08-31-2012, 02:24 PM | #11 | ||||||
شخصيات هامه
|
- التاريخ الحديث لحضرموت : - طابع بريد من سلطنة الكثيري، 1942. اطلق في فترة انضمام السلطنة إلىاتحاد الجنوب العربي مقال تفصيلي :محمية عدن - سيطر البريطانيون على عدن عام 1839 و قامت بتأمين المناطق القبلية حول الميناء بما عرف "بالمقاطعات التسع". - لم يهتم الإنجليز بحضرموت إذ كان إهتمامهم مركزا على ميناء عدن. وقع البريطانيون معاهدات مع السلطنة القعيطية و الكثيرية عام 1937 - و رسم الإنجليز الحدود بين 23 سلطنة. لم تنضم سلطانات حضرموت إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي عام 1959. [عدل]السلطنة الكثيرية مقال تفصيلي :السلطنة الكثيرية - سيطر آل كثير على أجزاء من حضرموت عام 1670 بقيادة جعفر بن عبد الله الكثيري و بقيت السلطنة مسيطرة على البلاد بشكل مطلق - حتى ضعفت أمام السلطنة القعيطية في أواسط القرن التاسع عشر [24] سقطت السلطنة رسميا عام 1967 بعد الجلاء البريطاني عن عدن. - و ينتمي آل كثير إلى قبيلة حاشد الهمدانية [25] [عدل]السلطنة القعيطية - السلطان عمر بن عوض القعيطي في الهند مقال تفصيلي :السلطنة القعيطية - تعود أصول سلاطين السلطنة القعيطية إلى قبيلة يافع الحميرية[26] تأسست على يد عمر بن عوض القعيطي و كان - قائدا لفرقة عسكرية في الهند تدعى "الشاوش" أفرادها من حضرموت [27] كان القعيطيون يسيطرون على سواحل حضرموت - من سلاطين آل كثير فأدخلوا الكهرباء للمكلا و بنوا مطارها و أصدروا عملة رسمية لدولتهم عرفت بالشلن القعيطي. - سقطت السلطنة عام 1967 بعد الجلاء البريطاني عن عدن و قيام جمهورية اليمن الجنوبي . |
||||||
08-31-2012, 07:06 PM | #12 | ||||||
شخصيات هامه
|
يستحق النقاش
لم اقراء في حياتي يوما عن تاريخ حضرموت او شبوة او اليمن بشكل عام الا لما نشرت البحث وكنت بحاجة الى الادلة التي لم اقتنع بها في كيفية وجود سفينة في شبوة القديمة كما تسمى شبوه القديمة عاصمة حضرموت ومع هذا وذاك كنت الذي ابحث عنه اين ذهبوا ممن كانوا في السفينة هذا اذا ثبت عند التنقيب حسب البحث الذي نشرناه في موقعكم المبارك .
وكنت تلقيت اول الاخبار عن تاريخ تلك المناطق كانت بدايتها في صنعاءاليمن عندعالمة متخصصة في علم الثراث اليمني تدعى جيوليتا وهي لها 20 عاما تعمل في صنعاء القديمة على توثيق الثرات اليمني القديم . وسبب لقائي بالعالمة كانت بالصدفة لاغير حيث اني عندما يأست كل اليأس مما تلقيته من تجاهل مما قدمته لهم وكنت ابحث عن من يؤكد او ينفي ماقلته وللاسف لم اجد شيء من هذا القبيل فعدت من صنعاء بخفي حنين وكنت يائسا من قرار اتخذته من عدم المواصله في البحث . وبالصدفة تعرفت على متخصص في ترميم الجامع القديم في باب اليمن حيث انني قررت اتبضع من اشياء لاتوجد في عدن وفرحة الاولاد ومن ثم حكيت له القصة وسالته هل من اجنبي لديكم يمكن ان نعرض له البحث ؟ فرحب بالفكرة وعرفنا على العالمة الالمانية وكنت متردد كيف سأشرح البحث وليست لدي اللغة الالمانية فمن حسن الحظ كانت تعرف العربي بسبب مكوثها الطويل بين اليمنيين . ولما شرحت لها الموضوع لم تصدق هي بل انا لم اصدق اننا يمكن ان اجد الاندهاش على وجهها لسبب ان العالمة الالمانية عندها قراءة لتاريخ الجمهورية اليمنية بكل اطيافها وشدنا اندهاشها وصارت معنوياتي كبيره ورصيدي التفائلي ممتلى بالامل ومواصلة البحث . فماذا عملت العالمة الالمانية ؟ امر غريب جدا هرولت الى الدور الارضي للمبنى واتت لي بكتاب عنوانه ( شبوة القديمة عاصمة حضرموت ) . وكان للاسف الكتاب بالفرنسية غير مترجم وقالت بالحرف الواحد ( ان في هذا الكتاب يذكر فيه العلماء الفرنسيين ان الاخشاب الموجودة في مباني شبوة القديمة لم يعرف الى الان مصدرها من اين وكيف ولماذا وبواسطة من وصلت الى جنوب جزيرة العرب . ) فزدت يقينا اننا على الطريق الصحيح لان الاخشاب حسب التقرير الفرنسي لم يوجد لها ورشة لعملها وان الاخشاب في المباني يعاد تركيبها مرة اخرى . وعملت العالمة الالمانية اتصالات مع عدة علماء غربيين ولكن لاسف لم يكونوا موجودين في اليمن فقررت انتعطينا ارقامهم للتواصل معهم وقامت مشكورة بتعريفي بالمركز الفرنسي للدراسات التاريخية والتقيت بالعلماء وكان ما كان ومن حسا الحظ وجدت الكتاب لديهم بالعربي فكانت تلك ليلة لنانساها ماحييت وعملت المستحيل لتصوير الكتاب وسوف نشرح لكم اين يكمن التاريخ والادلة التي ان شاء الله سنستفيذ من الموضوع . |
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث عارف ; 08-31-2012 الساعة 07:21 PM |
|||||||
08-31-2012, 10:57 PM | #13 | ||||||||
مشرف قسم تاريخ وتراث
|
بسم الله الرحمن الرحيم المشجري السيباني الحضرمي الأصيل تحياتي لك كنت بصدد الرد على الأخ الخليفي ،وكنت متحفظاً من جهة أن الموضوع تاريخي بحت ولايصلح أن يكون في السقيفة العامة ،ونوصي بنقله إلى موقعه المناسب من أجل التوثيق بإعداد مباحث مختصة بالموضوع،ولما رأيت مداخلتك القيمة والموضوعية والتي تحمل معلومات ذات قيمة بحثية علمية غاية في الأهمية تجدني أدخل معلقاً على ما أنتهيت له في مداخلتك وأقول : أن هناك شبه أتفاق بين المؤرخين والباحثين ومنهم الدكتور جواد علي والدكتور محمد علي بافقيه وآخرون على أن أوراق أو صفحات مفقودة في تاريخ حضرموت القديم ،ومن أن ظهورها سيغير كثيراً من المفاهيم التي ترسخت لدى البعض ولم تتح من وجهة نظري الفرصة لبعثة أو باحث منصف أن يظهر الحقيقة ولعل ذلك لظروف سياسية وأيديولوجية أنتهجها الأخوة اليمنيون الذين شغلوا مراكز قيادية ومؤثرة في الثقافة والتعليم والفكر السياسي خلال عقود طويلة ربما من قبل 67م في الجنوب . هذا من ناحية ومن ناحية أخرى اعترف الكثيرون من الباحثين الحضارمة ومنهم علوي بن طاهر الحداد ،وغيرهم أيضا أن صفحات وا قل حلقات أخرى مفقودة من تاريخ حضرموت قبل القرن الخامس الهجري لا يعرف مؤرخيها وماذا قالوا عن حضرموت وأهلها وما كتب مجرد استنتاجات لغير من عاصر هذه الفترة فيها تناقضات عجيبة لا داعي لذكرها وغير محله هذا التعقيب ،وأضيف ومصادر التاريخ لهذه الفترة أيضاً غير موجود في متناول الباحثين ،ومن وجهة نظري إما أنها فقدت أو سرقت أو أستبعدت أو أتلفت عمداً ويميل إلى هذا الباحث (سالم مفلح ) والحداد علوي بن طاهر ذكر أن الأخلاف نظروا في سيرة الأسلاف واستبعدوا مايرونه مناسباص وهو اعتراف بان شيئاص اايضاً قد حدث ولي ،كلام سيظهر في كتاب إن شاء الله تعالى يتناول مجموعة من الروايات تتعلق بهذا الموضوع . المهم أن الحقيقة التي لابد أن يعرفها الخليفي وآخرون ...... أن حضرموت ظلمت كثيراً في تاريخها وهذا يسقط كثيراً من الافكار السائدة في كتب التلاميذ وغيره ......... ،ويبقى على من لديه معلومات مهمة وقيمة تخدم البحث العلمي أن يوضحها ،وعلى الباحث أن يتجرد من موقفه السياسي إن كان له من وجهة نظر سياسية ،ومن موقفه العصبي إن كانت له عصبية معينة يريد أن ينصرها ؛وهنا تكمت الأمانة العلمية في البحث ،ولك تحياتي وخالص شكري وتقديري وأتمنى صداقتك . |
||||||||
09-01-2012, 08:17 AM | #14 | ||||||||
شخصيات هامه
|
كيف يا خذني معاك ليس هناك صله بين اليمن وحضرموت..؟!! هل هذا الكلام يقبله عقل أنسان واعي..؟ أبا خالد هداك الله دعني أسألك سؤالاً..؟هل تهامه ليست من اليمن هل مارب والجوف أرض الحضارات التي ذكرت في القرآن الكريم ليست من اليمن.؟ ماذا تقول يا استاذي حضرموت لم ياتي لها ذكر وتاريخ إلا من تاريخ اليمن لأن حضرموت أمتداد جغرافي لليمن وأي دوله في التاريخ القديم أو المعاصر بها أقاليم تحمل أسماء تاريخيه ولكنها ليست منفصله عن الوطن الأم ولا داعي لذكرها أنا هنا أقول أن حضرموت هي بالأصل شبوه والممالك التي نشأءت في شبوه كــ محافظة اليوم,مثل بيحان وميفعه إلى نصاب ومرخه إلى جردان ومينا قنا وضراء وكلها ترجع لمحافظة شبوه وتلك الحضارات الشبوانيه هي من أطلق أسم حضرموت ومن شبوه لأنها المركز السياسي والحضاري والأقتصادي والعسكريً,شبوه هي أصل حضرموت وكما حكمة تلك الممالك حضرموت كلها فقد حكمة اليمن الاسفل والأعلى كله؛وهناك تاريخ يوثق أن الممالك التي نشأت في محافظة شبوه قد حكمة اليمن الطبيعيه والتي كانت تمتد حدودها الجغرافيه من ساحل بحر العرب إلى ساحل البحر الأحمر إلى حدود بلاد الشام. خلاصة القول أن اليمن كانت هي الجزيره العربيه كلها بما فيها حضرموت سواء كانت الدولة في شبوه أو مارب أو بيحان أو الجوف فلا تنعزلوا وتنسلخوا عن جلدكم أيها المدعين بحضرمية محافظة حضرموت الحاليه وينطبق عليكم المثل (جنة على نفسها براقش) وأنت مثقف وتعلم بهذا المثل وتعلم أين تقع براقش. سوف نواصل الحديث أن بقي في العمر بقيه أخيراً وليس آخراً يبقى اليمن أغلى ؛؛؛؛؛ |
||||||||
09-01-2012, 03:54 PM | #15 | ||||||
شخصيات هامه
|
يتبع
اسم حضرموت الاسم الوحيد المتبقي في جزيرة العرب ولم يتغير مع ان سباء تغير اسمها وكذا الاحقاف وقتبان ومعين وكثير من المدن التاريخية اختفى اسمها ولم يتبقى غير اسم حضرموت وهذا ما يسمية علما الاثار والتاريخ بأ تاريخ حضرموت غامض الى الان .
