( الهرج له شوكة وله ميزان ) = والشعر له معنى وله قانون

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكتم بكتم في رمضان [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر عبدالله الجعيدي كان متواجد وباستمرار على الساحة الا انه احتجب لاسبابا نجهلها نتمنى عودته وبالنسبة لقصائده فهي لاتخلو من الاخطاء كغيره من الشعراء وماهذه القصيدة الا اكبر دليل على مانقول فقوله (في بحر طامي فيه جم حيتان = طحَنت عظام الفاجر الملعـون) اولا فرعون لم تطحن عظامة فهو لازال محنط كما هو في احد المتاحف حسب علمي . وقوله (يأمن خلقت الأنس هم والجان = و اخلقت في كل عين تخلق نون ) واخلقت في كل عين تخلق نون مجرد حشو لم ياتي فيه الجعيدي بجديد واقرب للنثر منه للشعر . وكذا الاستعانة بالمثل الشعبي او البيت الشعري الدارج ( الهرج له شوكة وله ميزان ) فياليته صاغه صياغة اخرى بدلا من ان يستعين ببيت لغيره ويقحمه في قصيدته رغم الاشارة له بالاقواس . ناهيك عن عدم تسلسل الافكار في القصيدة .وملاحظات كثيرة اخرى لايتسع امجال والوقت لذكرها . ومع هذا لاننكر ان مضمون القصيدة جيد وهو مانناقشه اليوم .. اتمنى عودة الجعيدي الي الساحة ليفيد ويستفيد...

أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم وخصوصاً لمناقشته وأبدى الراي في مايخالف رايه و توجهاته ؟لاباس بذلك والنقاش والخلاف كما يقولون لايفسد للود قضيه
أتركنا نغوص فيما ذهبت له0
ياعزيزي حسب عرفي أن أقتباس البيت الجميل ليس بجريمه وهذا حاصل في أكثر شعر المبدعين كذلك أقتباس الأمثله العربيه شعراً مستحسن وليس تحت بند الجريمه أو السرقه الأدبيه واللغه العربيه تنطوي تحت 28وعشرون حرف لاغير أتحدى فطاحلت اللغه العربيه
وشعرائها وأدبائها أن ياتي بكلمه لم تجي من قبل؟
أخي تقول فرعون موجود ومحنط هذا صحيح0
ألم تسمع بشي أسمه المبالغه في الشعر والتصوير والكذب الشعري؟
وأخلقت في كل عين تخلق نون هناء جانبك الصواب فيما ذهبت له وهذا حشو كما قلت لانختلف معك فيه-
موضوع التسلسل أعتقد على من يريد الغوص فيه أن يقرى القصيده بتأني وسعت بال
وهنا يختلف الفهم بين شخص وأخر
هذا والله من ورى القصد

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم وخصوصاً لمناقشته وأبدى الراي في مايخالف رايه و توجهاته ياعزيزي حسب عرفي أن أقتباس البيت الجميل ليس بجريمه وهذا حاصل في أكثر شعر المبدعين كذلك أقتباس الأمثله العربيه شعراً مستحسن وليس تحت بند الجريمه أو السرقه الأدبيه واللغه العربيه تنطوي تحت 28وعشرون حرف لاغير أتحدى فطاحلت اللغه العربيه وشعرائها وأدبائها أن ياتي بكلمه لم تجي من قبل؟ أخي تقول فرعون موجود ومحنط هذا صحيح0 ألم تسمع بشي أسمه المبالغه في الشعر والتصوير والكذب الشعري؟ هذا والله من ورى القصد

لم نعرف بالضّبط ماذا تعني بالجملة التالية:
( أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم )

غير مرغوب لدى ( والضمير: هو ) ، أو:
غير مرغوب لدي ( والضمير: المخاطب " أنا "
فضلا أفصح يا أبا رائد ، وانتبه تقول: أنا بدوي لا أعرف النّحو والصّرف . أنت شاعر ذكي تتمتع بحصيلة من المعرفة ، ما شاء الله عليك .

لا تأخذ سؤالي على أنّه مشاركة بل سؤال فقط لأنني ومن خلال متابعتي لحواركما أنت وسكتم بكتم لا حظت قبس لا يمت بصلة إلى نقد ، غير أنّك الآن تبدي تفهّما بدليل التصحيحي إن جاز لي التعبير لنقد سكتم بكتم حول فرعون أخزاه الله هل انطحن أو هو محنّط وحول كذب الشعر والمبالغة فيه ، وهذه الأخيرة جيّدة بالنّسبة لنا معرفة إلى أيّ مدى يكذب الشاعر ويبالغ دونما إحداث عيب في القصيدة ، مثل قول الشاعر ، المعدم سلمان عبدون ، يخاطب امرأة دخلت قلبه ، يخيّرها في أملاك الغير:

ألاّ إن بغيتي مال خلعي هو وذبر المسحرهْ=ومع ديار الرّاك أرض البر وارض الشّعفرهْ
ونخيل في سيئون لي تطرح ابْهار معبّرهْ=

ــــــــ
البهار: وحدة وزن = 300 رطل
ذبر المسحرهْ: الأرض الزراعية المنبسطة التي تقع جنوب العنين وتمتدّ شرقا حتى دار الرّاك ، تشتهر بالقمح وتسمّى: ( المسحرهْ ) بضمّ الميم وسكون السّين .

