الدين و النصيحة في أمور الاختلاف التي مأمورين بعدم الإنكار و الخوض فيها , ناهيكم عن عدم الفقه بأمور الشريعة و الدعوة الاسلامية ذاتها و عدم الإلمام بها.

وبالنظر بلمحة سريعة بما سوّدوا بها الكتب والصحائف في المكتبات ووسائل الاعلام من الانترنت و غيرها تجده : الرد على فلان و إلزام فلان و قيام الحجة على فلان و ضلالات الشيخ زيد و طوام الشيخ عبيد السابقين و اللاحقين منهم ما سلم أحد من سمومٍ طويت في كتيبات و أشرطة أهدرت فيها الأنفس و الأعراض إلى جانب هدر الأوقات والأموال فيما لا يعود على الأمة بالنفع العام و تطاولا على الأعلام من قبل الأقزام , تفريقا لجماعة المسلمين و الأمة الاسلامية و زرع الضيعنة و الأحقاد ..
خاصة في وقت هم أحوج لاتخاذ موقف يعودون فيه لجدية الحق و الصواب بعد ما عان العالم باجمعه من ويلاتهم و من سوء إدراكهم للأمور .. والله المستعان

و أخيرا تطرق الكثيرون منهم للداعية الفاضل السيد الحبيب علي زين العابدين الجفري بما يندى له الجبين و تشمئز النفوس , تٌرى ما الذي بينكم و بين الداعية الجفري سليل البيت النبوي ؟
تارة بمواضيع مشاركة في الانترنت ثم مواقع خاصة بالانتقاص منه أو منتديات تتحدث عنه أو في خطبهم و اجتماعاتهم ولو درتم حول القائلين لوجدتمهم ليسوا بأهلا في الرد على هذا الداعية الجليل و مشائخه الكرام و ليسوا بمن يعتد بأقوالهم أو يؤخذ عنهم .

فأمثال هؤلاء الدعاة الذين و جدوا قبولا و إقبالا إقليميا وعالميا بما وهبهم الله من حسن سمت و خلق و أدب و علم وذلك فضل الله يأتيه من يشاء ومن ثمَ ينادي جبريل في أهل الأرض والسماء أن أحبوا فلانا .. أو كما جاء ..

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمو *** من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
أولئك هم خير وأهدى لأنهم *** عن الحق ما ضلوا وعن ضده صدوا

فالحسد و الحقد قد أعمي القلوب قبل ما تُعمي الأبصار ,و في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله قال :" لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلط على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس . "

كل العداوة قد ترجى مودتها …. إلا عداوة من عاداك عن حــسد
و حال الحبيب يقول لهم //

وداريتُ كل الناس لكن حاسدي ** مداراته عزّت و عزّ مـنالها
و كيف يداري المرء حاسد نعمةٍ ** إذا كان لا يرضيه إلا زوالها


فلا يستغرب أن يعاديهم من يعاديهم و آفة ذلك الفهم السقيم .. و هذه سنة الله في الدعاة و المصلحين
و نسأل الله عزو جل أن يكثر في الأمة من أمثال هؤلاء الدعاة العالميين الربانيين ...

عموما .. نعود لموضوعنا الآ وهو شريط كاسيت تم تجميعه بأسلوبهم المعهود من القص و اللزق و سموه ( حوارا هادئا مع الجفري ) .. و تطور الآن و أصبح مرئيا مع حذف و تعديل بعضا منه .
مع العلم أن هناك من أشتكى من سوء الإخراج و الاستخفاف بتلاوة القرآن مع ذكر أناشيد
و ترديد في غير محله !! و إلى الله المشتكى !!

ومما حدى بعض المتعصبين من الطرفين بعد أن قاموا بتوزيعه مجانا و نشره مما اضطر الطرف الآخر إلى رميه بوجهه و في سلة المهملات لمافيه من افتراءات و استفزازات و التنابذ فنقول للمحاور جوزيت خيرا و كله في ميزان حسناتكم هذه الدعوة الاصلاحية بالتي هي أحسن !!