|
||||||
09-01-2012, 09:29 PM | #16 | ||||||||
شخصيات هامه
|
- الباحث عارف :
- التسمية ذكر اليونانيون و الرومان حضرموت بشئ من التحريف , ذكرها إراتوستينس بإسم (لاتينية: Chatramotitae ) - و نبوفراستوس بإسم (لاتينية: Hadramyta ) و ذكرها كتبة العهد القديم إسم (عبرية: חֲצַרְמָוֶת Hazar maveth ) - و حرفيا تعني " فناء الموت " [6] و أنه الإبن الثالث من أبناء يقطان [7] و يعتقد أن كتبة التوراة تأثروا بالأساطير الإغريقية عن حضرموت و كونها " - وادي الموت " الذي يتجنب أصحاب السفن المرور عبر سواحله , و كان ملوك حضرموت يفرضون الضرائب على الممرات البحرية و البرية الخاضعة لهم [8] - و كانت العقوبة على من يحاول الإلتفاف أو العبور من طرق أخرى هي الموت [9] و كانت هذه السياسة سبب الأسطورة وراء " وادي " أو " فناء " - الموت التي إرتبطت بأذهان الإغريق و الرومان و من خالطهم و دافعا لأليوس غالوس حاكم مصر الروماني لغزو اليمن و محاولته التي باتت - بالفشل لإسقاط حضرموت و سبأ [10] و سهلت للحميريين الإنقضاض على كلاهما [11] - و حضرموت حسب نصوص العربية الجنوبية القديمة إسم أرض و قبيلة [12] |
||||||||
09-02-2012, 01:03 AM | #17 | |||||||
حال جديد
|
جميل ما ذكرت و نبهت به أخي أبو صلاح و زيادةً فيما ذكرت سوف أسرد ملامح سريعة و مهمة جداً عن التاريخ الحضرمي . أخي الكريم التدوين في التاريخ الحضرمي هو : - حقيقة اذا قلنا ان تاريخ حضرموت لم يُكتب حتى اليوم فسوف نجد معنا بعض الحق في ذلك . فالدراسات الاثرية التي تكشف تاريخ العصور القديمة ليست بشكل متكامل وواضح المعالم فمازلنا نملك القليل من المعلومات عن العصور الموغلة في القدم بالنسبة لحضرموت ونلجأ الي النظريات لعدم توفر الادلة . ونملك حفنة من المعلومات المتفرقة والمتناثرة هنا وهنالك عن فترة دولة حضرموت (ومملكة اللبان) مستمدة بعضها من كتابات خصومها السياسيين ومنافسيها لا تخلو من كذب ومبالغة . وكل تلك المعلومات هي نتاج للاعمال قام بها اجانب مستشرقون وغيرهم ولا يخفى على أحدكم اهداف بعضهم الغير أمينة وجهل اغلبهم بالصبغة المحلية للحضارة الحضرمية . رغم ذلك فجهودهم كبيرة وقاموا بكل الاكتشافات المهمة الي اليوم وتاريخ حضرموت بصيغته العلمية لم نراه الا في كتب بعض هؤلاء الاجانب . والمرحلة الاخيرة قبل الاسلام (مرحلة سقوط دولة حضرموت وحكم حميّر ومن ثم سقوط حميّر وحكم الاحباش) مرحلة تم تجاهلها بشكل تام من تاريخ المنطقة ولم يتم الاشارة الا بشكل نادر في المراجع اللاحقة والتي ذات اتصال بالاحداث والاقوام التي ورد ذكرها في المرحلة الاسلامية . ورغم أهمية تلك المرحلة التى شهدت تنامي كبيرة لقوة الاسرة اليزنية (غرب حضرموت) واصبحت تشكل مع القبائل الحضرمية رأس حربة وذراع قوي للمملكة الحميرية في الشرق استطاع قادته ان يفتحوا اجزاء واسعة من وسط وشرق الجزيرة العربية وساهموا في بقاء دولة حميّر لفترة اطول . ومن ثم ايضا بروز الكلاعيين وملكهم السميفع اشوع والحياة الدينية في المنطقة والصراعات التى دارت بين اهل المنطقة والاحباش وغيرها من الامور التى تم تجاهلها من قبل مؤرخي الفترة تلك او الفترة اللاحقة الاسلامية والتى اهتمت بكل ما هو قريب من طباع سكان وسط الجزيرة العربية الذين رفعهم الاسلام واصبحوا قادة له في تلك الفترة فلم يتم تدوين التاريخ الحضرمي الا ما ارتبط بالهوى القريب من الذوق البدوي السائد ( الشعر والقبائل