( الهرج له شوكة وله ميزان ) = والشعر له معنى وله قانون

[سبع الليل]

وبعد بكتب بالقلم عنوان=لي مادروا به خلهم يدرون
ما بي فزع من شيخ او سلطان=حمسوا علي والا علي يرضون

ماحد يحمس من الكلام الزين يالجعيدي الله يطّول عمرك

بارك الله فيك اخي عبدالله الجعيدي كلام موزون ومضبوط مايحتاج نقاش قصيده رائعه وجميله جدا فيها من العبر والدروس مايفيد
سلمت يالنشمي الله يحفظك

[عبدالله الجعيدي]

شكرا ياخالد لقد اعدت هذه القصيدة الى راس الصفحة في الوقت المناسب
وكذا الشكر لكل من مروا بها ولم يسعفني الوقت والظروف لشكرهم . تحياتي

[سالم علي الجرو]

وبعد:

نعم ، وبعد يا عبد الله الجعيدي قصيدة من شاعر يعرف متى يقول الكلمة في مضمار الحديث ، ومتى يقول الشّعر؟: ( الهرج له شوكة وله ميزان )=والشعر له معنى ولـه قانـون

كل عام وأنت طيّب

[سكتم بكتم في رمضان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجعيدي [ مشاهدة المشاركة ]

بدون تعليق . أبديت بك يالواحد المنان= يأمن بقدراتك غرق فرعون في بحر طامي فيه جم حيتان = طحَنت عظام الفاجر الملعـون يأمن خلقت الأنس هم والجان = و اخلقت في كل عين تخلق نون الأمر لك والنهي ياسبحان = يا خالق العاقل مع المجنون لو قلت للشي كن بسرعة كان= بأمرك وتصريفك يدور الكون وبعد بكتب بالقلم عنوان = لي ما دروا به خلهم يدرون مابي فزع من شيخ او سلطان = حمسوا علي والا علي يرضون ( الهرج له شوكة وله ميزان ) = والشعر له معنى وله قانون يركب على صوت الغنا والدان = ما هو طُلق بالقافية مرصون معناه لو ما حرك الوجدان = يصبح كما سده بلا كالون تِدخل عليك الطين والكثبان = والبرد لي به يشتهر كانون والوزن لو ما هو كما البنيان = مرصوص عابوا ع الذي يبنون والشعر لي نقراه بعض أحيان = لا طعم له نطعم ولا له لون واصبح كما الببسي في الدكان = مولا البقش يوخذه بالكرتون ما لوم شعراء تالي الأزمان = لوم الذي دائم لهم يقرون لوم الذي يكتب في الديوان = بو زيد ما لومه ولا مدهون لي ع الحرير الزين قالوا طان = والطان سعره عندهم مقرون بالتبر والألماس والريحان = والذايبي والكنش والمرشون الشعر في الوقت الردي يخوان = قالوا لي انه في الثراء مدفون مع ناس من نوح ومن سيبان = ورجال من غورب ومن قيدون والنهدي اللي عندنا له شان = مع بن مهنا هو وبن هادون والمشجري لي قابض السكان =واخوان في السيلة وفي نفحون و اعيال من كنده ومن نعمان = لي ما يسيروا في طريق الهون وأحفاد خاتم الأنبياء عدنان = لي يلبسون الشال والصارون واخوان في الصفراء وفي بيحان = واصحاب من دوعن ومن سيئون لي في سواحلنا وفي الوديان= موزون دائم شعرهم موزون يا اهل المعاني عادكم للان = مبعد وصلتوا طبقة الأوزون لي للفضا ء طلعوا بلا ربان = للأرض ماشي عذر ما يضوون الكذب عند الناس بالأطنان = والصدق ساسه عندهم مطحون بالرخص باعوا غالي الأثمان= في سوق له من كل محل ياتون دنيا ترويه العذاب ألوان = لي ما مدح زايد ولا طحنون عرفات لجله ما بكت الأعيان = واليوم يتباكوا على شارون النوب يجنا من طرف الأغصان = ع الخمق ما يجنا وع المرقون والنمل لو طيرت له فيجان = جا . والذبر يجنا على الصابون والصقر ما هو عينة الغربان = لو ماتت الجيفة عليها يجون ما كل من دندن صبح فنان = ماكل من يعشق كما مجنون ما كل من صاموا من الريان =مدخالهم سعف النبي مضمون والختم صلوا عد ما الرعدان = حنت وما بارق برق بمزون على رسول الواحد الرحمن = لي في ثرا خير البقع مدفون