يجب أن يعرف المسلم القارئ أن ما حدى بهؤلاء بتحويل تلكم الإفتراءات من مقالات نابية نشروها على النت في موقع المجهر و بعض الشبهات ضد الجفري وتم تفنيدها و الرد عليها كما سترون و هم لم يلتقوا به قط قط وإنما وجدوا بنسخ هذا الكلام و نقله على تسجيل صوتي " كاسيت " مجال أوسع ليستمع إليه العوام من الناس و من لا يدخل الإنترنت أو يقرأ في كتب أهل العلم تاسيا بكتيبات "يوزع مجانا و لا يباع" وأشرطة تسمم عقول أبناء الأمة من فتاوي مضللة !! فإما أن تكون معنا و إلا فأنت ضدنا !!

روى الطبراني في الكبير عن ابن عباس قال نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الكعبة فقال :

( لا إله إلا الله ما أطيبك و أطيب ريحك و أعظم حرمتك و المؤمن أعظم حرمة منك
إن الله جعلك حراما و حرم من المؤمن دمه و ماله وعرضه
و أن نظن به ظناً سيئا ً )

يتبع //

[نورالهدى]

تعريف
أولا : هو ليس بحوار أبداً .
تعريف الحوار:
وقد ورد لفظ الحوار في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع اثنين في سورة الكهف و الثالث مصدرا في المجادلة:
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً}
الحوار والمحاورة مصدر حاور يحاور، ومعناه لغة الجواب والمجادلة،
قال ابن منظور: "وهم يتحاورون؛ أي يتراجعون الكلام، والمحاورة مراجعة المنطق والكلام في المخاطبة، والمحورة من المحاورة مصدر كالمشورة من المشاورة"(لسان العرب).
وبعبارة أخرى: فإن الحوار لا يكون إلا بين أطراف متكافئة تجمعها رغبة مشتركة في التفاهم
ولا يكون نتيجة حقد أو حسد على مسلم باسلوب منمق مع التهويل و الجرح فيه ..
لذلك كان الحوار أعم من الاختلاف ومن الجدل،
وصار له معنى حضاري بعيد عن الصراع؛ إذ الحوار كلمة تتسع لكل معاني التخاطب والسؤال والجواب و هؤلاء أبعد بكثير عن ذلك بل نراهم شغوفين بحب الجدل و المراء و صراع الديكة كما نراهم في الفضائيات و حوارتهم في المستقلة .. أصابوا العالم الاسلامي بالتصدع و التفكك !!
فخوارهم هذا عبارة عن محاور أو مُقّدم مع إنشاد ( مع علمنا أن هناك منهم من حرم تلكم الاناشيد ) ثم قص من دروس و خطب للجفري .. أين الحوار فيه ؟؟
سبحان الله كيف صار حواراً بل هادئاً .. و لهم براءة الاختراع .
و لهم سابق إخراج مؤذي و مقزع من تخبط في الفهم يبدي فهمهم السقيم عن الصوفية سموه " الصوفية أفيون الشعب " شريط مرئي فيه من الكذب والخلط و لّي الكلام انتصارا لمذهبهم ,لشئ تشمئز منه النفوس المسلمة الأبية ..أباحوا لأنفسهم تلكم الافتراءات و الدجل و الكذب .. رحم الله الإمام السبكي !!
ثانيا :
روموا الجفري بأمور هي من صلب ما يقولونه و يدعّونه على مخالفيهم فقد عكسوا الآية كما سنرى و رمتنا بدائها و انسلت ( شتم و تنقيص العلماء الأحياء منه و الأموات و لم يقل فيهم إلا حقا ومؤلفاتهم مليئة بالشتائم المنفرة تتلمذوا عليها و نشروها وقل بربك من هم أهل الأهواء و الابتداع الذين فرقوا الأمة الاسلامية اليوم ؟ )
ثالثا :
تم الردود على تلكم الشبهات التي أثاروها و جمعوها في مواقع الانترنت و انشئت مواقع في الرد على شبهاتهم و ما أُشكل عليهم و الزوبعة التي يثيرونها دائما في المواسم و في كل زمان ومكان و كفي بموقع الفرزدقي الرد بالتي هي أحسن عن كل ما أتى به هذا الشريط و الروابط هي //

( رابط موقع الفرزدقي ) http://www.frzdqi.net/
( رابط رسالة أسنى الهديات لقاذف الجفري بالشركيات http://asna.0catch.com/

(رابط قصص الامام سحنون )http://www.sahnoon.0catch.com/

(التبيان الجلي في نصرة الحبيب علي)http://www.almijhar.8m.net/

مناقشات من منتدى الغريب: http://www.ghrib.net////////////showthread.p...E1%CF%DD%C7%DA