الاعرابية المتقاتلة والتي لها ارتباط جغرافي او تجاري مع تلك المناطق ) . قبيل الفترة الاسلامية بدأت تغيرات جذرية في حضرموت وتحولها من بلاد ذات طابع حضري يمتلك فيها ( الفئات المتحضرة ) والمجموعات البشرية المستقرة (زراعية او شبة زارعية ) مفاتيح السلطة الي مجتمع تغلب عليه النزعة البدوية وذلك بتأثر قدوم مجموعات إعرابية من وسط الجزيرة العربية والمناطق اليمنية المجاورة (كندة ومذحج) وزيادة قوة المجموعات البدوية المحلية الأصيلة في المنطقة (سيبان والصدف والمهرة) وهذا التحول اثر كثيرا في حضرموت وصبغها بالصبغة البدوية . الفترة الاسلامية ايضا وبسبب انتقال مراكز الخلافة الي مناطق بعيدة عن حضرموت (الشام والعراق ) انعدم الاهتمام بها ولم يشير لها احد الا في اطار الاحداث العامة للمنطقة (حروب الردة والفتوحات ...) واختلاف المذهب بالنسبة للحضارم ساهم في " عزلتهم " ايضا وعمق من تجاهل المؤرخون لهم بل وجعل من البعض يطلق اقاويل مبالغ فيها ويتهم حضرموت بالكثير من الصفات وكل ذلك نابع من تفكيره المذهبي او المناطقي او مجرد نقل من الذين سبقوه . وسوف نورد بعض الامثلة على ذلك في المحور الخاص بالاختلاف المذهبي . وطبيعة المذهب الاباضي الذي يؤمن بالجهاد ويركز على الناحية الدينية ويتجاهل العلوم الاخرى ومن ضمنها التاريخ فلم يهتموا بتدوين تاريخهم . الفترة المظلمة من تاريخ حضرموت كما حددها البعض هي الفترة من ( القرن الثاني الهجري الي القرن التاسع الهجري ) حيث تندر المراجع والتدوين في تلك الفترة . والحقيقة اعتقد ان تاريخ حضرموت بكل مراحلة فترات مظلمة ! فلا توجد لدينا الا حديثا كتب حقيقة ومراجع موثوقة وشاملة للتاريخ الحضرمي . في تلك الفترة شهدت حضرموت تحولات دينية وسياسية كبيرة ساهمت في تشكيل وغربلة التاريخ وفقا ولما تقتضيه رغبة الفئة المتغلبة . ومنذ بزوغ الاسلام شهدت حضرموت موجات هجرة مغادرة منها الي مناطق اكثر ثراء فتحها العرب المسلمون في العراق والشام ومصر وفارس والهند والسند وافريقيا والاندلس . وفيما اصبحت حضرموت منطقة من مناطق الضد للحكم (الاموي والعباسي) جعلت منها وجهة للحملات العسكرية التأديبية التي ارتكبت جرائم إبادة بحق الحضارم منها حملات البارقي ومعن بن زائدة الشيباني إضافة الي الحروب الداخلية بين قبائل حضرموت والحكام المحليين والحكام المجاورين في اليمن وعمان . وهذه الحالة المتدهورة للاوضاع في حضرموت طوال اكثر من ثلاثة عشر قرنا من الزمان دمرت الاقتصاد المحلي وجعلت من سكان هذه البلاد يعيشون اوضاع قاسية من الفقر وانعدام الامن والجهل والامراض اثرت بشكل كبير في تدوين التاريخ الحضرمي سوى من ناحية قلة هذا التدوين او من ناحية نوعية والشخصيات والجماعات التى قامت بتدوينه . كل ما سبق هو مقدمة توضحية للاوضاع في حضرموت في مختلف مراحل التاريخ واسباب الثغرات الكثيرة الموجودة في تاريخ المنطقة . |
|||||||
09-02-2012, 09:29 PM | #18 | ||||||
شخصيات هامه
|
يتبع
في لقائي بالاستاذ عمر عبد العزيز المدير السابق للمنظمة الالمانية gdz كما اعتقد وشرحت له البحث عن سفينة نوح والحكمة من ان تكون شبوة هي العاصمة لحضرموت ولم التقي به الا بعد ان اطلعت على الابحاث والتقارير الاثرية الاجنبية والتي وجدتها في مراكز بحثية والتي استلمتها من السفارة اليمنية في روسيا واطلعت على الكثير من المعلومات المهمة والتي اذهلتنا في ان وادي حضرموت ارض لم يلتفت اليها العلم بعد .