الشاعر عبدالله الجعيدي كان متواجد وباستمرار على الساحة الا انه احتجب لاسبابا نجهلها نتمنى عودته
وبالنسبة لقصائده فهي لاتخلو من الاخطاء كغيره من الشعراء وماهذه القصيدة الا اكبر دليل على مانقول
فقوله (في بحر طامي فيه جم حيتان = طحَنت عظام الفاجر الملعـون) اولا فرعون لم تطحن عظامة
فهو لازال محنط كما هو في احد المتاحف حسب علمي .
وقوله (يأمن خلقت الأنس هم والجان = و اخلقت في كل عين تخلق نون ) واخلقت في كل عين تخلق نون
مجرد حشو لم ياتي فيه الجعيدي بجديد واقرب للنثر منه للشعر . وكذا الاستعانة بالمثل الشعبي او البيت الشعري
الدارج ( الهرج له شوكة وله ميزان ) فياليته صاغه صياغة اخرى بدلا من ان يستعين ببيت لغيره ويقحمه
في قصيدته رغم الاشارة له بالاقواس . ناهيك عن عدم تسلسل الافكار في القصيدة .وملاحظات كثيرة اخرى لايتسع امجال والوقت لذكرها . ومع هذا لاننكر ان
مضمون القصيدة جيد وهو مانناقشه اليوم .. اتمنى عودة الجعيدي الي الساحة ليفيد ويستفيد...

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكتم بكتم في رمضان [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر عبدالله الجعيدي كان متواجد وباستمرار على الساحة الا انه احتجب لاسبابا نجهلها نتمنى عودته وبالنسبة لقصائده فهي لاتخلو من الاخطاء كغيره من الشعراء وماهذه القصيدة الا اكبر دليل على مانقول فقوله (في بحر طامي فيه جم حيتان = طحَنت عظام الفاجر الملعـون) اولا فرعون لم تطحن عظامة فهو لازال محنط كما هو في احد المتاحف حسب علمي . وقوله (يأمن خلقت الأنس هم والجان = و اخلقت في كل عين تخلق نون ) واخلقت في كل عين تخلق نون مجرد حشو لم ياتي فيه الجعيدي بجديد واقرب للنثر منه للشعر . وكذا الاستعانة بالمثل الشعبي او البيت الشعري الدارج ( الهرج له شوكة وله ميزان ) فياليته صاغه صياغة اخرى بدلا من ان يستعين ببيت لغيره ويقحمه في قصيدته رغم الاشارة له بالاقواس . ناهيك عن عدم تسلسل الافكار في القصيدة .وملاحظات كثيرة اخرى لايتسع امجال والوقت لذكرها . ومع هذا لاننكر ان مضمون القصيدة جيد وهو مانناقشه اليوم .. اتمنى عودة الجعيدي الي الساحة ليفيد ويستفيد...

أنت ـ كناقد ـ مثل نقطة تفتيش غير مرغوب فيها ومرغوب فيها ، والأنسب أنّك نقطة:
تنقيح أو:
ترشيح أو:
تصحيح
أعجبت بطرحك في البداية غير أنني ابتعدت عن نقطتك عندما بدأت تفتش الجيوب الخاصّة ، وياليت تستمر في نقد الموضوع مهما قست عليك الأقلام لا أن تدخل في مشاحنات شخصيّة .
نعود إلى لبّ الموضوع ، وهو النّقد البنّاء وأودّ التأكيد هنا إلى أنّ الشاعر عبد الله الجعيدي يستقبل ناقد شعره بابتسامة وبشاشة ورضا طالما أنّ الجهد سينصب حول نقد عيوب وهنات قصائده . أعرفه جيّدا وأعرف أصله ، وإن كانت له سيّئة فهي تلك التي ظلم فيها موهبته وملكته الشعرية ، ذلك أن شاعرنا لم يفتح كتابا قط عدا القرآن الكريم ، ولم يحفظ غير شعره ، وكم حاولته أن يقرأ
ويحفظ ليختزن مجموعة من المفردات والمعاني التي ستنعكس على شعره الجيد جدا قياسا إلى عزلته وإلى شعر آخرين .

