ابن عثيمين : لا يعلم أن النبي أفضل الخلق !!!!

[عاشق القبه الخضراء]

الآن نكرر السؤال للوهابية مرة أخرى :-

من هو أفضل الخلق ؟


وهناك تناقض كبير بين الوهابيه الذين شاركوا وبدون ذكر أي أسماء وبين شيخهم إبن عثيمين

[( masterkey )]

روى أحمد 1/379 بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد.. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته .. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ .. فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه) ..
هل الحق تبارك وتعالى سيختار لنفسه ورسالته رجل .. يوجد في المخلوقات من هو أفضل وخير منه ؟؟
لماذا إختار الحق سبحانه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ أليس لأنه خير خلقه ؟؟ ولو كان هناك خير من محمد في المخلوقات .. لكان وقع إختيار الله عليه ..

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) ..
إبن تيمية يقول بأن الصحابة المنتجبين أصحاب الأعمال الصالحة والجهاد والهجرة والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ( هم خير الخلق بعد الأنبياء ) .. ونحن نعلم بأن الأنبياء خير خلق الله أجمعين .. وخير الأنبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم ..
أولا : لاحظوا بأن إبن تيمية قال عن الصحابة بأنهم ( خير الخلق بعد الأنبياء ) ولم يقل بأنهم خير البشر ..
والآن سؤالنا موجّه إلى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :
هل توافق وتقر بما قاله إبن تيمية بأن الصحابة هم خير الخلق .؟؟ فإن قال لاأوافق إبن تيمية .. فمعنى ذلك إن إبن تيمية رحمه الله أما أن يكون جاهل أو كاذب في نظر الشيخ إبن عثيمين .. وبذلك يكون قد كّذب وجهّل إبن تيمية ..

أو أن الشيخ إبن عثيمين يوافق على قول إبن تيمية .. فإن وافق نقول لإبن عثيمين التالي :
طالما نحن وأيّاك متفقون على أن الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء كما قال إبن تيمية رحمه الله .. فالسؤال هو :
من خير الأنبياء ؟؟ فحتما سيقول إبن عثيمين محمد صلى الله عليه وسلم ..
سنقول له : ياشيخ ناقضت أقوالك .. وحكمت على نفسك بالتناقض ومخالفة شيخ أحمد إبن تيمية .. والسلام !!!!

[السامر]

لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد







ابن عثيمين رحمه الله علامة الامه ياسفية

[الشبامي]

نقول وبالله التوفيق
ابن عيثمين شيخ نحبه ونجله ونحترمه كما نحب نحترم كافة علماء هذه الأمه ونشهد الله على ذلك ونسأل الله ان يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى
رحمه الله وغفر له وقد اجتهد نسأل الله له الرحمه والمغفره
ونكرر لأخينا عاشق القبه الخضراء الجواب مرات ومرات ومرات
ان افضل الخلق هو سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[محمد بن سلم]

يعني والله هذه حالة .. لهذه الدرجه صارت مستوياتكم في التفكير

استغفر الله وأتوب اليه

.

[طارق باصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

روى أحمد 1/379 بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد.. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته .. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ .. فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه) .. هل الحق تبارك وتعالى سيختار لنفسه ورسالته رجل .. يوجد في المخلوقات من هو أفضل وخير منه ؟؟ لماذا إختار الحق سبحانه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ أليس لأنه خير خلقه ؟؟ ولو كان هناك خير من محمد في المخلوقات .. لكان وقع إختيار الله عليه .. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) .. إبن تيمية يقول بأن الصحابة المنتجبين أصحاب الأعمال الصالحة والجهاد والهجرة والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ( هم خير الخلق بعد الأنبياء ) .. ونحن نعلم بأن الأنبياء خير خلق الله أجمعين .. وخير الأنبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم .. أولا : لاحظوا بأن إبن تيمية قال عن الصحابة بأنهم ( خير الخلق بعد الأنبياء ) ولم يقل بأنهم خير البشر .. والآن سؤالنا موجّه إلى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله : هل توافق وتقر بما قاله إبن تيمية بأن الصحابة هم خير الخلق .؟؟ فإن قال لاأوافق إبن تيمية .. فمعنى ذلك إن إبن تيمية رحمه الله أما أن يكون جاهل أو كاذب في نظر الشيخ إبن عثيمين .. وبذلك يكون قد كّذب وجهّل إبن تيمية .. أو أن الشيخ إبن عثيمين يوافق على قول إبن تيمية .. فإن وافق نقول لإبن عثيمين التالي : طالما نحن وأيّاك متفقون على أن الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء كما قال إبن تيمية رحمه الله .. فالسؤال هو : من خير الأنبياء ؟؟ فحتما سيقول إبن عثيمين محمد صلى الله عليه وسلم .. سنقول له : ياشيخ ناقضت أقوالك .. وحكمت على نفسك بالتناقض ومخالفة شيخ أحمد إبن تيمية .. والسلام !!!!

