08-18-2011, 12:18 PM
|
#31 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
هدانا الله وإياك ... مواد تفوقي في شهادة الثانوية العامة هي الرياضيات وبقية المواد العلمية واللغة الإنجليزية وبا تتلاقى الوجوه ويا أوريك شهادة الثانوية العامة. لا أحتاج أحد يفهمني معنى > ولا معنى < ولا غيرهما. طبعا كلامك رمزي وكلامي رمزي وأقصد به أنني لست في حاجة إلى من يفهمي الفرق بين الدوم والنبق ولا الفرق بين التمر والقرع والمملي ناهيك عن المحنين والغاسي والنقض والفضح ... إلخ.
وهل لديكم في شبوة أسماء كثيرة للملح للدلالة على أشكاله وأنواعه .... إلخ  ! تراني أمزح حتى وأنا صائم أما أرحامنا الذين إنضموا معكم ضدي في ما يسمى ( حملة الدوم ) فهم يمزحون حتى بعد أن يحرموا ( تكبيرة الإحرام ) بالصلاة ولن أتقوّل عليهم. إليك هذه القصة الحقيقية: دخل مجموعة منهم المسجد والصلاة قائمة والإمام يقرأ وأتخذوا مكانا لهم بجنب شخص أخر قد دخل المسجد قبلهم وأحرم فقال لهم ذلك الشخص: حيا الله رجاجيل آل ........! قالها على بال ما الإمام يصل ( ولا الضالين ) فضحك جميع المصلين ولا أدري هل فرضوا بالصلاة مرة أخرى أم قعدوا يسولفون. القصة غير واضحة بشأن هذه النقطة. والآن ما رأيك ... هل حكاية إستخدامي لكلمة نبق لا زالت تكتسب أي أهمية. بالله عليكم ما لقيتم غير هذه العنكلة؟ |
||
|
|
08-18-2011, 12:30 PM
|
#32 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
آمنت بالله. صدّقتك. جزاك الله كل خير. |
||
|
|
|
08-18-2011, 12:34 PM
|
#33 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
ألف شكر على المرور وشكرا واحدا ( بس ) على التثبيت
أهم شيء أن نُثَبّتْ عند سؤآل الملكين |
||
|
|
|
08-18-2011, 12:36 PM
|
#34 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
السموحة يا بو محمد والمسامح كريم
ورمضان كريم والله أكرم |
||
|
|
|
08-18-2011, 12:40 PM
|
#35 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
شكرا أخي سوبر على مرورك الكريم
عسى أن نكون دائما عند حسن الظن |
||
|
|
|
08-19-2011, 01:15 AM
|
#36 | ||
|
حال جديد
|
يا شيخ مسرور قصيده عيون المكلا طيبه ولكن ما تعرضت للنقد والتحامل مثل ما تحملته القصايد الاخرى انتم تظهرون محاسنها فقظ وتظهرون عيوب غيرها وتحيزكم ظاهر وكل واحد شايفه.
اذا كان المساله استخدام كلمات فصحى في شعر شعبي فالاخت عيون المكلا استخدمت كلمات فصحى مثل كلمة صنو ( والغافل المسكين صنو المبتلي = لاشي جزاء جابه ولايردعه صوت ) للان ما اعرف ايه الصنو وايضا استخدمت كلمه الحسناء ( وعندنا معروف كل ماقل حلي = فهموا كلامي قبل ما الحسناء تموت ) وهي كلمه فصحى ولا حد يقول حسناء في حضرموت كلها بما فيها المدن المتحضره مثل تريم وشبام والشحر والمكلا وسيون ما نقول الا الزينه والحسينه والخرعوب اما الحسناء ما يقولها الا شاعر الغزل نزار قباني. والساري عندنا هو النجم يا نجم يا ساري ساري فوق المكلا كلن معه محبوب ونا لي الله. اما الساري والكيمونو والميني جوب كلبس ( اتزيني بالورس له وتجملي = بلفة الساري وقرطش والصموت ) غير معروفه كلها. واخيرا كلمة الابعاد ( لاتعولي عامن عليهم ينطلي = ابعاد مرسومه عليها حضرموت ) فهي المسافه البعيده ما حد يحلش يا خلوفة عاد = من حلها ما له قريحه 00 قوتها منقول من الابعاد = ولا محلتها شريحه. اما الابعاد اللي استخدمتها عيون المكلا فتعني النتائج او الاحتمالات او المخططات الخفيه وهذا كله غير معروف عندنا نحن الباديه. وحتى لو قبلنا كلمه ابعاد فهل نقول ابعاد تنطلي ام ابعاد ينطلي؟ واخيرا الركاكه وما ادراك ما الركاكه ما نتحدث الا عن بيت واحد كنوذج ( كلما شكت قالوا لها بيدش كلي = كسوتش من مولى العمامه والبشوت ) اذا النقاد مثل مسرور وابو عوض حقانيين فهم يعرفون ان المتلقي للقصيده يقف مشدوه عند هذا البيت هل المعنى انها تشتكي في نفس الوقت الذي هي فيه تاكل بالملعقه ولذلك يقولون لها كلي بيدش احسن لش والا هي مدلعه زايد على اللزوم وفيه خدامه تلقمها الاكل يعني هي ما تاكل اصلا لا بيدها ولا بملعقه فيقولون لها بيدش كلي. |
||
|
|
|
08-19-2011, 02:53 PM
|
#37 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
لم أتحاشَ شيئا ولكن مع الصيام ومع مداخلاتك الطويلة والعريضة قد ينسى الإنسان نقطة من النقاط. أنا أجاوب دائما بكل شفافية وبكل وضوح وإن أخطأت أعترف بذلك جهارا نهارا ولا أرسل لك رسالة بالخاص.
