بدوي زبير ... فنان أهل شبام ولم يصل لمرتبة الحضرمة الكاملة!!!!

[ينضال]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسرحية هزلية جوفاء مسرورية الاصل والمنشاء
اضحكتني يامسرور تقول للتميمي :ايها الرفيق .عجبا والله الاترى ان جميع كتاباتك باللون الازرق وانت تعلم مايرمز بهذا اللون ايها الرفيق الصغير انت لاتستطيع نسيان الماضي والحق معك لانك لاتستطيع التعايش في غيره
دعنا من هذا وندخل في موضوعنا .. انت تقول :
لو كانت المنتديات مكانا للتناغم والإنسجام لفقدت فاعليتها ولعزف الناس عن ارتيادها ... وسقيفة عذب النغم والفن ليست صالونا يجرى فيه تبادل أغاني بدوي زبير أو يستعرض عبرها فنه دون إبداء وجهات النظر فيه ، والنقد البناء والهادف قوام حرية الكلمة ، والتقويم أو التوضيح لا يتم أبدا مالم يكن هناك رأي ورأي آخر ... والإختلاف في المواقف ووجهات النظر تقتضيها طبيعة التكوين الفكري للإنسان وقد أشار الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم إلى التباينات في الرؤى بين الناس
اي وجهة نظر جئت بها الا تعلم ان الحوار نهايته الاقناع بالحجه والبرهان ويقنع احد الطرفين الآخر بما لديه من حجج انت ترمي جميع الحجج والادله عرض الحائط .اسمح لي انت ليس لديك ادب حوار .. العرف يقول ان الجماعة تجمع والواحد يشذ وانت تريدنا ان نتبعك وانت شاذ عن الجماعه!!!! ماهذا المقياس الغريب غريب بغرابة صاحبه
هل تريد الفرق بينك وبين التميمي؟ الاصل غلاّب يامسرور التميمي يطلب منا ان نقف في الحوار معك لان الحوار معك اصبح لايفيد لعدم توفر الموضوعيه في طرحك . انت لست موضوعي ولو كنت كذلك لاحسنت الحوار مع الرجل الا ترى مواضيعه جميعها هادفه وتحمل قيمة ادبية وتوثيقيه ولك ان تقارن مواضيعك بمواضيعه وان تقيم نفسك بنفسك واحسن نتيجه تطلع بها هي صفر عن الشمال
اسمع من ينضال: واياك تكرر مقولة اذهب انت من الطلقاء لأن هذه المقوله يقولوها العظماء في ساعة النصر وانت لست من العظماء وانما رفيق صغير يحن للماضي البائد
اسمع يامسرور

مسرور حقود عنيد= اقناعك صعب اكيد
في الشحر شيخ الفنانين سعيد=يقول: بعد بدوي لاتزيد
لوشهد مع المرشدي فريد=الحجه معك لاتفيد
حاسب ان الفن اكلة عصيد=الفن احساس ومعاني تشيد
انت شارد غير سعيد= لابجمعه ولابيوم عيد
مافي كلامك شي جديد=لف شعاطيرك وبعد عنا بعيد

[محمد التميمي]

اول مشاركه جماهيريه له بساحل حضرموت بمدينة المكلا كانت مع افتتاح جسر المكلا عام 1973 م واول تسجيلات له لأستوديوهات الساحل عموما كانت عام 1973م بمنزل المرحوم حسن بن طالب .

اوئل العازفين معه من المكلا آنذاك وبقوا متواصلين معه ابرزهم من الكمانات سعيد سالم باشريف ، زين احمد عبدن، عمر عبدالرحمن العيدروس ، سالم سعيد بن همام ، احمد صالح مولى الدويله، ومن الايقاعات المرحوم سعيد عبيد نسيم <الفن> وعوض دويل وضارب الدف سالم الدخن ، وفي الثمان سنوات الاخيره رافقه ايضا عازف الناي حسن عبدالله سواد في كافة حفلاته الفنيه بحضرموت وحتى وفاته .

ومن محافظة حضرموت الى مختلف المحافظات اليمنيه شارك بدوي في الاحتفالات الرسميه التي تقام آنذاك بين السنتين الاخيره من السبعينات ومنتصف الثمانينات في مهرجانات الاغنيه بعدن مع عازفين من الفرقه الموسيقيه التابعه لفرع الثقافه بسيؤن والفرقه الموسيقيه بالمكلا وشارك في حفلات وجلسات غنائيه بالعاصمه صنعاء .

آخر مشاركه على المستوى الوطني في مهرجان الاغنيه الحضرميه بالمكلا قدم في الافتتاح اغنيه من اشعاره وتم تكريمه في اختتام المهرجان بشهاده تقديريه عام 2000م .

