بان يا بان يابانكي

[سالم السقاف]

**استطراد سريع**
البيتين على نفس التفعيله .. هذا لا شك فيه

واجزم لك ما اسقط على التفعيلة سوف يلامس الحس

وهذا تعقيب على كلام أستاذي الجرو

نعم خرجت على البيت الذي انت ذكرته ربما لعدم اعتمادي لا عليه ولا على اللحن

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس :

ابونور أنتمــا إداريان ولستما ملمان ـ مع بالغ تقديري واحترامي لكما ـ بكفاءة وأعداد من يتابع منتدانا هذا فدعوا الطرح كما هو وهناك من سيتفاعل مع المواضيع من كلّ حسب علمه وفهمه. أكون ممنونا لو اعترفتما بالشاعر سالم السقاف الذي دخل بالأمس وكتب الجميل وإلى الآن لم نلاحظ مداخلة تدل على جد . نقل قصيدة رائعة جدا ولن نقرأ لأحد جاد لما كتبه هذا الشاعر. لا بأس ، تلك بضاعته ولكل بضاعة ويجب أن لا يتعدّى أحدنا حدودوه وطاقاته ورحم الله امرى عرف قدر نفسه. أكون ممنون ثانية لو أنّك تدع الموضوع يسير في سياقه وأن لا تحرفه بقصد أو بدون قصد ، وأكون ممنون ثالثة لو أتى الرد بعد هذا في صلب الموضوع ويكون ردا بناء لا معولا هدّاما ولنا مع سمّوني وسمسموني والفنانين والفنان ساحة غير هذه. شكرا أحبّتي ..

طيب لو فرضنا أننا غير مؤهلين حتى لقول كلمة ورأي شخصي وليست أحكام ! نعم نحن لسنا مؤهلين ورحم الله من عرف قدر نفسه ولكن دعني أسألك هل أنت المؤهل لذلك ؟

اقتباس :

ويكون ردا بناء لا معولا هدّاما ولنا مع سمّوني وسمسموني والفنانين والفنان ساحة غير هذه.

ماشاء الله تبارك الله !! ومنهو أنت يافصيح حتى تحدد لنا أين نضع مداخلاتنا ! وماورد منا كان من ضمن السياق أم أنك تقرأ بأرنبة أنفك !!! لذلك باكون ممنون لو تتجنب حشر نفسك في زاوية ضيقة ..

اقتباس :

هوشي منه ولك كامل التقدير أيّها الشاعر الكبير نائب المشرف فرحت كثير بما كتبت وارتفعت معنوياتي خاصة وأن إسهاماتكم في الأدب ومنه الشعر بلغت الآفاق وكنت قبل هذا في انتظار تقييم من الأخت عفاف يحفظها الله ويحفظ زميلاتها وزملاءها ممن يسهرون على مصلحة هذا المنتدى ، تصدق وتؤمن بالله يا نائب المشرف أنهن و أنهم ، أي الساهرون الجادون يبتعدون كلما كانت الحوارات عبثية ويحضرون ويحضرن ويدبّون نشاط وحيوية كلما حلّ الجد وهدأت عواصف الهرج والمرج. عفاف الله يحفظها كتبت: ياصحوني ياصحون = يادنوني يادنون متى العيال بايكبرون = مابغيناهم يصغرون. وهي أكيد تبطن نقد وليس ككل نقد إنه النّقد البنأء آسف أعود يا حبيب وأشكرك على تشجيعك لي متمنيا أن أكون عند حسن ظنك دمت بود

نحن نؤمن بتعدد الآباء للنص الشعري أي بموت الكاتب وتبني القصيدة من عدة آباء وتبني تفسيرها كل حسب مايراه ويبقى المعنى الأكيد في بطن الشاعر ولكن مادام موجودة الفاضلة عفاف كاتبة النقد أعلاه نتمنى عليها أن تقوم بشرح النقد المذكور ( البناء ) أعلاه وتفسير جوانبه الغامضة لنا حتى نكون معها في نفس المسار وحتى لانكون كالطرشان في الزفة !!
نحن بإنتظار الشرح المفصل من السيدة عفاف !!!!


