سقيفة عذب النغــــــــــــــــــــــم

[مسرور]

ارفعوا الحظر عن سقيفة الأغاني (( لمسرور والغواني )) ...!! - سقيفة الشبامي



ايش يابوصالح

تبغانا نكتب لك ملاحظة بخصوصها ليلة الإعلان عن عيد الفطر سنويا !!!!!


ارفعوا الحظر لو سمحتم


نسخة إلى :

المشرف صالح العمودي

[أبوعوض الشبامي]

.

ماشاء الله يابوصالح مبروك عليكم فاتحة الشكاوي ...:el::el:
الناس يمخضون بشكوة واحدة ومسروروووف يمخض بشكوتين .... !!
اقصد أن الناس يتقدمون بشكوى واحدة ومسرورووف تقدم خلال نصف ساعة بشكوتين ....!!
والزبدة ؟؟؟؟ ;gra;gra


.

[عاشق الجوهره]

مسرور لك الخير
السلاسل تعكت يابومحمد من رمضان ونحن مقيدين
بس صبرك شويه
عقيل وحلان ويمكن يستدعي الدفاع المدني


عيدكم مبارك

[عاشق الجوهره]

وين المنصب بوعمود
عاد شي من حق الجدود
بغينا القيد يفتك


عيكم مبارك

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. ماشاء الله يابوصالح مبروك عليكم فاتحة الشكاوي ...:el::el: الناس يمخضون بشكوة واحدة ومسروروووف يمخض بشكوتين .... !! اقصد أن الناس يتقدمون بشكوى واحدة ومسرورووف تقدم خلال نصف ساعة بشكوتين ....!! والزبدة ؟؟؟؟ ;gra;gra.

دلال ........ توظف المفردات كما تشاء بسم الله ما شاء الله عليك ....

عموما ....... مقطع من قصيدة غنائية تخميستها ما تستوي حنّة النوبة ... وكما تعلم فأهل بلادنا يركبّون على التخميسة ابيات غنائية تحكي واقعا أو تشرحه ( في أغلب الأحيان ) وكلامهم كله حكم .

قال أحدهم :

ذي شل شكوته بايحلب
حصّل منيحته محلوبه
ما تستوي حنة النوبة

بانحلب وبانمخض بشكوتين ... أهم شيء نحلب من منيحة لا يشاركنا أحدا في حلبها وانت افهم يافهيم

لله في خلقه شؤون

والحديث ذو شجون

سلام .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

مسرور لك الخير السلاسل تعكت يابومحمد من رمضان ونحن مقيدين بس صبرك شويه عقيل وحلان ويمكن يستدعي الدفاع المدني عيدكم مبارك

بالعكس ياحبيبي

من بعد صلاة مغرب يوم أمس وأنت طلق


لكن الظاهر أن عقيل من ذي يصومون الست

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

دلال ........ توظف المفردات كما تشاء بسم الله ما شاء الله عليك .... عموما ....... مقطع من قصيدة غنائية تخميستها ما تستوي حنّة النوبة ... وكما تعلم فأهل بلادنا يركبّون على التخميسة ابيات غنائية تحكي واقعا أو تشرحه ( في أغلب الأحيان ) وكلامهم كله حكم . قال أحدهم : ذي شل شكوته بايحلب حصّل منيحته محلوبه ما تستوي حنة النوبة بانحلب وبانمخض بشكوتين ... أهم شيء نحلب من منيحة لا يشاركنا أحدا في حلبها وانت افهم يافهيم لله في خلقه شؤون والحديث ذو شجون سلام .

الرجال تعرف تفتك والبدوي يبقى بدوي غبي أنا عقبت على موضوع (( مطلق )) قبل نصف ساعة تحت هذا الرابط (( وانسيم السحـــــــر ( من ألحان التراث اليمني ) - سقيفة الشبامي ))

و صعب ما حد يشاركك في المخيض ... يامخاض ماسمعت بالمثل لي يقول : (( عاد كل هاوي من وراه هاوي )) ؟؟؟

فسر ياشاطر ؟؟

ونساعدك في الوصول للمعنى لأن فيه جناس كامل في هذا المثل (( جاءت كلمة الهاوي الأولى من معنى الذي يهوى ... ويعشق ... ويحب ... واصيب بالهوى ... أما (( الهاوي )) الثانية فهمها ان كنت فهيم ؟؟؟

الجناس في اللغة هو ما تشابه باللفظ واختلف في المعنى ...!!