وصلت شهرته الى الخارج واصبح له جمهور في دول الجزيره والخليج وتداول المغتربين في السعوديه والامارات اغانيه بواسطة الكاسيتات واشرطة الفيديو وانهالت عليه بعدئذ الدعوان لأحياء حفلات الطرب في كل من الكويت والمملكه العربيه السعوديه التي سافر اليها اول مره عام 1985م وظل مترددا عليها بدعوات من المغتربين واول زياره له للامارت العربيه المتحده في اكتوبر 1987م ودعي اليها مرات آخرها عام 2000م كما مثل اليمن في احتفالات ومناسبات وطنيه في الجماهيريه الليبيه واثيوبيا عام 1982م .

وغنى بدول اجنبيه وتلقى دعوات الى فرنسا وبريطانيا ، وآخر مشاركه له كانت في الولايات المتحد الامريكيه لمده تزيد عن اسبوع بدعوه من المعهد الموسيقي العالمي في مارس 2000م.


غنى الفنان بدوي زبير لشعراء الدان الاوائل وشعراء الغناء التراثي في بداياته امثال الشاعر الكبير الفقيد حسين ابوبكر المحضار الذي ارتبط بعلاقه متميزه معه واستمر يغني قصائد المحضار حتى وفاته وفي بداياته ايضا ومابعدها غنى ايضا للشعراء عبدالقادر الكاف ، محفوظ باحشوان ، محمد عمر بن طالب وآخرون .

له تسجيلات عديده في مختلف استوديوهات الوطن وفي اذاعة صتعاء والبرنامج الاول والقناه الفضائيه اليمنيه واذاعة عدن البرنامج الثاني والقناه الثانيه <عدن> وتحتفظ المكتبه الاذاعيه بكل من اذاعتي المكلا وسيؤن المحليه بأغان عديده له واجرت معه بعض الصحف المحليه لقاءات قبل وفاته وبمجلة الفنون عام1985م وبصحيفة الايام عام 1992م وبمجلة معين عام 1999م وغيرها ، واعدت اذاعة عدن برنامجا خاصا عنه بعد وفاته بأيام اعده الكاتب شكيب عوض وكذلك اذاعة سيؤن ، كما ان له تسجيلات في البلدان العربيه والاجنبيه التي زارها كما سجل له التلفزيزن الالماني في فبراير 1992م 3اغاني كما استضافته اذاعة مونت كارلو اثناء زيارته لأمريكا واستضافته منتديات ثقافيه محليه كمنتدى الخيصه ومنتدى سيؤن .


وللفقيد مميزات اخرى ومهارات ابداعيه متنوعه اذ اشتهر بعلاقات اجتماعيه انسانيه لو عددناها تفصيلا لاحتجنا لمطبوعا آخر . فكثير من الوقائع تحكي عنه احياء حفلات فنيه للأعراس بدون اجر كأعانه ومساعده والى جانب مشاركته في الافراح والاتراح كخدمه يقدمها لأصدقائه واهل منطقته بدون مقابل . كما انه لطيف المعشر ومرح ويميل للمواساه والعطف على من يستحقون . كما انه ايضا شاعر وملحن مبدع ، ايضا لايشق له غبار في مجال النقش والزخارف على الخشب ومتقنا لفن الزربادي وكون فرقه خاصه به ظلت حتى وفاته .

لقد تعددت انشطة هذا البدوي ــ كما اسلفنا ــ في الغناء والعزف على آلة العود والكمان والنفخ على المدراف <الناي المحلي> والنقر والضرب على الآلات الايقاعيه المختلفه . وتعدى ذلك الى الازميل والخشب ليبدع وحدات زخرفيه نباتيه وهندسيه وغيرها كشبابيك المنازل والابواب والدواليب الجداريه ، ليس هذا فحسب بل تجاوز ذلك الى مهارات ادق وارق كصناعة آلة الطرب فيكفيه فخرا ان يصنع القنبوس <العود القديم> ويعزف عليه .


لقد عاد بنا هذا العبقري الى اصول الاغنيه الحضرميه بألوانها المختلفه الطربيه ، الشرحيه والوان الصوت والوان السماع الشعبي والصوفي ، واجاد رحمه الله كل الوان الغناء اليمني ، فأذا كان لايبارى في اداء الاغنيه الحضرميه ، فهو كذلك ايضا في الاغنيه الصنعانيه واليافعيه واللحجيه والعدنيه وتعداها احيانا الى الاغنيه المصريه وبعض البلاد العربيه ، واذا كان كثير ممن سبقه من الفنانين الحضارمه قد اجادوا صناعتهم ولانستطيع في مقامنا هذا ان نبخسهم ما استحقوه منا ، فأننا نستطيع القول اننا شاهدنا وسمعنا وتذوقنا الفن من مغنيه . وتأكدنا من فرادته ومميزاته ومواهبه . فكان في مقدورنا القول انه نسيج وحده ، خذ مثلا لقد سمعنا كثيرا من الاغنيات التي نقلت اصلا من مجالس الصوفيه ومن شعرائها كهذه الاغاني.......