ملحوظة : جميل أنك تشعر بجهد الأخريات المتواجدات لأني دومآ ماأقرأ لك إطراء في جهد الأخت عفاف متناسيآ غيرها !! ولكن جميلة منك هذه المرة ..

اقتباس :

سالم على الجرو لا أجد مبررا لدخول البعض الحلبة وهو لا يدري أيّ حلبة هو داخل فيها مثل حالاتي أحيانا أدخل فيما لا يعنيني. إن الحديث عن شعرنا الشّعبي والتقييم الأوّلي من حيث السّبك والمعنى والغرض الشعري شيء جميل حتى نحافظ على ألمعيته وجوهره ، والذي مررنا به حتى الآن خلال عمر المنتدى أو خلال عمر كل منا في المنتدى يكفي لأن نقول شيئا بدافع الذّائقة وشيئا بدافع النقد ، وقد قرأنا من الشعر غثّه وسمينه من شعراء ومن مبتدئين ، وكنا في غاية المتعة ونحن نقرأ جملة قصائد لشعرا جيدين حظينا بهم وبأقوالهم ولكن هذا لا يمنع من يأتي الأخ لأستاذ رياض باشراحيل ليفنّد بعض الهفوات والهنات في فنّيات الشعر ويأتي بأمثلة من الشعر أو شاعر مثل الأخ سالم السقاف أو متحرش مثل العبد له ويطالب بأن يقرأ الشاعر أولا ويكتسب مفردات ويوسع مداركه ويخصّب خياله ليأتي منه شعرا حركيا ، نعم لا يمنع ، لكن أن تفتح على هذا وذاك النيران فو الله إنها الخسارة الواقعة على شعرنا وترثنا . أمّا الطّامّة الكبرى أن يأتي قلم ليكتب ولسان حاله يقول: " أنا البداية وأنا النهاية فلا نقد إلا ما أوافق عليه وأجيزه ، رفعت الأقلام وجفّت الصحف " فهذا ما سيوقعنا في شت مت أيّ حصاني سبق حصانك أي: كناطح صخرة يوما ليوهنها .................. وتقع الخسارة في السمعة وفيما نسميه ثقافتنا ونحن حقيقة بفعل بعضنا في منأى عن ثقافة أسف

ماورد في المداخلة أعلاه ( والمحدد باللون الأحمر ) مجرد هرطقات خاوية وعنتريات جوفاء وحشو فاضي وشغل فتن لايجدر ان تصدر من شخص مثلك ! لسبب بسيط أن كل ماورد كان صادر عن نفسيتك الأمارة بالسوء وذلك لسبب بسيط جدآ ...

الحبيب تاج الرآس السقاف شاعر معتمد ومكنى بشاعر السقيفة وله عندنا كل التقدير والمحبة ! لذلك لايجدر بك أن تزايد علينا !! وماورد في جميع مداخلاتكم المحددة أعلاه لاشك في جوهره يدعو الى الخير ولكن في باطنه يدعو الى الفتنة المبطنة وذلك لأن البعض منكم تطرق أعلاه الى أمور لم ترد وحاول أن يلبسنا البردعة ! وينسب الى البعض منا أشياء لم نذكرها على الإطلاق !!!!

لذا نود نلفت عنايتكم أن سقيفة عذب القوافي مثل السقيفة الدينية مقدسة بالنسبة لنا ولانسمح بالعبث فيها من قبلكم ولانحبذ فيها المشاحنات العقيمة ...

دمت كما أنت ..

.