.


.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

الرجال تعرف تفتك والبدوي يبقى بدوي غبي أنا عقبت على موضوع (( مطلق )) قبل نصف ساعة تحت هذا الرابط (( وانسيم السحـــــــر ( من ألحان التراث اليمني ) - سقيفة الشبامي )) و صعب ما حد يشاركك في المخيض ... يامخاض ماسمعت بالمثل لي يقول : (( عاد كل هاوي من وراه هاوي )) ؟؟؟ فسر ياشاطر ؟؟ ونساعدك في الوصول للمعنى لأن فيه جناس كامل في هذا المثل (( جاءت كلمة الهاوي الأولى من معنى الذي يهوى ... ويعشق ... ويحب ... واصيب بالهوى ... أما (( الهاوي )) الثانية فهمها ان كنت فهيم ؟؟؟ الجناس في اللغة هو ما تشابه باللفظ واختلف في المعنى ...!! . .

أبو عوض الشبامي

حيلتك حتى أنا بصير لها ..... ولاحظت أن كثيرين شاركوا ببعض مواضيع سقيفة عذب النغم إما عن طريق الشيخ google بارك الله فيه أثناء البحث العشوائي أو البحث في مواضيع أعضاء معينين ... لكنها لا تبدو في قائمة السقائف ما بقيت محجوبة والرابط في حالة ارفاقه سيقود إلى الموضوع ..... العب غيرها يارفيق .


وحياتك يابوعوض انني امخض وحدي ........ وخوفا من التفسير المغلوط ( الذي سيحسب علي لا محالة لو أتى في غير محله ) أعلن لك عجزي عن الفهم .... لكن بينك وبين نفسك ارجع لمعجم الأمثال والإصطلاحات العامية المتداولة في حضرموت لبامطرف ( ذي ارسلت وطلبته من عدن بعد استشهادي بمثل من الأمثال الوردة به ) الصفحة 282 وقل لي إذا كان يتطابق مع ما جاء في المثل الورد بالتسلسل رقم 26

خلاصة القول :

لا ندعي التفوّق عليكم ..... مجرد استنباط فقط

تحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أبو عوض الشبامي حيلتك حتى أنا بصير لها ..... ولاحظت أن كثيرين شاركوا ببعض مواضيع سقيفة عذب النغم إما عن طريق الشيخ google بارك الله فيه أثناء البحث العشوائي أو البحث في مواضيع أعضاء معينين ... لكنها لا تبدو في قائمة السقائف ما بقيت محجوبة والرابط في حالة ارفاقه سيقود إلى الموضوع ..... العب غيرها يارفيق . وحياتك يابوعوض انني امخض وحدي ........ وخوفا من التفسير المغلوط ( الذي سيحسب علي لا محالة لو أتى في غير محله ) أعلن لك عجزي عن الفهم .... لكن بينك وبين نفسك ارجع لمعجم الأمثال والإصطلاحات العامية المتداولة في حضرموت لبامطرف ( ذي ارسلت وطلبته من عدن بعد استشهادي بمثل من الأمثال الوردة به ) الصفحة 282 وقل لي إذا كان يتطابق مع ما جاء في المثل الورد بالتسلسل رقم 26 خلاصة القول : لا ندعي التفوّق عليكم ..... مجرد استنباط فقط تحياتي .

بعدت في التقريب (( عسى الفرج قريب )) وبعد أن اضناك البحث في كتاب بامطرف معجم الامثال تبحث عن تفسير المثل واصبح حالك كحال المثل الذي جاء في صفحة 186 رقمه المتسلسل 11
حيث زل حديدك من ييدك ؟؟؟

وبعد أن اعترفت عن قل علمك بالجناس في اللهجة فإن المعنى للمثل السابق (( عاد كل هاوي من وراه هاوي )) حكاية تقول :