و أخيرا //

ليته قدمّ هذا الجهد و جعله للشباب الطائش المندفع منهم الذين كفّروا الشيخ الجفري و رموه بألفاظ نابية غريبة عجيبة , أكثروا من تلكم المسميات و الآحزاب في الأمة خدمة لأعداء الدين ...
كذلك سفّوه مشائخه و كل من أخذ عنهم بل عامة المسلمين الذين هم على منهجه أو على صلة به من الأشاعرة الذين هم السواد الأعظم بشهادة المخالفين لهم و الصوفية أهل الاسلام الحقيقي .
(لا زال المذهب الأشعري سائداً في أكثر البلاد الإسلامية وله جامعاته ومعاهده المتعددة .) سليمان الخراشي موقع الكاشف
وعلماء الأشاعرة أجلّ من أن نذكرهم و نحصيهم في سائر العلوم الاسلامية ..

فهذا التكفير من أعظم ما أبتلينا به من قبل من ينكر فضل أهل العلم و يلمزهم ..
فقد شانوا الدين الاسلامي و المسلمين بأفعالهم و أقوالهم تلكم , مما حدى بأعداء الدين أن يجدوا مبررا للدخول إلى بلاد الاسلام و المسلمين و سفك دمائهم .. و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

و الآن نلقي نظرة سريعة لنبين لكم النقاط التي أثارها المحاور في حواره هذا و الشريط الذي يوزعونه مجانا و ستجده يكرر الموضوع نفسه أكثر من مرة و يرجع لذات النقطة مع استخدام تكنولوجيا العصر من مدمجات الصوت و ترديدها و تصغيرها و تكبيرها حتى يأخذ الموضوع أكبر من حجمه و يصرف السامع عن النقطة المهمة المثارة باستخدام آيات القرآن الكريم في غير محلها ..والله حسيبه

جعلتها في أربعة فصول و خاتمة

الفصل الأول : الأمور الفرعية و موقف السلف منها .
الفصل الثاني : " الجفري مع القرآن "
الفصل الثالث : " الجفري مع الأحاديث و القصص "

يتبع

[نورالهدى]

الفصل الأول
" الأمور الخلافية "

1- محبة النبي و توقيره ومدحه و كل أمر يتصل به كالتوسل به و التبرك بآثاره و كثرة الصلاة عليه أو رفع الصوت بها و زيارته الشريفة .

وكلها أمور فرعية خلافية و لا إنكار مع الخلاف .. قال تعالى:
( ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) الانفال
(ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين (هود

قال ابن العربي في "القواصم والعواصم":
" إن العالِمَ لا ينضج حتى يترفع عن العصبية المذهبية".
وقال سفيان الثوري:
"إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي قد اختلف فيه وأنت ترى غيره فلا تنهه".
وقال أيضاً كما رواه عنه الخطيب البغدادي:
"ما اختلف فيه الفقهاء فلا أنهي أحداً من إخواني أن يأخذ به".
وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم:
"ليس للمفتي ولا للقاضي أن يفرض رأيه على من خالفه إذا لم يخالف نصاً ولا إجماعاً أو قياساً جليّاً ". و في الاثر :«طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس».

(وما جاء الجفري بأمر فريا أو من عنده نعم هناك من دُس بين المسلمين للتفرقة بينهم باسم الدين والدخول عليهم من تلكم الأمور الخلافية و ذلك من المعروف و المشهور جدا و ما آل إليه مصير الأمة إلا من تلكم الفتن .. و كفانا ما يسمى اليوم من إرهاب الاسلامين .. أي إسلام هذا ) ..

2- والديه الكريمين :

( يدعي المحاور عامله بما يستحق أن النبي هو القائل بأن والديه في النار!!
قائلا : " أتدرون من يقول ذلك " ... كبرت كلمة تخرج من أفواههم !!