أبو سالم:
أنت الآن عند نقطة التّمحيص فخذ وهات مع الناقد ( سكتم بكتم ) ، وأقول الناقد وأكرر ، ذلك أني قرأت صدق توجّهه وإحاطته بفنيات الشعر الشعبي وما أدراك ما الشعر الشعبي . يا ليت مسرور هنا لزاد عدد المحلّفين .
دمتم عطاء وإثراء وتجديد وكل عام وأنتم بخير

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكتم بكتم في رمضان [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعر عبدالله الجعيدي كان متواجد وباستمرار على الساحة الا انه احتجب لاسبابا نجهلها نتمنى عودته وبالنسبة لقصائده فهي لاتخلو من الاخطاء كغيره من الشعراء وماهذه القصيدة الا اكبر دليل على مانقول فقوله (في بحر طامي فيه جم حيتان = طحَنت عظام الفاجر الملعـون) اولا فرعون لم تطحن عظامة فهو لازال محنط كما هو في احد المتاحف حسب علمي . وقوله (يأمن خلقت الأنس هم والجان = و اخلقت في كل عين تخلق نون ) واخلقت في كل عين تخلق نون مجرد حشو لم ياتي فيه الجعيدي بجديد واقرب للنثر منه للشعر . وكذا الاستعانة بالمثل الشعبي او البيت الشعري الدارج ( الهرج له شوكة وله ميزان ) فياليته صاغه صياغة اخرى بدلا من ان يستعين ببيت لغيره ويقحمه في قصيدته رغم الاشارة له بالاقواس . ناهيك عن عدم تسلسل الافكار في القصيدة .وملاحظات كثيرة اخرى لايتسع امجال والوقت لذكرها . ومع هذا لاننكر ان مضمون القصيدة جيد وهو مانناقشه اليوم .. اتمنى عودة الجعيدي الي الساحة ليفيد ويستفيد...

أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم وخصوصاً لمناقشته وأبدى الراي في مايخالف رايه و توجهاته ؟لاباس بذلك والنقاش والخلاف كما يقولون لايفسد للود قضيه
أتركنا نغوص فيما ذهبت له0
ياعزيزي حسب عرفي أن أقتباس البيت الجميل ليس بجريمه وهذا حاصل في أكثر شعر المبدعين كذلك أقتباس الأمثله العربيه شعراً مستحسن وليس تحت بند الجريمه أو السرقه الأدبيه واللغه العربيه تنطوي تحت 28وعشرون حرف لاغير أتحدى فطاحلت اللغه العربيه
وشعرائها وأدبائها أن ياتي بكلمه لم تجي من قبل؟
أخي تقول فرعون موجود ومحنط هذا صحيح0
ألم تسمع بشي أسمه المبالغه في الشعر والتصوير والكذب الشعري؟
وأخلقت في كل عين تخلق نون هناء جانبك الصواب فيما ذهبت له وهذا حشو كما قلت لانختلف معك فيه-
موضوع التسلسل أعتقد على من يريد الغوص فيه أن يقرى القصيده بتأني وسعت بال
وهنا يختلف الفهم بين شخص وأخر
هذا والله من ورى القصد

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري [ مشاهدة المشاركة ]

