أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟

[سالم علي الجرو]

ــ 5 ــ

أقتبس أبياتا من قصيدة جيّدة ، وقفت أما مها طويلا لأعثر على معنى أو مصيبة أو ثقافة معاصرة ، أو ... أو.... الخ . إلى الآن والعبد لله يقرن هذه الأبيات بما ورد في شعر صلاح أحمد القعيطي .
الأبيات:

نادي برفـدك انـت والابطالـي = على صراطه والتكاتـف منجـم
يارفقتـي ياعصبتـي وعقالـي = في علبكم نوب العذيبـي يرجـم
باتت مظالمكـم علـي تتوالـي = كلين من شقـه عليـه يشخـم
مغثور روح حين جيكـم سالـي = ساس البـري مابينكـم يتهـدم
هل من مناصر يحفظ الاوسالـي = صيحة نـداء رعادهـا يتحطـرم

[سالم علي الجرو]

شطر بيت للشاعر الشبامي: عبيد با صويتن لا أعلم صحتها ( بالصاد أو بالسين: باسويطين ) واليقين لدى: الشاعر سبع الليل .

( لا تولّيت الأمانة لا تقع مؤذي وضار )

أيّ أمانة يقصد حينها هذا الشاعر الشبامي؟؟؟

لا أحد يستطيع الجزم بتسمية معينة: أمانة مال أم أمانة سرّ ؟ ، ممكن تكون أمانة القوامة على المرأة ، ويمكن .... ويمكن .... ويمكن حتى حراسة: ( السقيفة ) اللي التقطها الأخ عقيل وزيّن بها المنتدى ، وهنا الجملة الأخيرة تتكون من كلمتين:

السقيفة أمانة

[الشاعر أحمد باحبيب]

أحسنت ياأبـــــــــــــــــــــــــى سالم

[سالم علي الجرو]

إستراحــــــــــة

مقولــــــة

" اننا نكتشف في ذواتنا ما يخفيه الآخرون عنا و نتعرف في الآخرين عمّا نخفيه نحن عن ذواتنا "

[سالم علي الجرو]

إذا وضعت أحد فوق قدره ، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك

علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه

[سالم علي الجرو]

مقولــــة

لكي يحترمك الحاضرون احترم الغائبين شيء لن يفهمه ( المنافقون )

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

شطر بيت للشاعر الشبامي: عبيد با صويتن لا أعلم صحتها ( بالصاد أو بالسين: باسويطين ) واليقين لدى: الشاعر سبع الليل . ( لا تولّيت الأمانة لا تقع مؤذي وضار ) أيّ أمانة يقصد حينها هذا الشاعر الشبامي؟؟؟ لا أحد يستطيع الجزم بتسمية معينة: أمانة مال أم أمانة سرّ ؟ ، ممكن تكون أمانة القوامة على المرأة ، ويمكن .... ويمكن .... ويمكن حتى حراسة: ( السقيفة ) اللي التقطها الأخ عقيل وزيّن بها المنتدى ، وهنا الجملة الأخيرة تتكون من كلمتين: السقيفة أمانة

هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 17/1/2013م

( بعنوان )

مافرقوا الحمزه من العباس رميان السلب = ولا ملق جاهم لحتى يرجع الحق السليب
من قلت له غربان عاالنخله تبهذل باالرطب=مني سكت وغدى كما المسواك والعود الرطيب
والحق تنقحه المراكز عاد نجمه ماغرب=مابايقع ياشجرة العناب جودي عاالغريب
وان قد وقع ماقلت قلبي في شذب شجرته حب=ومحمل القاضي صلاتي يوم صلي عاالحبيب
وان قلت لااهل ( البانيوا ) عدني تغسل عاالمزب=جوني وعصروا دم جسمي مثل عصار الزبيب
دعها برقبة بن علي ( فيهم ) يبلغ مايجب=ناديت له باالصوت وعسى للمنادي مستجيب