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

احب انبه اني لا أكتب واقطع أنا أيضا أكتب بالجرس الموسيقي ولكن في حال التأكد ارجع للعروض .. كنت أتمنى أخوي أن لاتتطرق لشعري لأننا هنا نناقش موضوع عام وانا هنا اناقش كمتذوق لا ككاتب ولكن ما دمت تطرقت له فسأبين بعض الأمور .. والنقاش لايفسد للود قضيه أنا أملك الشجاعه لأن أقول أن الشطر الأول كان فيه حرف الجر وال التعريف زائدا .. وتْحـالـفـوا/ مابيـنهـم / لـيـلـيـمـعــل/ هاجوس فـيشـاشتـت / تـلفـازبا / نصصقرول /جاموس اتمنى أن اسمع رأي الأساتذه هل يوجد اختلاف في البيتين اللي فوقي . ::وللتوضيح :: هذا النص كتبته في مساجله حق العيد وفي حينها .. انتم تعتمدون على اللحن وانا لم اسمع لحنا الأبيات كتبتها في عجلة وهذا اللي اوقعني في عجز البيت (وقصف غزّه) .. ولو كنا بنحكم على المساجلات فعندي مساجلات المحضار فيه الكثير من الكسور لشعراء كبار .. أهم شيء الكل يقتنع ان الشاعر بشر .. وشعره ليس مقدس . اذا وصلنا لهذه المرحله فاعتقد اننا سنكون بخير كبير واننا سوف نطور أنفسنا وكل واحد راح يكتب بمسؤليه . لي عودة

انا باوفر عليك ياشاعرنا التقطيع هذا..الصح..وتحالفوا بينهم..ليلى مع الهاجوس..ال((ما)زائده))لو قلت مابينهم
لأن الصوت..مبني على الفصل الاول..
اللي يقول..في اخره..(((عش باقي العمر بين العز والناموس))..
في شاشة التلفاز بان الصقر والجاموس...<<<<>>>عش باقي العمر بين العز والناموس,,,
مهن سوا..ياالحبيب..
المفروض.,في شاشة التلف((از))<<الحرفين هذي زايده..انطقها بدونها.بكسر التاء في التلف.((في شاشة التلف بان الصقر والجاموس)))<<بغض النظر عن المعنى..المتغير..والغيرمفهوم..ولكن قصدنا ضبط الوزن..
وشوف الجرس الموسيقي..وارجع واقراء..عش باقي العمر بين العز والناموس)))

ماتبغالها لحن ولاشي.,.واللحن تركيب الكلام عليه مهو بسيط..يغدرك احيان..ومايركب كلام عليه الا شاعر من شاعر..وليش عاده سمي شاعر لأنه يشعر بما لايشعرون به الاخرون.ويتعب ..باالحس..والتقطيع..مانقول شي فيه بس اكثر الشي..يستخدم في الشعر الفصيح..لأن لغته تعبر على تابوت الاعراب..والعروض..ومدري ايش عاده..
هنا..بساطه..تصوير ..خيال..تركيب ..سبك ..حبك..غموض,قافيه ..وزن ,اهداف ..مغازي<<.. عفويه تلقائيه..واشياء كثير..كلها تصب في قالب الحس...
بعدين انت تقول ان فيه مساجلات للمحضار..حضروها شعراء كبار..وكانت لهم قصائد الوزن فيها مكسور..
ممكن تفيدنا وتطلعنا على بعض هذه القصائد..وتذكر لنا اسماء الشعراء,,والمصدر..
اذا مافيه تكليف عليك ياالحبيب..وكل الكلام قصدنا به الفائده..والله يعلم بما في القلب,,
خلوها على الله..وبايقع الا نور وسرور..
انام ملىء جفوني عن شواردها***ويسهر الخلق جرّاها ويختصم.,,<<<المتنبي..

[عبدالقادر صالح فدعق]

طبعآ سنكون بإنتظار معرفات ( ابو نور - وهوشي وغيره !!!! ) .... !



.

