للهم أطل عمر نواب المشرفين في جميع أنحاء العالم

[سالم علي الجرو]

اللهم أطل عمر نواب المشرفين في جميع أنحاء العالم

سقيفتان مستقلّتان لهما أعلامهما تحت علم واحد
1- سقيفة الأخبار السياسية ، المنفصلة تماما عن المماحكات لأنّ بها أخبار منقولة ، وستظلّ حاضرة ، مرغوب فيها وفي مشرفها النّاجح: حد من الوادي .
2- سقيفة عذب القوافي ، وهذه السقيفة رغم جاذبيتها وخصوصيتها إلا أنّ بها تمرّد أحيانا .
الجاذبيّة والخصوصية

بضاعتها مطلوبة ،تأتي طازجة ، أي بها عنصر المفاجأة كلّ لحظة عند ما يأتيك شاعر بجديد . إذا هي تحت سلطة الشّعراء ، ولن تكون إلا كذلك ولنبارك لهم سلطتهم ، متمنيين لها الأمن والإستقرار .

هنا فقط تشعر بأنك تعيش التاريخ بحسك وبشعورك تقرأ الحاضر وبعقلك تستطلع المستقبل ، فالشعراء هم وحدهم من يصوّرون المشهد.

شعراء هذه السقيفة من كلّ حضرموت ، وبما أنّ لحضرموت خصوصية وتنوّع فإن تلك الخصوصية وذلك التنوع ينقلانه الشعراء ( بدو وحضر ) ، وعلينا أن نعي بأن لكل وسط لهجته فلا نستنزف الوقت في تقييم مخارج الحروف عند هذا وذاك فندخل في جدال حول الكسور وموازين الشعر ، وما يتبعه من أسلوب هابط يصل إلى درجة الرّخص والضّحالة.نسأل الله تعالى أن نكون قد انتهينا من نهج الحماقة ، لكنا ومن باب الحرص نؤكّد أن للسقيفة هذه خصوصيّة تخضع لسلطة وقيادة الشعراء وليت لهم مجلس يسمّى مجلس الشعراء يناقشون فيه المسائل الخلافية فيما بينهم قبل أن تستفحل ونكون بذلك قد ابتعدنا من شعر التّشفير الذي يتداولون فيه الشعراء تصفية حسابات بعضهم فيطغى بعضه إلى مستوى الذّمّ المبطّن والصريح أحيانا ، وكأنهم في محضرة .

وقت وأهدر وقارىء لم يفهم شيء وملّ . كيف والسقيفة تعبر عن التاريخ والحاضر والخصوصيّة ؟ .
وأخيرا:
[COLOR="rgb(160, 82, 45)"]

" مشكلة معظمنا هو أننا نفضّل أن يقضي علينا المديح على أن ينقذنا النقد "

مع جزيل التّحيّة
__________________

[/COLOR]

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم أطل عمر نواب المشرفين في جميع أنحاء العالم سقيفتان مستقلّتان لهما أعلامهما تحت علم واحد 1- سقيفة الأخبار السياسية ، المنفصلة تماما عن المماحكات لأنّ بها أخبار منقولة ، وستظلّ حاضرة ، مرغوب فيها وفي مشرفها النّاجح: حد من الوادي . 2- سقيفة عذب القوافي ، وهذه السقيفة رغم جاذبيتها وخصوصيتها إلا أنّ بها تمرّد أحيانا . الجاذبيّة والخصوصية بضاعتها مطلوبة ،تأتي طازجة ، أي بها عنصر المفاجأة كلّ لحظة عند ما يأتيك شاعر بجديد . إذا هي تحت سلطة الشّعراء ، ولن تكون إلا كذلك ولنبارك لهم سلطتهم ، متمنيين لها الأمن والإستقرار . هنا فقط تشعر بأنك تعيش التاريخ بحسك وبشعورك تقرأ الحاضر وبعقلك تستطلع المستقبل ، فالشعراء هم وحدهم من يصوّرون المشهد. شعراء هذه السقيفة من كلّ حضرموت ، وبما أنّ لحضرموت خصوصية وتنوّع فإن تلك الخصوصية وذلك التنوع ينقلانه الشعراء ( بدو وحضر ) ، وعلينا أن نعي بأن لكل وسط لهجته فلا نستنزف الوقت في تقييم مخارج الحروف عند هذا وذاك فندخل في جدال حول الكسور وموازين الشعر ، وما يتبعه من أسلوب هابط يصل إلى درجة الرّخص والضّحالة.نسأل الله تعالى أن نكون قد انتهينا من نهج الحماقة ، لكنا ومن باب الحرص نؤكّد أن للسقيفة هذه خصوصيّة تخضع لسلطة وقيادة الشعراء وليت لهم مجلس يسمّى مجلس الشعراء يناقشون فيه المسائل الخلافية فيما بينهم قبل أن تستفحل ونكون بذلك قد ابتعدنا من شعر التّشفير الذي يتداولون فيه الشعراء تصفية حسابات بعضهم فيطغى بعضه إلى مستوى الذّمّ المبطّن والصريح أحيانا ، وكأنهم في محضرة . وقت وأهدر وقارىء لم يفهم شيء وملّ . كيف والسقيفة تعبر عن التاريخ والحاضر والخصوصيّة ؟ . وأخيرا: [COLOR="rgb(160, 82, 45)"] " مشكلة معظمنا هو أننا نفضّل أن يقضي علينا المديح على أن ينقذنا النقد " مع جزيل التّحيّة __________________ [/COLOR]

إستقرّ الموضوع وكانت أوّل مشاركة من جورج الشبامي:

اقتباس :

( لا تبك على من مات وابك على من فقد عقله )

وبقي الموضوع في حال من الإستقرار في سقيفة ( الشكاوي والإقتراحات ) وما تلاه من توثيق لردود في انتظار اطّلاع المشرف العام الذي غالبا ما يكون مشغول .
لكنّ نائب المشرف قررتعليقه ، معلقا بالتالي:

اقتباس :

بل تحافة يابحر من نكد ولو عندك شكاوي قدمها بالخاص للمشرف العام بلاش تغرق سقيفة الشكاوي بهذه التفاهات .