يارب متعني بصدق القول وبحسن الادب = والسمع والابصار نتلفت وننصت للاديب
واقرأ كتابك واستمع لااهل المنابر والخطب=وانصت لعلك ( يافتى ) ترحم اذا قام الخطيب
والخوف من حفظ الامانه حفظها يعلي الرتب=من صانها منه يجيك الصدق والقول الرتيب
وبقية الكلمان تنذاها العلاوي والمهب=ماتسقي الضميان فوق البئر ساعة هيب هيب
والثانيه للغيث شاره باالعلاوي والزيب=والنوب لا من نوب يخلق والزبيبه من زبيب
وحراسة النخله امانه والمذاري والجرب=والسر امانه لاتودي خين حد ولا تجيب
والبيت والزوجه امانه والمعايش والخيب=وخصال جم حول الامانه من حفظها مايخيب
في سورة الاحزاب اّيه من حفظها واحتسب=وعمل بما فيها ظفر باالخير من عند الحسيب
بطني خليه والكبد محماس يااهل النقب=ولا بدا توجت جندي امس لارتبت نقيب
ولا برم وانقض وجابر اهل درعا عاحلب=حب الكلام الصدق والقوت المفور والحليب
وان جاتني عيشه بلا تفوير جلبت لي غضب=نيه ونيه عاالنوايا ماضرب راسي ضريب
والشك منه اثم والشيطان والعجله مطب=وطبيب عانفسي وعند الغير باالرحمه طبيب
والحق تنقحه المراكز عاد نجمه ماغرب=مابايقع ياشجرة العناب جودي عاالغريب
وان قد وقع ماقلت قلبي في شذب شجرته حب=ومحمل القاضي صلاتي يوم صلي عاالحبيب
وان قلتها حسيت شي من داخل القلب انسحب=ومسيت معدوم الرضاء ماقلت بسحبها سحيب
مافرقوا الحمزه من العباس رميان السلب = ولا ملق جاهم لحتى يرجع الحق السليب
من قلت له غربان عاالنخله تبهذل باالرطب=مني سكت وغدى كما المسواك والعود الرطيب
وان قلت لااهل ( البانيوا ) عدني تغسل عاالمزب=جوني وعصروا دم جسمي مثل عصار الزبيب
دعها برقبة بن علي ( فيهم ) يبلغ مايجب=ناديت له باالصوت وعسى للمنادي مستجيب

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

دعها برقبة بن علي ( فيهـم ) يبلـغ مايجـب = ناديت له باالصوت وعسى للمنـادي مستجيـب

يا بشريك...............

يقولون: ( لا تشل للذرّة صميل ) ، وعاد المثل الثاني أجود: ( سفهك من لا رد عليك ) ، وخذ هذه:
( إذا جاتك حذفة من الخلف فاعلم أنك في المقدمة ) وكل شجرة مثمرة يرجمونها ، وكم با نقول............... ) الرجال مخابر ، ويكفي إن الاسم شارق ولامع بغى ذاك ولا ما بغى .
حسن محمد باقديم ، من رحاب وزنه في الكفّة ثقيل وكم ريشة لا تهش ولا تنش ، يقولون: ( قربعه في تنك ) ، والشاعر يقول:
مثل الطبل يسمع من بعيد = وداخله من الخيرات خالي
أمّا الشك والتشكيك فهو سلاح الناقص ....
إيّاك تتوقع أنك بمفردك ، نحن قريبين منك يثرن مرّة ويبركن مرّة ، أي سيب ، والظاهر انك حساس جم أو أن المحقن امتلأ ودخلت في الضباب.
ليش تدخل يا النوخذة ... يا الرأس الكبير ؟ ، كل من له رأس ورقبة وذهن صافي ما يستمع لكل هرجه وان استمع يميّز بين الحورور والحوير ولعاد با نكثر يا ابن لأجواد ، وطلباتك مستجابة بس بغيناها في لحم ، ويقول المثل: ( إذا با تقتل قتل تحت حصن )
وسلامتك