[الماسه*]

شجاعة ادبية تستحق التصفيق والوقوف لها احتراما!!
الشاعر المبدع سالم السقاف كتبت فأبدعت وأوجزت فأفدت!!
أحييك على شجاعتك الأدبية التي لن تنتقص من قدر موهبتك قدر انملة من وجهة نظري المتواضعه جدا.
ومايحسب لك في جميع مداخلاتك ليس فقط هذه الشجاعه وانما ابداء حرص على الشعر ومنهجه وضوابطه وتقديم النصح دون تجريح كما هو المفروض ان يكون..
أعتقد انكم قد لاحظتم الهجمة الشرسة التي تعرضت لها سابقا تحت شعار الحرص على الشعر ولم تكن في الأخير لها سوى اهداف اخرى ظهرت في ابيات في الزوامل تعرضت لشخصي بشكل مقزز وللأسف الشديد!!
ولكن الأدارة ولله الحمد ممثلة في الأستاذ السيد المشرف العام عقيل بلربيعه ونائبيه الأستاذين الكريمين عبدالقادر صالح فدعق ومحمد باذيب قد اوقفوا تلك المهزله
ووأدوا الفتنة التي كان الغرض منها غير ماأعلن عنه!!..واريد ان اؤكد على شيء أكدت عليه مرارا انه رغم قبولي للنقد والتوجيه الا اني ارفض رفضا قاطعا التهجم علي والأستفزاز والأسفاف في القول تحت اي مبرر ومن قبل اي كان!!
كنت قد طالبت حينها بان نحتكم الى الوزن على اسس علمية صحيحة كون ذلك النهج قد يجنبنا الكثير من الأختلالات في الطرح ولكن احدا لم يتقدم ويمد يد العون ويتحدث بشجاعه ويدلي بدلوه في مسألة الأوزان وكل ماقيل في المداخلات لايخلو من العمومية في الطرح ماعدى مداخلة الأستاذ محمد سعيد بن مخاشن التي تعرضت لوزن بيتين تم طرحهما من قبلي وقام أحد الأعضاء بطلب تقطيعهما منه وقال شهادته فيهما بصدق اعتمادا على الوزن والتقطيع العروضي فقط..ودون نفاق فبارك الله فيه!!!وكذلك قيام الأستاذ أبو عوض الشبامي عَلَم السقيفة حفظه الله بنقل موضوع عن الأوزان..
وبعد ان انتهت الزوبعة كنت قد نويت نقل موضوع عن الأوزان الشعرية يحتوي بشكل مبسط عن انواع الشعر الفصيح والنبطي والحميني ..ولكني عدلت عن وضعه حتى لايظن البعض اني احاول استثارة الفتن بعدما هدأت!!..وظللت أنأى بنفسي عن الدخول في مهاترات طلبا لسلامة السقيفة من الصداع الذي تعانيه بين الفينة والأخرى فيكفي ماتعانيه من الآخرين ولايحتاج ان نزيد الماء على الطحين كما يقولون!!
لست ادعي لنفسي دراية واسعة باوزان البحور ولكن ماتعلمناه باقتضاب في دروس النصوص قد اعطاني خلفية معقوله كي ابدأ بها مشواري الصعب والطويل على درب كتابة القصيدة الهادفه .
تبقى مسالة التقويم للنصوص فبعد اطلاعي على المداخلات هنا اتفق مع استاذ ي الفاضل الشاعر عبدالقادر صالح فدعق ان لكل لون خصوصيته لذا اتمنى ان نجد "تخصص" في النقد مالم يكن الناقد ملما الماما واسعا بكل الألوان..
تقبل شكري العميق على حرصك وبارك الله فيك سعة مداركك واطلاعك وعسى الله ان ينفعنا بك وبأخواننا الشعراء الكبار الذين اود من كل قلبي ان يكونوا عونا وسندا لكل الشعراء الهواة المبتدئين..تحياتي اليك.