يامن فتنت به يااحسن الناس لأبي منصور الحلاج.

مملكتموا عقلي وطرفي ومسمعي لأبي النوث التلمساني .

مرضي من مريضة الاجفاني لأبن عربي .

غيري على السلوان قادر لعمر بن الغارفن .

عيني لغير جمالكم لاتنظر لعبد الغني النابلسي .

وغيرها .

فأننا متأكدون من انها تؤدى لدى ارباب الطرق الصوفيه بغير ما يؤديها اهل المغنى والطرب ، لكننا وجدنا الفنان بدوي زبير يأخذ من معين الشعر الصوفي الوان ويقدمها بنفس اللحن والادى عند ارباب الطرق الصوفيه هنا في حضرموت ثم يفرضها على الطرب وما ذلك الا لحسه الفني وجراءته ، فجاء عمله ابدع مما كان متوقعا ومنها ما يحضرني الآن مثل ..............

قال الفتى الحبشي شجاني صوت الطرب .

ياخو عمر حس وقت الأنس سبر يطيب .

باتقرع الباب والمولى عليه العطيه .

اخشى على مهجتي في العشق لاتتلف .

قد قسم الله مقاصيدنا .

وغيرها .واذا كان هناك من غنى مثل هذه القصائد الغنائيه الصوفيه وسجلها على اشرطه كاسيت فأنه قد اتبع الفنان الراحل بدوي والفضل للمتقدم .

لقد لاحظ الشاعر الملحن حسين ابوبكر المحضار ما يتمتع به الفنان بدوي من امكانيات وقدرات قد لاتوجد مجتمعه في غيره ، فأرتبط به ارتباطا فنيا وشكلا ثنائيا رائعا على الصعيد المحلي خاصه في الفتره الاخيره من عمريهما ولو اعطى الاعلام في بلادنا فرصه كامله للفنان بدوي وهو يصدح بأغاني المحضار وغير المحضار لما تطاول احد بعده على سرقة اغانينا ولما ادعى بعضهم بنسبة تلك الاغاني اليه .ففي احدى زياراته للملكه العربيه السعوديه وكان المحضار حينها هناك قدم الشاعر للفنان بعض من اغنيات لكننا نذكر هذه على وجه الخصوص ، قال المحضار

ايش اخبار لي من عندهم جيت يابدوي

عاد اصواتهم في الحيد موجب زمن تدوي

لي ليالي ولي ايام ونا ماسمعت الصوت

كل شي يقتبل الافراقش يابلادي حضرموت

عاد حد قال<طاب الانس في دار بو علوي>

عاد شي عندهم من لي يسلي ولي يدوي

من لحون الاغاني تسلي على المكبوت

كل شي يقتبل الافراقش يابلادي حضرموت

ورغم ان لهذه الاغنيه ابعاد اخرى فأننا نلاحظ ان المحضار هنا سأل عن اخبار الفن عند الخبير به .

رحم الله الفنان بدوي الذي لن ننساه ابدا فقد كان كل منا يشعر عندما يستمع اليه وهو يؤدي اللون الحضرمي وكأنه في مكانه يغنيه وحده فقط دون غيره ، بتلك النكهه الفريده التي تعبق بالتاريخ والاصاله والتراث المميز للأغنيه الحضرميه.


ابعد كل هذا التاريخ الحافل ياتي لنا من يقول انه لم يصل الى الحضرمه الكامله!!!!!!

ولكن هكذا دائماً الحياه تجد بها الوان من البشر

عشاق جوهرة الطرب ثقو تماماً انها لاترمى الا الاشجار المثمره وبدوي شجره مليئه بالثمار .

الى هنا وانتهينا يامسررررررررررررررررور اقراء بهدو وتمعن جيداً في تاريخ هذا الرجل فقد كان ملي بالابداع فهذه حقايق وتاريخ لانستطيع طمسها ببعض الكلمات الجوفاء الفارغه والتي اردت ان تشد الانتباه لك من خلال موضوعك هذا .

مسرور لقد كان هذا الموضوع سقطه كبرى ولعبه اردت ان تلعبها ولكن يبدو انك لم تتعلم اصول اللعب المتقن بعد

الى هناء وانتهينا يامسرور

مسرور لاتقلد احد في اسلوبه وطرحه اللعب له اصول . الله يصبحك بالخير يابوعوض ويسعدك في اجازتك

انتهاء الكلام


سلااااااااااااااااااااااام ياصاحبي
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=26936