أبديـت بـك يالواحـد المنـان *=*يأمن بقدراتك غـرق فرعـون في بحر طامي فيه جـم حيتـان *=*طحَنت عظام الفاجـر الملعـون يأمن خلقت الأنس هـم والجـان *=*و اخلقت في كل عين تخلق نون الأمر لـك والنهـي ياسبحـان *=*يا خالق العاقل مـع المجنـون لو قلت للشي كن بسرعة كـان *=*بأمرك وتصريفك يدور الكـون وبعـد بكتـب بالقلـم عنـوان *=*لي ما دروا به خلهـم يـدرون مابي فزع من شيخ او سلطـان *=*حمسوا علي والا علي يرضون ( الهرج له شوكة وله ميـزان )*=*والشعر له معنى ولـه قانـون يركب على صوت الغنا والـدان *=*ما هو طُلق بالقافيـة مرصـون معناه لو مـا حـرك الوجـدان *=*يصبح كما سـده بـلا كالـون تِدخل عليـك الطيـن والكثبـان *=*والبرد لي بـه يشتهـر كانـون والوزن لو ما هو كمـا البنيـان *=*مرصوص عابوا ع الذي يبنون والشعر لي نقراه بعض أحيـان *=*لا طعم له نطعم ولا لـه لـون واصبح كما الببسي في الدكـان *=*مولا البقش يوخـذه بالكرتـون ما لوم شعراء تالـي الأزمـان *=*لوم الـذي دائـم لهـم يقـرون لوم الذي يكتـب فـي الديـوان *=*بو زيد ما لومـه ولا مدهـون لي ع الحرير الزين قالوا طـان *=*والطان سعره عندهـم مقـرون بالتبـر والألمـاس والريحـان *=*والذايبي والكنـش والمرشـون الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*قالوا لي انه في الثراء مدفـون جميلة جدا اخي عبدالله ويكفيك فيها شهادة الشعراء البارزين وكنت اود لو اهتميت بالعجز الذي يقول :ـ يأمن خلقت الأنس هـم والجـان *=*و اخلقت في كل عين تخلق نون ففي بيت واحد خلقت خلقت تخلق يدل على الارباك او حشر للبيت فلو قلت مثلا :ـ يامن خلقت الانس هم والجان *=* وجعلت في كل عين ربي النون او ماتراه غير ذلك .. وكذا البيت الذي تقول فيه :ـ الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*قالوا لي انه في الثراء مدفـون لم يستقم معك الوزن فيه ..في العجز فلو قلت : الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*يقولون انه في الثراء مدفـون اعتقد هكذا اوزن . تحياتي لك ايها الشاعر المغرد ..

أكنب يا إخوتي على عجل لأنني خارج للتو:

1) القصيدة رائعة أخي عبد الله وأعلم أنك لست في حاجة إلى شهادتي أو شهادة غيري.

2) أخي أبو محمد الشحري ... العجز ( قالوا لي إنه في الثرى مدفون ) موزون 100% وعليك أن تقرأهه هكذا: قا ... لو ... لِـيـِـن ... نه

أما الطريقة التي إقترحت أنت أن يكتب بها فهي ((( فعلا ))) تجعله غير موزون.

[الشافعي]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
كلام محنك ويعتبر مدرسه للهاوين
وللاساتذه ايضا ومرجع من مراجع
الزامل الله يوفقك ويبارك فيك اخي
الجعيدي تقبل فائق احترامي وتقديري

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم وخصوصاً لمناقشته وأبدى الراي في مايخالف رايه و توجهاته ياعزيزي حسب عرفي أن أقتباس البيت الجميل ليس بجريمه وهذا حاصل في أكثر شعر المبدعين كذلك أقتباس الأمثله العربيه شعراً مستحسن وليس تحت بند الجريمه أو السرقه الأدبيه واللغه العربيه تنطوي تحت 28وعشرون حرف لاغير أتحدى فطاحلت اللغه العربيه وشعرائها وأدبائها أن ياتي بكلمه لم تجي من قبل؟ أخي تقول فرعون موجود ومحنط هذا صحيح0 ألم تسمع بشي أسمه المبالغه في الشعر والتصوير والكذب الشعري؟ هذا والله من ورى القصد

لم نعرف بالضّبط ماذا تعني بالجملة التالية:
( أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم )

غير مرغوب لدى ( والضمير: هو ) ، أو:
غير مرغوب لدي ( والضمير: المخاطب " أنا "
فضلا أفصح يا أبا رائد ، وانتبه تقول: أنا بدوي لا أعرف النّحو والصّرف . أنت شاعر ذكي تتمتع بحصيلة من المعرفة ، ما شاء الله عليك .