[سالم علي الجرو]

أعتقد أن الذي كتبها في المنتدى أستاذنا رياض باشراحيل ، وقمت أنا من حينها بخطفها وحفظها ، وبين الحين والآخر أطلّ عليها وكأنّي أقرؤها لأول مرّة:

حُطّنا عاراس هذا المقدْ
أو طرحنا أسفل الوادي
ناعرف مرعاي حيث الزّبدْ
والكرع في القلت ميرادي
مابدا وطّيت عاحسي يوقف ماه بين الحنجرة والوريد

خذ ريانه ما دخلها الرّشد
واستمع نصحي وإرشادي
لا تهد صرح المروّات هَدْ
لاتعكّـــرْ جــوّنا الهـادي
لاتعكّر جوّنا , لاانا رابح ولانته في الهوى مستفيد

وانّك الاّ رمت جُـرحي عمدْ
مايهم الجرح شي عادي
مشكله الا الحقد هو والحسدْ
أو وقوفك جنب حسّادي
وش لنا والحقد ماعاش حاقد ولا عبّر حياته سعيد

المقد ::: المكان المرتفع في الجبل

الزبد ::: ازهارصغيره يجني النحل منها وغالباً يطلق الزبد على ازهار العلب

الكرع ::: ماءالمطر

قَـلْت ::: مكان صغير يتجمع فيه ماء الامطار في الجبال

حِسِي ::: بئر تقع في الوادي يتم الشرب والسقي منها اثناء الجفاف

رُمْت ::: قصدت

ريّانه ::: الفضة

الزعرعره ::: الجراده الصغيره وغالباً ما تاتي مترنحة عند الاضاءه

الرّاك ::: شجرة ومنها يستخرج المسواك

ميرادي ::: أي موردي ، من الورود للشي
الجميل يبقى جميل ما فيها كلام

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

شجاعة ادبية تستحق التصفيق والوقوف لها احتراما!! الشاعر المبدع سالم السقاف كتبت فأبدعت وأوجزت فأفدت!! أحييك على شجاعتك الأدبية التي لن تنتقص من قدر موهبتك قدر انملة من وجهة نظري المتواضعه جدا. ومايحسب لك في جميع مداخلاتك ليس فقط هذه الشجاعه وانما ابداء حرص على الشعر ومنهجه وضوابطه وتقديم النصح دون تجريح كما هو المفروض ان يكون.. أعتقد انكم قد لاحظتم الهجمة الشرسة التي تعرضت لها سابقا تحت شعار الحرص على الشعر ولم تكن في الأخير لها سوى اهداف اخرى ظهرت في ابيات في الزوامل تعرضت لشخصي بشكل مقزز وللأسف الشديد!! ولكن الأدارة ولله الحمد ممثلة في الأستاذ السيد المشرف العام عقيل بلربيعه ونائبيه الأستاذين الكريمين عبدالقادر صالح فدعق ومحمد باذيب قد اوقفوا تلك المهزله ووأدوا الفتنة التي كان الغرض منها غير ماأعلن عنه!!..واريد ان اؤكد على شيء أكدت عليه مرارا انه رغم قبولي للنقد والتوجيه الا اني ارفض رفضا قاطعا التهجم علي والأستفزاز والأسفاف في القول تحت اي مبرر ومن قبل اي كان!! كنت قد طالبت حينها بان نحتكم الى الوزن على اسس علمية صحيحة كون ذلك النهج قد يجنبنا الكثير من الأختلالات في الطرح ولكن احدا لم يتقدم ويمد يد العون ويتحدث بشجاعه ويدلي بدلوه في مسألة الأوزان وكل ماقيل في المداخلات لايخلو من العمومية في الطرح ماعدى مداخلة الأستاذ محمد سعيد بن مخاشن التي تعرضت لوزن بيتين تم طرحهما من قبلي وقام أحد الأعضاء بطلب تقطيعهما منه وقال شهادته فيهما بصدق اعتمادا على الوزن والتقطيع العروضي فقط..ودون نفاق فبارك الله فيه!!!وكذلك قيام الأستاذ أبو عوض الشبامي عَلَم السقيفة حفظه الله بنقل موضوع عن الأوزان.. وبعد ان انتهت الزوبعة كنت قد نويت نقل موضوع عن الأوزان الشعرية يحتوي بشكل مبسط عن انواع الشعر الفصيح والنبطي والحميني ..ولكني عدلت عن وضعه حتى لايظن البعض اني احاول استثارة الفتن بعدما هدأت!!..وظللت أنأى بنفسي عن الدخول في مهاترات طلبا لسلامة السقيفة من الصداع الذي تعانيه بين الفينة والأخرى فيكفي ماتعانيه من الآخرين ولايحتاج ان نزيد الماء على الطحين كما يقولون!! لست ادعي لنفسي دراية واسعة باوزان البحور ولكن ماتعلمناه باقتضاب في دروس النصوص قد اعطاني خلفية معقوله كي ابدأ بها مشواري الصعب والطويل على درب كتابة القصيدة الهادفه . تبقى مسالة التقويم للنصوص فبعد اطلاعي على المداخلات هنا اتفق مع استاذ ي الفاضل الشاعر عبدالقادر صالح فدعق ان لكل لون خصوصيته لذا اتمنى ان نجد "تخصص" في النقد مالم يكن الناقد ملما الماما واسعا بكل الألوان.. تقبل شكري العميق على حرصك وبارك الله فيك سعة مداركك واطلاعك وعسى الله ان ينفعنا بك وبأخواننا الشعراء الكبار الذين اود من كل قلبي ان يكونوا عونا وسندا لكل الشعراء الهواة المبتدئين..تحياتي اليك.