سترى بوضوحا كيف يلون أقوال الدعاة و يقولون: "ماقلنا نحن بهذا أنما قاله الله و الرسول.. "
نستغفرك اللهم ونتوب إليك !! أ يقول الرحمة المهداة أمين الله بأن والديه في النار !!
كان الأجدر أن يقولوا إنما هذا فهمنا السقيم للآية و الحديث و التي نجبركم أن تأخذوها منا كما هي و ترضخون لنا و إلا نرميكم بآيات الكفار و المشركين و لا حرج أن نخرجكم عن دائرة الاسلام )
ومن ثمَ تقول لا تعرف أحد من المسلمين يقول ذلك و هأنت تفصح عن عقيدتكم الفاسدة حيال ذلك!!
و الآن أدلة أهل السنة و الجماعة في والدي النبي صلى الله عليه و سلم و رضي عنهما //

1- السيوطي في رسالته ( مسالك الحنفا في والدي المصطفى ) ما نصه :

وقد عدّ الإمام السيوطي في أبوي النبي صلى الله عليه وءاله وسلم عدة مسالك في تبرئتهما ، منها :
المسلك الأول : أنهما من أهل الفترة فلم تبلغهما دعوة أي نبي ، فعليه يكونان من أهل الجنة بدليل قوله تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) .

المسلك الثاني : أنهما لم يثبت عنهما شرك بل كانا على الحنيفية دين جدهما ابراهيم عليه السلام ، كما كان على ذلك طائفة من العرب كزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وغيرهما ، وهذا المسلك ذهبت إليه طائفة منهم الإمام فخر الدين الرازي .وهذا المسلك أول ما سمعته في هذا المقام نحن فيه من شيخنا ـ شيخ الإسلام ـ شرف الدين المناوي فإنه سئل عن والد النبي صلى الله عليه وسلّم هل هو في النار؟فزأر في السائل زأرة شديدة فقال له السائل: هل ثبت إسلامه؟ فقال: إنه مات في الفترة ولا تعذيب قبل البعثة.

2- قوله تعالى حكاية عن سيدنا ابراهيم ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) مما يدل على أن ذرية سيدنا ابراهيم مؤمنون .

3- وحديث الاصطفاء ( إن الله اصطفى من ولد ابراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة ، واصطفى من كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) رواه مسلم

4- وحديث بعثت في خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه ) . رواه البخاري
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة جدا في تبيين أنه صلى الله عليه وآله وسلم مصطفى من خيرالقرون أ فيظن أن الله يصطفيه من أناس كفار أو مشركين !!! و المشركون نجس !! حاشاه ..بأبي هو و أمي .

5- وما ورد في تفسير قوله تعالىالذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) أن نوره صلى الله عليه آل وسلم تقلب من ساجد إلى ساجد ويؤيده حديث( لم يزل الله ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة (

6- المنقول عن الإمام أبي حنيفة ما ذكره الإمام محمد زاهد الكوثري رحمه الله في مقدمته على كتب الإمام أبي حنيفة الخمسة التي طبعت بعنايته . والكتب الخمسة هي : ( العالم والمتعلم ، والفقه الأكبر ، والفقه الأبسط ، والرسالة ، والوصية ( ,يقول الكوثري رحمه الله :
ففي بعض تلك النسخ : وأبوا النبي صلى الله عليه وسلم ماتا على الفطرة . و ( الفطرة ) سهلة التحريف إلى "الكفر " في الخط الكوفي ، وفي أكثرها : ( ما ماتا على الكفر ) ، كأن الإمام الأعظم يريد به الرد على من يروي حديث ( أبي وأبوك في النار ) ويرى كونهما من أهل النار . لأن إنزال المرء في النار لا يكون إلا بدليل يقيني وهذا الموضوع ليس بموضوع عملي حتى يكتفى فيه بالدليل الظني . ويقول الحافظ محمد مرتضى الزبيدي شارح الإحياء والقاموس في رسالته ( الانتصار لوالدي النبي المختار ) : " وكنت رأيتها بخطه عند شيخنا أحمد بن مصطفى العمري الحلبي مفتي العسكر العالم المعمر ، ما معناه : إن الناسخ لما رأى تكرر ( ما ) في ( ما ماتا) ظن أن إحداهما زائدة فحذفها فذاعت نسخته الخاطئة وأما الجواب عن الأحاديث التي ظاهرها عدم نجاتهما وأنهما كافران : - قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري :
..أما حديث( إن أبي وأباك في النار ( فهو حديث معلول وإن أخرجه مسلم ، في مسلم أحاديث انتقدها المحدثين وهذا الحديث منها .
وأما حديث إن الرسول مكث عند قبر أمه فأطال وبكى فقيل له : يا رسول الله رأيناك أطلت عند قبر أمك وبكيت فقال : ( إني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي وطلبت أن أستغفر لها فمنعني) هذا الحديث أيضا في مسلم وهذا الحديث مؤول بأن يقال إنما منعه من أن يستغفر لها حتى لا يلتبس الأمر على الناس الذين مات ءاباؤهم وأمهاتهم على عبادة الوثن فيستغفروا لآبائهم وأمهاتهم المشركين لا لأن أم الرسول كانت كافرة ، وهكذا يُرَدّ على الذين أخذوا بظاهر الحديث فقالوا إن والدة الرسول مشركة لذلك ما أُذِنَ له بأن يستغفر لها .والدليل على أن أمه كانت مؤمنة أنها لما ولدته أضاء نور حتى أبصرت قصور الشام وبين مكة والشام مسافة بعيدة ، رأت قصور بصرى وبصرى هذه من مدن الشام القديمة وهي تُعَدّ من أرض حوران مما يلي الأردن ، فأمه عليها السلام رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بصرى ، وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسنه ، ورؤية ءامنة لقصور بصرى يُعَدّ كرامة لها لأن هذا خارق للعادة وقال الحافظ أيضا :
ثم على فرض أنهما لم يكونا مسلمين فهما من أهل الفترة ، وأهل الفترة الذين ما بلغتهم دعوة الأنبياء السابقين لا يُعذبون في الآخرة قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } وعلى هذا جمهور العلماء الأشاعرة وغيرهم.. للاستزادة روابط أخرى /