الآن سؤآلك هو عن البيت ( وصلوا عا النبي العدنان*بجاهه تسلموا من الحرق = عدد ما ينوح عا الاغصان*ويتناجا الحمام الورق ) فيا أخي هذا بيت يتيم إختتمت به القصيدة فبدل أن أقول ( تمّت ) كعادة بعض الشعراء أو أقول ( وسلامتكم ) قلت ذلك شعرا. هذي الإصّه ( القصّة ) وما فيها. ملاحظة: كما قلت لك ... مداخلاتك طويلة ومضنية لذلك من الآن فصاعدا قد أجيب على المداخلة الواحدة منك بأربع أو خمس مداخلات من جانبي وفقا لعدد النقاط التي تثيرها وهذا الأجراء بدأت تنفيذه إعتبارا من مداخلتك المقتبس جزء منها أعلاه وهي رقم 27 على ما أعتقد؛ أي عادني سأقتبس تلك المداخلة مرة أخرى للإجابة على نقطة أو نقاط أخرى. |
||
|
|
|
08-19-2011, 04:43 PM
|
#38 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
يا سلام! كيف لم تعد تتذكر إسم من إنتقد تخميستك ... أقصد تخميسة عيون المكلا فأنت ويّاها عينين في راس؟ وعلى كل حال فإن ذلك الــ ( أحدهم ) لا بد أنه إستعان بالحاسب الآلي الرئيسي في البنتاغون ليفك رموز قصيدة عيون المكلا ويعرف أن الشمعة التي تقيد هي الثورة في ساحة التغيير. كيف نتأكد أن عيون المكلا ما تقصد الحراك الجنوبي؟ بل كيف نتأكد أنها ما تقصد الحوثيين ليس محبة في الحوثيين وإنما ليشكلوا عامل ضغط على كائن من كان في صنعاء وأيضا على الجار الشرقي؟ يا أخي ( المعنى في بطن الشاعر ) مقولة لها مجال وكذلك الرمزية لها حدود أما أن يأتي الشاعر بطلاسم لا يستطيع المتلقي فهمها ويحتاج إلى إستخدام حاسب آلي البنتاغون فهذا لم ينزل به الله من سلطان. ثم كيف قامت عيون المكلا بحضرمة التعبير المصري ( النار تقيد ) وكلمة تقيد لا زالت حيتها. أهل المكلا ورعيتهم من بني حضرم يقولون النار ترشن والنار تلهب والمثقفون منهم مثلك يقولون النار تضطرم أو تستعر لكن تقيد ما سمعنا بها إلا في الأغنية التي غنتها أم كلثوم. أنت تريدنا أن نبلع كلمة ( تقيد ) وسبقتنا إلى إكتشافها فلا يهم سنبلعها أي سنقبل باستخدام عيون المكلا لها. خلك مبسوط. |
||
|
|
|
08-19-2011, 04:55 PM
|
#39 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
بالله عليك تتكلم من جد لما تقول إن كلمة ( الذوات ) هي كلمة مصرية وأنني حشرتها في قصيدتي وفي اللهجة العامية الحضرمية؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هذا التحامل يا نجم يا ساري وألا تستطيع تمريرها بإعتبارها صنو لغيرها من الكلمات الفصحى الحسناء. أنت تجعل النار تقيد في جوفي يامسرور ملحوظة: لي ردود باقية على مداخلتك رقم 27 المقتبس جزء منها أعلاه
|
||
|
|
|
08-19-2011, 05:14 PM
|
#40 | ||
|
حال نشيط
|
مشاء عليك يابن مخاشن شاعر ومتكلم وكيف لا وانت القائل
قصيدة روعة مثل فصلك في صوت الغراب غق غاق غاق غاق .لله درك ياشاعر كل الحركات والسكنات والشعر اللذيذ الممتع . |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