وقال لي عمر عبد العزيز ان مدينة شبام كان لها مثيل لها في اودية حضرموت ولم يتبقى الا شبام حضرموت فقط وذلك لسبب غير معروف حتى الان ولو ان الاحوال الجوية لوادي حضرموت لم يدرس بجدية بعد وذلك ان وادي حضرموت لها دورة مطيرية مدمرة لم تعرف متى تظهر خلال الاعوام الاقادمة . والمدهش في الموضوع قال عمر ان وادي حضرموت في الاساس في تكوينه البشري ليس بنظام القبائل كما يعتقد البعض - بل هو نظام الشعوب او (امم) فكان هذا الكلام بالنسبة لي كان مهم جدا في اساس فهم تاريخ حضرموت الغامض. وذكر بداية التاريخ البشري في قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13 فذكر الشعوب قبل القبائل دلالة على ان التكوين البشري بداء من شعوب . |
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث عارف ; 09-02-2012 الساعة 09:34 PM |
|||||||
09-02-2012, 10:13 PM | #19 | |||||
حال نشيط
|
عاااااااشت شبوه وعاااااااشت حضرموووووووت وكلنا وااااااااااااااحد
|
|||||
09-03-2012, 04:01 AM | #20 | ||||||||
شخصيات هامه
|
لماذا نتمسّك بالأسم(حضرموت) الذي لايعد تاريخاً بالمقاييس التاريخيه والحضاريه وهو أسم لا يسمن ولا يغني من جوع فعندما تبحث عن حضارة تحت هذا الأسم فأنك لن تجد شئ يذكر حتى تتباها به أمام العالم ماعداء الأسم..! شبوه ودعونا من غلاف الأسم الخشن الذي يصيب بوخز شوكه ولكن علينا أن نبحث في أعماق التاريخ والتراث والأصاله والجذور وهذا الأهم شبوه تعني ,تاريخ ولادة البشريه بعد الطوفان العظيم على الأرض الواقعه شرق وجنوب جزيرة العرب وعلينا أختصار المسافة التاريخية..صنعاء (عاصمة اليمن اليوم) كانت تسمى بمدينة سام أبن نوح فكيف يتقبل عقل أن سفينة نوح قد رست على جبل آرارات الأرمني فهل أتى سام راجلاً لصنعاء أم ستقل مركبه دفع رباعي..! ملاحظلة :جبل أرارات تابع لدولة أرمنيا وبعد أن سلبته تركيا بالقوه قالوا أنه يقع في تركيا مثل أجزاء واسعه من ألاراض اليمنيه التي سلبت بالموامرات والحيله واليوم تنسب لدول أخرى وما سلب جبل أرارات إلاء سابق لسلب لواء أسكندرونه العربي والذي سلم للعثمانيين وبنفس طريقة الأحتيال والتزوير.’ نعود لشبوه عاصمة حضرموت ثقافة وتاريخ وأنسان ولاشك أن الأنسان مصدر ماسبق. الباحث عارف ..ومن خلال دراسه عميقة لكتاب الله الكريم..أستخلص أن رسو سفينة نوح كان في شبوه أذاً شبوه هي حضرموت مهما قيل عن شعوب ومستوطنات ذات كثافة سكانيه في وادي حضرموت وهذا صحيح ولكن ماهي إلا جداول منبعها النهر العظيم لحضارة وأسم حضرموت وأقصد هنا شبوه فاتوا ببرهانكم أن كنت مخطئ؛؛؛؛؛ |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة الخليفي الهلالي ; 09-03-2012 الساعة 04:09 AM |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|