http://www.ghrib.net////////////showthread.p...E6%C7%E1%CF%ED

http://www.ghrib.net////////////showthread.p...E6%C7%E1%CF%ED

و أختم بمسألة مهمة لها اتصال بالموضوع وهي أن الخوض في مثل هذه المسائل مما يجرح قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم خصوصا فيمن يتكلم بكفر والديه ولو كان يعتقد أنه على حق ..
لأن العرف جار أنه إذا ذكر أبو الشخص بما ينقصه تأذى ولده بذكر ذلك .
ولا ريب أن أذاه صلى الله عليه وآله وسلم كفر يقتل فاعله عند جمع كثير من العلماء ومعصية كبيرة جدا نسأل الله السلامة ..
وقد سئل القاضي أبوبكر بن العربي عن رجل قال :
إن أبا النبي في النار ، فأجابه بأنه ملعون لقوله تعالى:
( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا عظيما ).

وكان عند عمر بن عبدالعزيز رجل يكتب له وكان مسلما وأبوه كافرا ، فقال للذي جاء به : لو كنت جئت به من أبناء المهاجرين ؟ ، فقال الكاتب : قد كان أبو رسول الله … ( كافرا ) !!! فغضب عمر غضبا شديدا وقال : اقطع لسانه ، اقطع يده ورجله ، اضرب عنقه ، ثم قال : لا تل لي شيئا ما بقيت ..
فهذه خلاصة مستعجلة في هذه المسألة ، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى رسائل الإمام السيوطي وهناك أجمع كتاب ألف فيها اسمه ( سَداد الدِين و سِداد الدَين في إثبات النجاة والدرجات للوالدين ) تأليف السيد محمد بن رسول البرزنجي الحسيني ..والله أعلم.

[نورالهدى]

3- الاحتفال بمولده الشريف :

( ومن العجيب يقول المحاور لا أريد أن أناقش في ذلك ... عجبا ممن فتح الحوار هذا ويدلي بدلوه و لا يفسح المجال للرد عليه !!)
قال الجفري المولد سنة مؤكدة .؟؟؟ سفّه قوله فقال :
هذا لا يعرف مصطلحات أهل السنة .. كيف سنة مؤكدة !!