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

لم نعرف بالضّبط ماذا تعني بالجملة التالية: ( أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم ) غير مرغوب لدى ( والضمير: هو ) ، أو: غير مرغوب لدي ( والضمير: المخاطب " أنا " فضلا أفصح يا أبا رائد ، وانتبه تقول: أنا بدوي لا أعرف النّحو والصّرف . أنت شاعر ذكي تتمتع بحصيلة من المعرفة ، ما شاء الله عليك . لا تأخذ سؤالي على أنّه مشاركة بل سؤال فقط لأنني ومن خلال متابعتي لحواركما أنت وسكتم بكتم لا حظت قبس لا يمت بصلة إلى نقد ، غير أنّك الآن تبدي تفهّما بدليل التصحيحي إن جاز لي التعبير لنقد سكتم بكتم حول فرعون أخزاه الله هل انطحن أو هو محنّط وحول كذب الشعر والمبالغة فيه ، وهذه الأخيرة جيّدة بالنّسبة لنا معرفة إلى أيّ مدى يكذب الشاعر ويبالغ دونما إحداث عيب في القصيدة ، مثل قول الشاعر ، المعدم سلمان عبدون ، يخاطب امرأة دخلت قلبه ، يخيّرها في أملاك الغير: ألاّ إن بغيتي مال خلعي هو وذبر المسحرهْ=ومع ديار الرّاك أرض البر وارض الشّعفرهْ ونخيل في سيئون لي تطرح ابْهار معبّرهْ= ــــــــ البهار: وحدة وزن = 300 رطل ذبر المسحرهْ: الأرض الزراعية المنبسطة التي تقع جنوب العنين وتمتدّ شرقا حتى دار الرّاك ، تشتهر بالقمح وتسمّى: ( المسحرهْ ) بضمّ الميم وسكون السّين .

بل خانني التعبير أستاذي الفاضل
والتصحيح أنا لست مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم يحفظه الله
ومن هناء(ولابارك الله في العجله) أتراجع عن بعض ماقلته
وأخلقت في كل عين نون هناء جانبك الصواب فيما ذهبت له وهذا حشو كما قلت لانختلف معك فيه- المفروض قال الشاعر الجعيدي وأخلقت في كل عين حصاه (أي حجره أو أخلقت في كل عين ماصوره أوأخلقت معزه على قول أخواننا المصريين حتى نرضي أخونا سكتم بكتم)
وجب التنويه والتصحيح ودمتم بخير

[سكتم بكتم في رمضان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم وخصوصاً لمناقشته وأبدى الراي في مايخالف رايه و توجهاته ؟لاباس بذلك والنقاش والخلاف كما يقولون لايفسد للود قضيه أتركنا نغوص فيما ذهبت له0 ياعزيزي حسب عرفي أن أقتباس البيت الجميل ليس بجريمه وهذا حاصل في أكثر شعر المبدعين كذلك أقتباس الأمثله العربيه شعراً مستحسن وليس تحت بند الجريمه أو السرقه الأدبيه واللغه العربيه تنطوي تحت 28وعشرون حرف لاغير أتحدى فطاحلت اللغه العربيه وشعرائها وأدبائها أن ياتي بكلمه لم تجي من قبل؟ أخي تقول فرعون موجود ومحنط هذا صحيح0 ألم تسمع بشي أسمه المبالغه في الشعر والتصوير والكذب الشعري؟ وأخلقت في كل عين تخلق نون هناء جانبك الصواب فيما ذهبت له وهذا حشو كما قلت لانختلف معك فيه- موضوع التسلسل أعتقد على من يريد الغوص فيه أن يقرى القصيده بتأني وسعت بال وهنا يختلف الفهم بين شخص وأخر هذا والله من ورى القصد

عزيزي صوت سيبان سيكون مرغوب فيك اذا لم تخرج عن نطاق الموضوع محل النقاش وكما قال المثل الذي اشرت اليه ( الاختلاف في الراي لايفسد للود قضية )

هذا ومن حق الشاعر ان يقتبس المعنى ويصوغة صياغة اخرى انما ياتي لنا ببيتا كاملا ويقحمة في قصيدة تنسب له فيما بعد فهذا غير مقبول ولم نسمع بذلك من قبل . والبيت الشعري الذي اقحمه الجعيدي في قصيدته اصبح فيما بعد مثل ولكن الاساس هو بيت شعري فلو كان ذلك مثل دون ان يكون بيت شعر لما كان الاعتراض . والمبالغة في الشعر مطلوبة ومن مقومات ومحسنات الشعر ولكن في غير الاشياء المسلم بها كفرعون الذي طحنت عظامه الحيتان .

عزيزي صوت سيبان لقد ابدينا حول قصيدة الجعيدي القليل من الملاحظات فوافقتني الراي في احد تلك الملاحظات واعتبرت ذلك البيت حشوا وكنت هادئا وموضوعيا في تعقيبك . لماذا لم توافقني الراي عندما تحدثنا في مكان آخر حيث ابدينا عشرات الملاحظات ؟ ولماذا لم تكون هادئا ؟ فما الفرق بين هذا وذاك ؟ هناك استمتت وهنا كآن الامر لايعني لك شيئا . لقد تركت علامات استفهام كبيرة اتمنى توضيحها .......