شكرأ ..انتي اللي تستاهلين التصفيق..ماشاء الله تبارك الله..
لكن سوال الهجمات الشرسه..اللي توجهة لك ايش اللي خلاك تذكريها,,كأني بك تقولين خالد بن مهنا..هجم على السقاف..صح ولا انا غلطان؟؟؟

[خالد بن مهنا]

لا أجد مبررا لدخول البعض الحلبة وهو لا يدري أيّ حلبة هو داخل فيها
لاندري اي حلبه..ولكن الحلبه تدري من نحن!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[سالم السقاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

**استطراد سريع** البيتين على نفس التفعيله .. هذا لا شك فيه واجزم لك ما اسقط على التفعيلة سوف يلامس الحس وهذا تعقيب على كلام أستاذي الجرو نعم خرجت على البيت الذي انت ذكرته ربما لعدم اعتمادي لا عليه ولا على اللحن

الاقتباس أعلاه فيه حل للاشكالية ويبدو انك لم تلاحظه

أخوي خالد كنت أتمنى أن تقول بيتي اللي فوقه أيضا ناقص

وبذلك يكون بيت التلفاز موزون معا البيت الاخر الذي كتبته

فمن يرى البيتين الذي كتبتهم سيلاحظ ان الوزن مضبوط ولكن البيتين خرجوا عن البيت الأصلي الذي وضع للعجلة ..

(من كتاب مساجلات الدان للمحضار-الاصدار الثالث-الصفحه162)

المحضار:

بسمر في الغـرفه وبـسهــر .. وتبـات أعـيـاني سهيــره
لي ذكرها في القلب يحضر .. كـل مادعتـنـا قلـت حاضر
فتـح لنـا صفحـه ومحضـر .. واصحابها في القلب حضار

الحباني:

لو خيــرونــا بـاتـخيّــر .. بـاشـل مطـلـوبـي بـخيـره
لأننـا لـي قـلـب يــذكــر .. طـول الـزمن والقلب ذاكر
مااقطعـت بالحد المذكر .. بـيـن الأنـاثي هم والأذكار

باعباد:

الـقــلـب بـالـوصـال يـستـر .. وخـاطـري هو والسريره
باثني على الدحقه وبشكـر ... جبـري وللمعـروف شاكر
وطـول عمـري باتــشـكـر ... وبـوالـدي باكــون نـا بــار

لاحظوا حتى التكرار عند المحضار في (بسمر وبسهر) .. نفس المعنى وأ،ا هنا لا أقلل من شاعرية المحضار لانه رمز ولكن اريد أن اوضح فكره ماكتب في الحال يجب أن نراعي الشاعر عليه ونحاسبه في قصيده كتبها برواقه ..