و يناقض نفسه بنفسه ألم تقصّ من أقوال الجفري و استشهاده بأن النبي صلوات ربي و سلامه عليه يحتفل بمولده أسبوعيا .. أليس يصوم كل أثنين أليس في ذلك سنة متكررة ؟
أليس المولد يحوي جملا من السنن المؤكدة من قراءةالقرآن والهدي النبوي و السيرة العطرة وإطعام الطعام
إن كنت لا تدري فلك مصيبة * و إنك تدري فالمصيبة أعظم !!
سبحان تقص و تلزق و تتناقض ثم تتهجم و ترفض مناقشة أدلة المسلمين في احتفالهم بمولده الشريف !!! نلاحظ أيضا //

بتر لقول شيخ المحدثين ابن حجر في المولد فذكره سريعا للتمويه فقط فهذا من أجل و أكبر الأدلة في اباحة المولد و عدم الانكار على أصحابه سبحان الله كما ذكرت يسوق الدليل وتارة يبتره أو يحوره

فهل قال شيخ المحدثين ابن حجر رضي الله عنه أن المولد " بدعة ضلال"
كما تزعمون هل كفّر أصحابه و جعله من و سائل الشرك ..

هل حرمه !! ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟ إليكم ما قاله ابن حجر فهو حجة لهم لا عليهم //
قال سئل الحافظ بن حجر عن الاحتفال بالمولد النبوي هل هو بدعة أم لا فأجاب بقوله:
"اصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن واحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى، و لكنها مع ذلك اشتملت على محاسن و ضدها، فمن جرد عمله في المحاسن و تجنب ضدها كان بدعة حسنة و من لا فلا.
كما أنهم كتموا أقوال و آراء ابن تيمية في المولد و عهدنا بهم أول من يستشهدون به لماذا .. أنظر ماذا قال ابن تيمية المنصف


قال ابن تيمية: قال في كتابه ( إقتضاء الصراط المستقيم)
طبعة دار الحديث-ص 266 السطر الخامس من الأسفل) ما نصه:
((وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد..قال: (( فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه)) اه. فهذا قول من ترك التعصب جانبا وتكلم بما يرضي الله و رسوله.
فهل يؤجر المرء على فعل بدعة الضلال ...؟؟


- تحريف آخر علني فقد جعل الجفري يشتم جملة من العلماء .. و ذكرهم !!

و العجيب أنهم ممن لا يأخذونا عنهم و لايوافقونهم .. فلا الجفري عناهم و حاشاه ذلك ؟؟
و لو عادوا إلى أقوالهم أو جاؤونا بها لعلمتم أنما هم ذموا ما في المولد من مساؤى و بدع منكرة و ليس ذما للمولد والاجتماع له و للمسلمين القائمين به . فهؤلاء أكبر من أن يسيئوا لمولد النبي الشريف و يبدع أو يكفر أو يضلل من يقوم به !! لكن هذه طريقة القوم في تلفيق الأمور و التلبيس على الناس .كما سنراه هنا عيانا //

- و من ثم تأتي بأقوال الشيخ القرضاوي حفظه الله و توقع بينه و بين الجفري و تلتمس منه العذر
أوقعك الله في حبائل أقوالك و اتهامتك الفاسقة !!
تصفح مواقعكم لتجد السموم القاتلة التي رميتم به هذا الإخواني كما يحلو لهم تسميته !
وليس أفظع و أنكر من رسالة "إسكات .... العاوي يوسف القرضاوي" استغفرك ربي و أتوب إليك !!
أين إلتماس العذر منه في ذلك !! أين إنكارك على صاحب الرسالة بهذا العنوان السخيط !!
و الآن أنظر تلاعب المحاور هذا !! بل أنت والله ( اتق الله في نفسك ) والله أحق أن تخشاه !!
لماذا لم تأتي بكلام الشيخ القرضاوي هذا و لما تخفيه و تبتره ...
إليكم أهل الاسلام ما يقوله القرضاوي في المولد ( أنظروا الانصاف يا عباد الله ) مع رابط من موقعه و هو يهنئ الأمة الاسلامية بمناسبة المولد الشريف و كلمته في ذلك !!

يقول الشيخ القرضاوي :
( أنظره يعطيك دليلا لإحتفال الصحابة بالنبي و سيرته كما في احتفالات المولد )
وليس هذا من الاحتفال المبتدع، فنحن إنما نذكر الناس بهذه السيرة ونربطهم بهذه الرسالة المحمدية، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل حين، ويقول سعد بن أبي وقاص: كنا نروج لأبنائنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفظهم السورة من القرآن، يروون لهم ما حدث في بدر وما حدث في أحد وما حدث في الخندق وفي بيعة الرضوان .. الخ، فلذلك علينا أن نهتدي بالصحابة وننتهز الفرص بعد الفرص لنذكر الناس بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، فحينما نحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام أننا لا نحتفل بمولد شخص إنما نحتفل بمولد رسالة ظهرت على يد رسول الله صلى الله عليه

http://www.qaradawi.net/site/topics/...&parent_id=188

ويقول :
http://islamonline.net/fatwa/arabic/...hFatwaID=30425

هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى ، أو بفتح مكة ، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات..
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة ، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب ..." إلى أن قال:
ذكر النعمة مطلوب إذن ، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس ، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة !!!
أرأيتم ما قاله القرضاوي وما أخفاه المحاور ... عامله بما يستحق !!!