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يالمقدم أسمح لي اقص عليك هذه القصه والتي حدثت بيني وبين شخص عزيز تحدثنا نحنا وياه عن الهموم والمشاكل وقلت له أنأ أرفض أي شئ مخالف للحقيقه أو فيه غبن أو ظلم على الغير مهما كان حتى لو كان عدوي ..ضحك بل قهقه وقال اسمع النصيحه وقلت وماهي نصيحتك لي..؟ قال... وصتني أمي وقالت لي (وهذا كلامه) ياولدي قع ذره وكل سكر أوقع صبخه وبايفحسوووك وأحترت بين الثنتين ...قع ذره وكل سكر والله ما أقدر عليها أي أن أكون جبان وأسكت على الحق..!! أو صبخة شملول والقع كل من جلس على الشملول وكل ماتحرّك لقعته الصبخه والجالس مايدري وين يدوّر لها في عطف الشملول حتى يفحسها...!! وقلت له هذه نصيحتك...؟ قال نعم.. شفني سكتت يالعميد لما اليوم وشفني محتار بين الخيارين., أن أكون ذره وكل سكر أوصبخه وأفتحس,وأنا الى اليوم لا ذه ولاتاك عاد في الراس تنغيشه جمعة مبارك ياعميد؛؛؛؛؛

وأنا الى اليوم لا ذه ولاتاك

هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 17/1/2013م

لا ذه ولا تاك ذه وحله وذك وحلتين=ووحلت بين الطرق مدريت قبل فيين
ضربي كثر هذه الليله من الجبهتين=رميان وسلاب تتقمع له صوت زين
حالوا عليه مثيل الوعل بوخشبتين=بيقسموني وصل ووحلت بين الثنين
ياالواقعي ياشديد الباس والساعدين=دراك عن خوك نومه طار من كل عين
وينام مثل الذي ناموا ونومه ذهين=عينه على النيل والاخرى على الرافدين
يابوجمال القوي بيده قفول الخزين=ونعمه وجواهر الحاجات مايحتصين
قسمك ونعمتك منه تنطح الفرقدين=مثلك ينادي عليه الواد والاخشبين
والارض والحال في وقت الزون لاعتكين=مابا تيمم وهي ثجاج عاالواديين
والغيل هو والكرع موجود في الخلتين=نور البصيره سلاح الحاس في الحالتين
( ردة الى اهلها ) وامر التعراض شين=وش بايفرق حجل عوره ومال القرين

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

يا بشريك............... يقولون: ( لا تشل للذرّة صميل ) ، وعاد المثل الثاني أجود: ( سفهك من لا رد عليك ) ، وخذ هذه: ( إذا جاتك حذفة من الخلف فاعلم أنك في المقدمة ) وكل شجرة مثمرة يرجمونها ، وكم با نقول............... ) الرجال مخابر ، ويكفي إن الاسم شارق ولامع بغى ذاك ولا ما بغى . حسن محمد باقديم ، من رحاب وزنه في الكفّة ثقيل وكم ريشة لا تهش ولا تنش ، يقولون: ( قربعه في تنك ) ، والشاعر يقول: مثل الطبل يسمع من بعيد = وداخله من الخيرات خالي أمّا الشك والتشكيك فهو سلاح الناقص .... إيّاك تتوقع أنك بمفردك ، نحن قريبين منك يثرن مرّة ويبركن مرّة ، أي سيب ، والظاهر انك حساس جم أو أن المحقن امتلأ ودخلت في الضباب. ليش تدخل يا النوخذة ... يا الرأس الكبير ؟ ، كل من له رأس ورقبة وذهن صافي ما يستمع لكل هرجه وان استمع يميّز بين الحورور والحوير ولعاد با نكثر يا ابن لأجواد ، وطلباتك مستجابة بس بغيناها في لحم ، ويقول المثل: ( إذا با تقتل قتل تحت حصن ) وسلامتك

شكر وعرفان لك ياالاديب الغالي والعفو لو شي هفوه ماهي حق عمد وقصد والنيه مطيه ... حساس نعم اصبت في الاخير علي ضغط ومنع من التعبير باالنثر من جاويد كثر مانعرف نعبر كماكم شغب بدو ... ووهمك باامتلاء المحقن بعيد منه خلق تخب وراء القمله بسطعشر صميل ولا في شجرة بليس خير وخلق نقوم من الفجر المقصود كله اثراء من جميع الاطراف لاانعاش هذا المنتدى العظيم واخوه متراحمين والعفو مطلوب لاشي زاد ولاقصر نرشن في القصيده باالتلفون تحياتي لك

سبحت في بحرك ولا حصلت في بحرك طرف =
ياذي ملكت القلب قلي ويش من قلبي تريد=