لهذا السبب أحبّ السادة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

فصل جديد يا عبيد مايميز عبيد أنه ياتي في الوقت المناسب للفصل

لم أفهم ما تعنيه بالفصل الجديد وكذلك: الوقت المناسب
أكون شاكرا لمقامكم لو سمحتم بالشرح

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

( إنّ المحب المفرط والمبغض المفرّط ذراعا تسييس هالكتان ، يخترقهما العدو المستثمر لإطالة رحلة الغربة بين المسلمين وإسلامهم ) . أبو بكر العدني ابن علي المشهور

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أليس هو الواقع؟ بلى ، والله ، إنه الواقع: ( إنّنا في واقع يجمع بين التّحدّي والتّعدي، وهناك من يسعى بين هذا وذاك لإعادة نبش الجراح ، وتجنيد القلم واللسان والمال والحال بنا ـ آل البيت ـ في حلبة صراع ونزاع ، حرب عاطفيّة هوجاء تخوّل لحملة: قرار الإفراط وقرار التّفريط إتّخاذ الحجج ضدّ القابعين في دورهم ومساجدهم للدفع بهم نحو معركة العرض والطّلب التجارية في المرحلة المعاصرة لإشعال وقود العرقية والطائفيّة على غير تبصرة ولا وعي ولا تذكرة ولا خوف من الله والدار الآخرة ) . السيد: " المشهور "

وأخيرا تمّ الإتفاق ، ولكن من بُعد

أغلب علماء أهل الطوائف إن لم يكن الجميع والمذاهب باتوا على قناعة تامّة بتسييس الدين في حال السلم وفي حال التّجاذبات والإختلافات وفي حال التحضير للحروب . هذا الفهم كان إلى وقت قريب لا يعني السادة العلويين في شيء أو هم لا يعلمون ، فأفرطوا في الزّهد تاركين الدنيا قوة للطرف الآخر .

أفرطوا في العبادة داخل المساجد ومجالسهم الخاصة ، وأحسنوا إلى خلق الله واهتمّوا بالدعوة إلى الله في الشأن العبادي ، وتصدّقوا بالمال ، لكنهم لم يميطو أذى ( إذا ما اعتبرنا أن تسييس الدين أذى ) عن طريق طوال فترة نضالهم الدّعوي ، أي لم يدعو المستمعين ـ في إطار التثقيف والحشد ـ إلى الحرص واليقظة من تسييس الدين خلال خطبهم الوعظيّة ، ولم يكتبو في مصنفاتهم التي ملأت رفوف المكتبات في أرجاء الدين عن الحذر من تسييس الدين عبر منهج بحثي مقترن بقرائن ونتائج .

وليسوا السادة العلويين وحدهم بل أغلب من تولّى التوعية الدينية باستثناء قليل ممن حوربوا في وقت مبكّر .

عندما عرضت بريطانيا حكم السودان على جمال الدين الأفغاني ، قال لهم: ومن أين ملكتم السودان حتى تعيونني سلطانا عليه؟ .

الآن
الحال المستعصي ليس في تسييس الدين فحسب وليس في تديين السياسة ، بل أضيف إلى التعقيد الخلافات القائمة بين الطوائف والمذاهب .

[سالم علي الجرو]

المطلوب الآن

التوافق والقبول بالتعددية والتعايش المشترك

يقول الدكتور شيرزاد النجار " كردي "
"نحن بحاجة الى حوار فلسفي فكري يشمل الحوار بين الاديان، وهذا بحاجة الى اعادة النظر بمعاييرنا الفكرية، فنحن نعاني كثيراً من المسائل المتلعقة بالتطرف والعنصرية، ومقابل هذا يجب ان تخرج افكار تؤكد على الانسانية وعدم التمييز، فهذا هو طريق الخلاص من كل هذه المعمعات".

كتب: ( يشمل الحوار بين الاديان )
ونحن في جزيرة تدين بدين واحد، فما أيسر الحوار وأسهله إذا صدقت النّوايا!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

وأخيرا تمّ الإتفاق ، ولكن من بُعد أغلب علماء أهل الطوائف إن لم يكن الجميع والمذاهب باتوا على قناعة تامّة بتسييس الدين في حال السلم وفي حال التّجاذبات والإختلافات وفي حال التحضير للحروب . هذا الفهم كان إلى وقت قريب لا يعني السادة العلويين في شيء أو هم لا يعلمون ، فأفرطوا في الزّهد تاركين الدنيا قوة للطرف الآخر . أفرطوا في العبادة داخل المساجد ومجالسهم الخاصة ، وأحسنوا إلى خلق الله واهتمّوا بالدعوة إلى الله في الشأن العبادي ، وتصدّقوا بالمال ، لكنهم لم يميطو أذى ( إذا ما اعتبرنا أن تسييس الدين أذى ) عن طريق طوال فترة نضالهم الدّعوي ، أي لم يدعو المستمعين ـ في إطار التثقيف والحشد ـ إلى الحرص واليقظة من تسييس الدين خلال خطبهم الوعظيّة ، ولم يكتبو في مصنفاتهم التي ملأت رفوف المكتبات في أرجاء الدين عن الحذر من تسييس الدين عبر منهج بحثي مقترن بقرائن ونتائج . وليسوا السادة العلويين وحدهم بل أغلب من تولّى التوعية الدينية باستثناء قليل ممن حوربوا في وقت مبكّر . عندما عرضت بريطانيا حكم السودان على جمال الدين الأفغاني ، قال لهم: ومن أين ملكتم السودان حتى تعيونني سلطانا عليه؟ . الآن الحال المستعصي ليس في تسييس الدين فحسب وليس في تديين السياسة ، بل أضيف إلى التعقيد الخلافات القائمة بين الطوائف والمذاهب .