الشيخ الجفري و أمثاله فقد تمسكوا بهدي النبي الكريم في قوله : ما بال أقوام ..
و لا أشد و أعجب منكم أيها المحاور تقديسكم للأشخاص و كأنهم معصمون و الأعجب ترمون و تتهمون غيركم
بأنهم يقدسون مشائخهم و كأني بك لا تقبل أقوال الجفري و رده على هؤلاء الدعاة و ما بالكم تردِّدون هذه العبارة في وجه مخالفيكم :" كل يؤخذ و يرد عليه.. " و نحن نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال "
فأين أنتم من ذلك؟؟
فعندما ذكر مسميات كالجزائري و الوكيل و ظهير وغيرهم ذكر كتبهم التي تحوي طوام من الخلط بين الصوفية الصحيحة و الهرطقة و الزندقة و يليه تكفير لعامة أهل التصوف و رميهم بالشرك
فالجفري صدق في قوله أنهم مخالفين لمنهجه الصحيح و لمبدأ أهل السنة و الجماعة ...!!
و ليس كل من دخل المسجد النبوي و المدينة فهو على حق ألم يدخلها عبر التاريخ من أراد إخراج الجسد الشريف من الزنادقة باسم الدين وهم متخفيون !!
و ياليتك تذكر لنا براءة الشيخ الجزائري من هذه العبارة المشؤومة :
" عصايَ هذي خير من محمد ، عصاي هذي تقتل الحية والعقرب ، وأما محمد فرجل مات " أوعمن نقله
و تلك الحادثة التي تلتها ..
الرابط بتوثيق القصة
http://tnzih.com/showthread.php?t=249

و ليتك تتطلع على كتاب "الحجة المؤتاة" في الرد على الجزائري وأمثاله للشيخ القطعاني الجزائري حفظه الله
أم براءة الشيخ ظهير مما افتراه أيضا على الشيعة في كتبه مما حدى بهم أن يقتلوه ويضعون له متفجرات في مزهرية أماهه في خطبه !! و ياليت شعري هل خلت كتبهم من تسفيه أئمة السلف رضوان الله عليهم !! ألم يكن لهم اسوة بسيدنا علي وهو يقول عن الخوارج إخوان لنا بغوا علينا !!
فإذا قلنا أن هذا الإرهاب الذي نراه اليوم هو من الاسلام ؟ هل صدق الغرب في ذلك
و إن قلنا أنه من السلفية و عامة السلفية إرهابين أو يسمونهم "الوهابية" .. فهل أنصفنا في ذلك !!
و كذا سائر العلوم الاسلامية من الحديث الذي ظهر فيهم الوضاعين فهل نذم أهل الحديث و كل محدث!!
و القليل منكم من ذكر الصوفية بخير فقسمهم إلى صوفية سنية و صوفية ضلال ..
كما أن التصوف يضرب بجذوره في عمق التاريخ الاسلامي و هو الركن الثالث منه ( الإحسان ).
فكم من عائب قولا صحيحا و آفته من الفهم السقيم
لتعلم أن القوم شذوا عن جماعة المسلمين في عصرنا الحاضر بل رموا أكثر من مليار مسلم يحتفل بنبيه بالضلال و البدعه ووسائل الشرك و رسول الله يقول " إن الله لا يجمع أمتي – أو قال : أمة محمد – على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار " الترمذي
و هاهي الابحاث و الرسائل .. و ننصح بالاطلاع على رسالتي الغماري و هي : حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك و البدعة أيضا لأهميتهما هنا !! و هاكم روابط و رسائل مهمة في أحكام المولد الشريف فالمحاور لا يريد مناقشته !!

http://www.ghrib.net////////////showthread.php?t=5614

نموذج حوار

// http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/003978.html

يتبع