لا تأخذ سؤالي على أنّه مشاركة بل سؤال فقط لأنني ومن خلال متابعتي لحواركما أنت وسكتم بكتم لا حظت قبس لا يمت بصلة إلى نقد ، غير أنّك الآن تبدي تفهّما بدليل التصحيحي إن جاز لي التعبير لنقد سكتم بكتم حول فرعون أخزاه الله هل انطحن أو هو محنّط وحول كذب الشعر والمبالغة فيه ، وهذه الأخيرة جيّدة بالنّسبة لنا معرفة إلى أيّ مدى يكذب الشاعر ويبالغ دونما إحداث عيب في القصيدة ، مثل قول الشاعر ، المعدم سلمان عبدون ، يخاطب امرأة دخلت قلبه ، يخيّرها في أملاك الغير:

ألاّ إن بغيتي مال خلعي هو وذبر المسحرهْ=ومع ديار الرّاك أرض البر وارض الشّعفرهْ
ونخيل في سيئون لي تطرح ابْهار معبّرهْ=

ــــــــ
البهار: وحدة وزن = 300 رطل
ذبر المسحرهْ: الأرض الزراعية المنبسطة التي تقع جنوب العنين وتمتدّ شرقا حتى دار الرّاك ، تشتهر بالقمح وتسمّى: ( المسحرهْ ) بضمّ الميم وسكون السّين .

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

لم نعرف بالضّبط ماذا تعني بالجملة التالية: ( أنا أعرف بأنني غير مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم ) غير مرغوب لدى ( والضمير: هو ) ، أو: غير مرغوب لدي ( والضمير: المخاطب " أنا " فضلا أفصح يا أبا رائد ، وانتبه تقول: أنا بدوي لا أعرف النّحو والصّرف . أنت شاعر ذكي تتمتع بحصيلة من المعرفة ، ما شاء الله عليك . لا تأخذ سؤالي على أنّه مشاركة بل سؤال فقط لأنني ومن خلال متابعتي لحواركما أنت وسكتم بكتم لا حظت قبس لا يمت بصلة إلى نقد ، غير أنّك الآن تبدي تفهّما بدليل التصحيحي إن جاز لي التعبير لنقد سكتم بكتم حول فرعون أخزاه الله هل انطحن أو هو محنّط وحول كذب الشعر والمبالغة فيه ، وهذه الأخيرة جيّدة بالنّسبة لنا معرفة إلى أيّ مدى يكذب الشاعر ويبالغ دونما إحداث عيب في القصيدة ، مثل قول الشاعر ، المعدم سلمان عبدون ، يخاطب امرأة دخلت قلبه ، يخيّرها في أملاك الغير: ألاّ إن بغيتي مال خلعي هو وذبر المسحرهْ=ومع ديار الرّاك أرض البر وارض الشّعفرهْ ونخيل في سيئون لي تطرح ابْهار معبّرهْ= ــــــــ البهار: وحدة وزن = 300 رطل ذبر المسحرهْ: الأرض الزراعية المنبسطة التي تقع جنوب العنين وتمتدّ شرقا حتى دار الرّاك ، تشتهر بالقمح وتسمّى: ( المسحرهْ ) بضمّ الميم وسكون السّين .

بل خانني التعبير أستاذي الفاضل
والتصحيح أنا لست مرغوب لدي أخونا سكتم بكتم يحفظه الله
ومن هناء(ولابارك الله في العجله) أتراجع عن بعض ماقلته
وأخلقت في كل عين نون هناء جانبك الصواب فيما ذهبت له وهذا حشو كما قلت لانختلف معك فيه- المفروض قال الشاعر الجعيدي وأخلقت في كل عين حصاه (أي حجره أو أخلقت في كل عين ماصوره أوأخلقت معزه على قول أخواننا المصريين حتى نرضي أخونا سكتم بكتم)
وجب التنويه والتصحيح ودمتم بخير