إتقوا الله في نفوسكم مالكم غير التجريح
يكفيكم موضوع
صوفية بنكهة العصر التي حذفت

[السامر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق باصديق

إتقوا الله في نفوسكم مالكم غير التجريح يكفيكم موضوع صوفية بنكهة العصر التي حذفت

اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله

فإن لحوم العلماء مسمومه

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السامر

اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله فإن لحوم العلماء مسمومه

رحم الله الشيخ إبن عثيمين .. فهو عالم من علماء المسلمين .. يخطئ ويصيب ومن يقول بأن الشيخ إبن عثيمين وغيره من علماء الأمة لا يخطئون فهذا قول مردود ..
مشكلة البعض أنهم يعتبرون البحث والتحقيق في مسائل جلّية كهذه تنقّصا في العلماء وهذه يرجع لقصور شديد في المعارف وعدم إلمام بمنهجية أهل العلم في مقابلة المسائل ببعضها والأخذ بالقول الراجح منها .. ولأن البعض موغل في التقليد الأعمى والتعصب المقيت للشيوخ والمذاهب لدرجة تقديس شيوخهم وتقديس أقوالهم .. وهذه مشكلة كبرى يقع فيها الغلاة من الشيعة وغلاة الصوفية وغلاة السلفية والغلاة من شتى الطوائف الإسلامية .. فهم لايعرفون الوسطية والإعتدال في منهجيتهم وطريقة تفكيرهم .. فأما أن نجدهم يعصمون من لاعصمة له من الشيوخ والأقوال .. أو نجدهم يكفّرون من يخالفهم بقول يخالف قولهم في مسألة ما ..

ياسادة ياكرام .. هؤلاء علماء والنظر في أقوالهم وإخضاعها للبحث والتحقيق والمقابلة بينها وبين أقوال غيرهم من العلماء أمر ليس محرما شرعا ولا عرفا ولا عقلا .. وأمّا التستّر تحت مقولة لحوم العلماء مسمومة فإن معظم الذين يستترون تحت هذه المقولة نجدهم يكفّرون من يخالفهم وهم أول من يخرم هذه المقولة ..
يجب الا نفهم هذه المقولة على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. فقد قالها الحافظ إبن عساكر رحمه الله ويقصّد في ذلك .. أن لحوم العلماء مسمومة لمن يتعمّد التنقص فيهم والتحقير لأقوالهم .. ولم يقلها الحافظ إبن عساكر ويقصد بها كل من يبحث ويحقق أو يقابل مسائل العلماء بعضها ببعض فإفهموا ذلك وأدركوه جيدا ..

ولو كانت تطلق هذه المقولة على إطلاقها لوجدنا بان هناك العشرات من العلماء والمئات من تلامذتهم واتباعهم تناول بعضهم بعضا .. فهذا يحيى بن معين وهو شيخ البخاري ومعاصره يطعن في الإمام الشافعي .. وهذا يحيى بن سعيد القطان يترك جعفر بن محمد .. وهذا إبن أبي ذئب يقول عن الإمام مالك : ( يستتاب مالك وإلا تضرب عنقه ) لمخالفته الحديث البيع بالخيار .. وهذا الإمام الذهبي يرد على إبن ابي ذئب ويستنكر قوله ويقول بأن ماقاله إبن أبي ذئب من ( عقائد الحرورية ) .. وهذا شيخ الجرح والتعديل عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول في الإمام البخاري بأنه متروك .. فهل هذا يعتبر من قبيل النهش في لحوم العلماء .. وهل ماقاله أتباع وتلامذة هؤلاء الأمة من قبيل النهش في لحوم العلماء ؟؟

أينكم ياسادة من كل هذا ؟؟ ألم تقرأوا مافي بطون الكتب أم أنه التقليد والإنسياق خلف الشيوخ وأقوالهم دون تبصّر .. فالمسألة ليست أقوال ننسخها من المنتديات ونلصقها في صفحات منتديات أخرى .. المسألة طلب علم عند الشيوخ دون تعصب لقولهم والبحث في بطون الامهات والمراجع والمتون .. والنظر في المسألة الواحدة من عدة وجوه ومن خلال مجموعة أقوال ..

[طارق باصديق]

لم تفهم ما نصبو إليه يا مستر كي
فما زلت كما أنت..!!
أتتعمد عدم الفهم؟؟
أم أنك تفهم ولا تريد الاقتناع؟؟
هذا الذي أقصد..
فإن شئت فقل:ـ لا نعرف الكلام أو إٍسلوب الحوار الديني الملتزم
وإن شئت فقل ما تريد ..
الحق بين
والباطل زائل لا محالة مهما كثر وانتشر
والسلام

[( masterkey )]

اقتباس :

لم تفهم ما نصبو إليه يا مستر كي فما زلت كما أنت..!! أتتعمد عدم الفهم؟؟ أم أنك تفهم ولا تريد الاقتناع؟؟ هذا الذي أقصد.. فإن شئت فقل:ـ لا نعرف الكلام أو إٍسلوب الحوار الديني الملتزم وإن شئت فقل ما تريد .. الحق بين والباطل زائل لا محالة مهما كثر وانتشر

باصدّيق : أحلى شئ هو عبارتك ( مانصبوا إليه ) .. أضحكتني يارجل أسعدنا الله وأيّاك !!!
أمّا الباطل زائل لامحالة .. فهذه حكمة لم اسمعها البتة في حياتي بل ربما لم يسبقك إليها أحد .. ماهذا الإستباط يارجل ؟؟ ياسيدي المهم هو أننا لاينبغي لنا فهم بعض الأقوال على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. كعبارة لحوم العلماء مسمومة .. ولا نتخذها ذريعة عندما تتهاوى حججنا .. في الوقت الذي نكون نحن أول من يخرم هذه المقولة .. فنسب ونقدح في بعض العلماء من الطوائف الأخرى التي تخالفنا القول أو المذهب .. هل فهمت ؟؟