تصحيح:
الصواب: ( في أرجاء الدنيا ) ـ السطر السابع

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لم أفهم ما تعنيه بالفصل الجديد وكذلك: الوقت المناسب أكون شاكرا لمقامكم لو سمحتم بالشرح

تستهويني القرأه واقراء الجيد ولا اشبع وأعيد الكره أن أتيحت لي الفرصة والسكينه وأكرر القرأه مرات وأكتشف في كل مره أعيد فيها قرأة مواضيعك اكتشف أنها << جيده كالجديد>> وعندما وصلت إلى مداخلات الأخ عبيد وقطع عني صحبة من اتحاور معهم في مقالاتكم الشيقه فقلت اتى فصل والوقت المناسب هو أنني كنت مرهق فكان الذي كتبت؛,؛ هذا هو القصد والمقصود يا ابو لطفي .فلا تذهب بعيد ونحن نتابع ماتسطرون بنهم وشغف كبيرين. جيد كالجديد؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

( الكلّ أمام المستثمر عدوّ واحد )

" السيّد المشهور "

ـــــــــــــــــــ

المستثمر: إستعمار الخارج واستعمار الداخل

[B]ماذا يقصد بالكلّ؟
إنّها جميع المذاهب الإسلاميّة وتيّاراتها:
السنة
الشيعة
السلفية
الوسطيّة ( الإعتدال )
[

/B]

أليس من العجب ومن المثير للدّهشة والحيرة أن يكون الجميع في القفص ، ينظر إليهم المستثمر كأعداء ، يصنفهم كيفما شاء عبر بوّابات:

حقوق الإنسان
المرأة
الإرهاب

ثمّ يعادون بعضهم ؟.

السؤال:
كيف فهموا عداء المستثمر ولم يتصالحوا ولم يتوّحدوا:
أوّلا: فيما بينهم .
ثانيا: ضدّ عدوّهم؟
هل هم مخترقون ، أم أنّ هنالك أسرار؟ .

كان هذا التصوّر مقصور على النخب منهم من تساير مع الضّمير والأخلاق ومن هم من خالف ضميره والأخلاق في غياب كثير من المرجعيات الدينية التي ذهبت بها العواطف إلى ساحات التشّكّي والدّموع ، غير أننا اليوم نشاهد حضور وعي كثير من المرجعيات الدينية وهي في معمعة الحدث مستوعبة أبعاده وأعماقه ، وإن جاء متأخّر ، ولعلّ الفضل يعود إلى الصّعقات القويّة وإلى توافر وطفرة المعلومات إل جانب كشف الوجوه المقنّعة .

من هذه المرجعيات ، مرجعية الطائفة العلوية ، ومنهم السيّد: أبوبكر العدني ابن علي المشهور ، الدّاعي إلى:

( إحياء منهج الوسط )

المذكّر بالأخطار المحدقة بالأمة الإسلامية ، مشيرا إلى عناوين ماكانت في أدبيّات النشاط الدّعوي الإصلاحي .

هنا نحن بصدد ساداتنا وكبراؤنا

أتمنّى على السادة العلويين الكرام أن يأخذون بمنهج الفلسفة ولا يبتعدون عن المنهجية العلمية في البحث والتحليل وأن يوازنوا بين الوجدان والفكر في أطروحاتهم وأدبيّاتهم قبل أن تدرج كثير من مصنّفاتهم في قائمة الكتب الصفراء .

[سالم علي الجرو]

صلاة الفجر ، ليست صلة الجمعة
في ماليزيا

الطوابق كلّها تعجّ بالمصلّين

كيف لا أحبّ السادة؟

[الخاتم*]

الاستاذ سالم علي الجرو

ادام الله المحبه فحب السا ده واجبه فهم من اهل بيت النبوه والمرؤ مع من احب احبك الله كما احببتهم وليس غريب عليك فانت من اسره تكن لهم الاسره الهاشميه اكبر

التقدير والاحترام تحياتي لك وجمعه مباركه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخاتم* [ مشاهدة المشاركة ]

الاستاذ سالم علي الجرو ادام الله المحبه فحب السا ده واجبه فهم من اهل بيت النبوه والمرء مع من احب احبك الله كما احببتهم وليس غريب عليك فانت من اسره تكن لهم الاسره الهاشميه اكبر التقدير والاحترام تحياتي لك وجمعه مباركه

بارك الله في أيّامك
المسئوليّة تقتضي المواجهة مع الذّات ومع الحقائق ومع التاريخ
أشكرك أخي الكريم

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله في أيّامك المسئوليّة تقتضي المواجهة مع الذّات ومع الحقائق ومع التاريخ أشكرك أخي الكريم

الله يذكر عمنا ابوعوض بالخير
كتب لنا مثل ( حط يده في عشاه ) وشرحه في هذه السقيفة
الخال سالم ( ولد أمه ) سؤال هل هذه الوقفات مواجهة صادقة مع الذات ؟
أو انك ( حطيت يدك في عشاك )
أو أنك كما قال رئيس تونس المخلوع ( الآن أنا فهمتكم ) ؟؟
وانته عادك الا الآن فهمت السادة ؟؟