اقتباس :

بل هي تفاهة وتحافة بكل ماتعني الكلمة عندما تقوم بإغراق سقيفة المقترحات بكثير من التفاهات في محاولات تدل على خلل نفسي تعاني منه ذلك لأن سقيفة الشكاوي مفتوحة للشكاوي التقنية وليست للعصيد والوقيد ! ولكن ان تستعرض تحافتك فهو مرفوض رفضا قاطعا .

للهم أطل عمر نواب المشرفين في جميع أنحاء العالم

[سالم علي الجرو]

غضب منّي أحد الأعضاء عندما ضحكت وهو يقول لي عبر الهاتف:

" سيكون أفضل لو أنّك أضفت: " الأحياء منهم والأموات "
سألني:
ماالذي يضحكك أو أنّك مغرور بنفسك؟
أجبته:
ـ حاشا ، ليس غرورا ، ولكن: كيف نسأل الله بطول العمر لأموات؟ حينها استدرك وضحك ، وغضبت أنا وسألت:
ـ ما لكم تستعجلون وتغضبون وتتهمون بالغرور؟ هل من فشل ، أم من غضب ، أم من قلق؟

إنّ اقتراحك سيكون صحيحا لو أنّي دعوت الله بأن يغفر ذنوب الحمقاء والمغفّلين .
ضحكنا سويّا
ضحك في الصباح الباكر ........... إنشراح ما بعده انشراح
إضحكوا أيّها الإخوة والأخوات ، فالعمر قصير مهما طال
تحية وتقدير للجميع مع هذا الصباح ... صباح أوّل يوم خميس من العام الجديد 2011 وكلّ عام وأنتم بخير

[سالم علي الجرو]

طريقة سهلة ومريحة لتجنّب الخطأ:




لا تخطىء

[سالم علي الجرو]

منا مجموعة ذهبنا إلى مواضيعنا القديمة في عملية مختبرية نفرز نسبة اللت والعجين وكذا الوقيد والعصيد . ولكي نكون دقيقين في التحليل كلّ منا ابتعد عن مواضيعه وتولّى تحليلها الآخر .

كان معنا با غوزة ، متفرّج فقط .

[سالم علي الجرو]

مررنا على غرف مظلمة وأخرى تنبعث منها روائح كريهة وأخرى صبغت باللون الأصفر وعلى مقربة شاهدنا ثلاث غرف مضيئة على يمينها عدد من الغرف المغلقة المضيئة ، على أبوابها نسج العنكبوت سكناه .

كم كانت مفاجأة لنا ونحن نقترب من الغرفة الأولى .
ـ من هذه؟

زاهية بنت البحر

وهي تقلّب أوراقها

وعلى مسافة يقبع الشاعر:

أبوبكر محمود باجابر

يالها من جولة كشفت عيوب وفضحت رسوب في اختبار الكبار

[الخليفي الهلالي]

اللهم أطل أعمار الأحياء وأغفر للموات

قولوا آمين ؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

بالصّدف ، وأنا أقلّب الصفحات ، وقعت عيني على موضوع: " فاروق بن زيمه مات بغيظه "
إلتفت إلى أخي با غوزة لأحدّثه عن هذا الدّفين المنسي فلم أجده لكنني أبصرت رجلا يسابق الرّيح ، فسألت: من ذاك؟ . إنّه با غوزة سمع أصوات شجار من بعض الغرف فهرب ، وهي عادته لا يطيق غير المؤانسة .

اقتباس :

رحمه الله رحمة الابرار .. مثله لا يموت بغيضه .. انما يموت بغيضه عدو الله .. وكل من حمل هموم الناس وحاجاتهم كان الله في حاجته وعونه .. وكل ما بذله فاروق بن زيمه لوجه الله سيجده عند الله نورا وسلاما آمين

ردّ رقم 2 لشيبخ القبائل ـ الموضوع الرّابط التّالي:

فاروق بن زيمه مات بغيظه - سقيفة الشبامي

صفحة وطويت دون ذكرى ( مات فقيرا )
نسأل الله له المغفرة والرّحمة وللذين يغنّون للساسة ( الأثرياء ) إنعاش حياة الضمير والذّاكرة .

[سالم علي الجرو]

أحدنا ـ وخلال دقائق فقط ـ جاء محمّلا بملفّات تحتوي على مواضيع ومشاركات مرفقة بصور حمير وكلاب وجراء . من الحمير من هي في العراء ومنها من هي داخل برميل أو خزان حديد دائري به عمق ، ومن الجراء ، المعلقة بحبل ومن هي على الأرض تحمل أرقاما ومعرّفات لحلاّن .

ليست في خانة اللت والعجين ، وليست مستنكرة في جميع الأحوال إلاّ عند الذين يقرؤون ، وبالتالي ، فإنّ تصنيفها وتنميطها يعود إلى القراء الكرام دون كلام ، ومن يتكلّم فهو يدخل في حكم من يلتّ ويعجن وإن زاد فهو يعصد ويوقد .

هذا في العرف والتقليد البدائي وقانون القوّة ، غير أنّ للبحوث المنهجيّة والعلميّة ولملاحظات العقول تقليد وعرف آخر .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم أطل أعمار الأحياء وأغفر للموات قولوا آمين ؛؛؛؛؛

ليس من مات فاستراح بميّت =إنّما الميّت ميّت الاحياء