شاعر المليون العام الماضي في الجوله الاخيره اعطوهم شعر ارتجالي تصور من 6 اثنان فقط اجادوا الوزن ..

ونحن هنا لا ندرس أشخاص أخوي بقدر ما ندرس نهج .. اتمنى أن تكون الفكره واضحه ونرجع لموضوعنا الأصلي ..


هل التقسيم العروضي سيقدم للساحه الشعرية شيء .؟

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

الاقتباس أعلاه فيه حل للاشكالية ويبدو انك لم تلاحظه أخوي خالد كنت أتمنى أن تقول بيتي اللي فوقه أيضا ناقص وبذلك يكون بيت التلفاز موزون معا البيت الاخر الذي كتبته فمن يرى البيتين الذي كتبتهم سيلاحظ ان الوزن مضبوط ولكن البيتين خرجوا عن البيت الأصلي الذي وضع للعجلة .. (من كتاب مساجلات الدان للمحضار-الاصدار الثالث-الصفحه162) المحضار: بسمر في الغـرفه وبـسهــر .. وتبـات أعـيـاني سهيــره لي ذكرها في القلب يحضر .. كـل مادعتـنـا قلـت حاضر فتـح لنـا صفحـه ومحضـر .. واصحابها في القلب حضار الحباني: لو خيــرونــا بـاتـخيّــر .. بـاشـل مطـلـوبـي بـخيـره لأننـا لـي قـلـب يــذكــر .. طـول الـزمن والقلب ذاكر مااقطعـت بالحد المذكر .. بـيـن الأنـاثي هم والأذكار باعباد: الـقــلـب بـالـوصـال يـستـر .. وخـاطـري هو والسريره باثني على الدحقه وبشكـر ... جبـري وللمعـروف شاكر وطـول عمـري باتــشـكـر ... وبـوالـدي باكــون نـا بــار لاحظوا حتى التكرار عند المحضار في (بسمر وبسهر) .. نفس المعنى وأ،ا هنا لا أقلل من شاعرية المحضار لانه رمز ولكن اريد أن اوضح فكره ماكتب في الحال يجب أن لا نلوم الشاعر عليه .. شاعر المليون العام الماضي في الجوله الاخيره اعطوهم شعر ارتجالي تصور من 6 اثنان فقط اجادوا الوزن .. ونحن هنا لا ندرس أشخاص أخوي بقدر ما ندرس نهج .. اتمنى أن تكون الفكره واضحه ونرجع لموضوعنا الأصلي .. هل التقسيم العروضي سيقدم للساحه الشعرية شيء .؟

شكرأ ياسالم..الله يعطيك العافيه على الرد المثقف..
الـقــلـب بـالـوصـال يـستـر
باامكاننا ان نقول خطاء في النقل ..ان لم يكن لديك تسجيل صوتي..
لكن انا من رايي ان هذا الشطر المحدد من قبلك ليس مكسورأ ..لو نطقت كلمة بالوصال..صح . يعني كذا((بي لو صال))
ماتقول بلوصال <<<للتوضيح...يااستاذنا..يمكن تغيّر رايك..
وهذا ليس كسر..انما..خطاء في القراءه ..وهذا شانك..وتكرار المحضار..ماقال بسهر وبسهر..قال بسمر وبسهر..اما ترى ان هنالك فرق بين السهر والسمر..المحضار بثقافته واطلاعه..مايعرف معنى السهر..والسمر..مهو معقول..<<<المعنى في بطن الشاعر

اكرر شكري..واحترامي..لشخصيتك وثقافتك واخلاقك ياالنشمي..