أن شابا صبا عاشقا أحب بنتا من بنات البدو ، وفكر ذات ليلة أن يزورها وفي الليلة مظلمة ذهب الى صروم القبيلة ، وكانت الكلاب تحرس الصروم واهلها ، ولما أحست الكلاب بالغريب انطلقت خلفه وهي تنبح (( هو .. هو )) والهاوي هنا هو الكلب الذي يهو هو ... والذي أنطلق خلف (( العاشق الهاوي )) فصحى ابو البنت من نومه فقال لعجوزه (( علم الكلاب )) ؟؟؟

فقالت : يمكن حد مهاوي يبغى يسامر البنت ...!!
فقال العجوز : عاد كل هاوي من وراه هاوي ))



.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

بعدت في التقريب (( عسى الفرج قريب )) وبعد أن اضناك البحث في كتاب بامطرف معجم الامثال تبحث عن تفسير المثل واصبح حالك كحال المثل الذي جاء في صفحة 186 رقمه المتسلسل 11 حيث زل حديدك من ييدك ؟؟؟ وبعد أن اعترفت عن قل علمك بالجناس في اللهجة فإن المعنى للمثل السابق (( عاد كل هاوي من وراه هاوي )) حكاية تقول : أن شابا صبا عاشقا أحب بنتا من بنات البدو ، وفكر ذات ليلة أن يزورها وفي الليلة مظلمة ذهب الى صروم القبيلة ، وكانت الكلاب تحرس الصروم واهلها ، ولما أحست الكلاب بالغريب انطلقت خلفه وهي تنبح (( هو .. هو )) والهاوي هنا هو الكلب الذي يهو هو ... والذي أنطلق خلف (( العاشق الهاوي )) فصحى ابو البنت من نومه فقال لعجوزه (( علم الكلاب )) ؟؟؟ فقالت : يمكن حد مهاوي يبغى يسامر البنت ...!! فقال العجوز : عاد كل هاوي من وراه مهاوي )) .

رجعت لعرجونك القديم يابوعوض

لكن عسى الفرج قريــــــــــــــب

الحديد ما يزل إلا من يد ذي ما هو ضاري على التعامل معه

لاحظ أنك تحايلت على اللفظ الذي كان :


عاد كل هاوي من وراه هاوي


ثم خلصت بعد سرد القصّة إلى التالي :

عاد كل هاوي من وراه مهاوي...... ...فرق بين الهوى والهوهوة ... هارد لك يابوعوض .

وبما أننا قلبناها جلسة سمر محورها الهواة والهاوون إليك مختصرا لقصة العولة والغراب **

أحدهم من غير الهتمين بالحسب والنسب خرج طوعا عن العادات والتقاليد وتزوّج بإمرأة من غير شريحته ( خضراء دمن يعني )

أنجبت له ابنة على قدر كبير من الحسن والجمال وشغف أحدهم بها حبا وكان يقضي جل وقته معها في البراري يتحدثان عن الحب والغرام والعشق والهيام وكانت تضرب له المثل بعفّتها وطهارتها بالحيد لبرق (1) وقبل أن يتزوجها اكتشف وجود علاقة غير شريفة بينها وبين عبد أسود ... وفي ليلة من ليالي السمر والغناء دخلت هذه الحبيبة لحلبة الرقص وعندما شاهدها حبيبها تذكّر ما شاهده بأم عينه فأنشد يقول :

عهوين عهوين يالحيد لبرق ذي تفكك شعاب
ما اليوم قابلت عوله مفترسها غراب
الريش بالريش والجنحه تخط في التراب

سمعت الحبيبة قول حبيبها وعلمت أنه اطلع على سرها وكذب إدعاءها في مقارنة عفتها بالحيد لبرق .

ماذا تستنتج من القصة يابوعوض ؟

سأقول لك استنتاجي ....

من به شي به لو باتصبه صبيب يابوعوض ومن تطنطح بالطناطيح طاح والعلة من بدايتها كانت في الأب الذي لم يتخير لنطفته ولم يحسب حسابا لأن العرق دساس .

ترفّع قليلا يارفيق عن الدغز واللغز .... لكن من لم يحترم رمضان فلا أظن أنه سيحترم غيره من الشهور .......

لله في خلقه شؤون


سلام .


(1) الحيد لبرق : الجبل الأصلد الأصم الذي لا يوجد به صدع ولا شق وهو كناية لطهر الفتاة وعذريتها .

***مقتبس من قصص وحكايات عرب البادية والريف بحضرموت