خاوي النشامى لا تخاوي مهابيل

[سالم علي الجرو]

قصيدة أعجبتني وأنا أتجول في أرشيف السقيفة ، وجدتها محشورة بين الردود ، للشاعر القلم الناطق ، يخاطب الشاعر المعروف ابن قطمان . ولإحتواء القصيدة على مواضيع العصر الساخنة استحنت نقلها من رد إلى ابرازها مستقلة لجودتها ، فإلى القصيدة:
احسنت ياشاعر نظمت التفاصيل
وقلت مافي خــــاطرك من تنسَّـام

حـوَّجت قــــهوه بالقُرنفل وبالهيل
وصغت معزوفتك بالصدق واحكام

الحـــــال مايخفاك كُلَّه تهــــــاويل
راح اليمن وليبيا وسارت الشــام

ومن قبلها بغداد ارض الرجاجيل
ذاقت عذاب الويل من بعد صدام

ذافصل اول مُختصر دون تطويل
والثاني اطرح ركعتك قبل ماتنام

خاوي النشــاما لاتخاوي مهابيل
وحُـــط رجلك بين زينات لقـــدام

لاتســـمع الوشَّـاي في كُلَّمـا قيل
ورُص له من فطنتك حرز وحزام

ابذل تصــدَّق دون منََه وتمــــثيل
وراع جــارك واكرمه خير اكرام

واستغفرالرحمن ف الصبح والليل
تجني من الاحســــان والبر اكوام

واختم صـلاتك من تبارك وبالفيل
وتجنَّب الاشــــرار والنذل والخام

[حسن محمد سالم باقديم]

والمذكور يكتب بمعرف القلم الناطق مبرقع كما تقولون او مخفي اسمه .. والسؤال مادام شعره بهذا النظم الجميل والابداع لماذا لم يظهر ب اسمه الحقيقي وله الفخر ..

هناك اشياء �� ونترك للاديب سالم الجرو الامر اما رايي فااني اعارض تلك المنهج للشاعر المذكور وتبقى عليه علامة ؟؟ واعترض لنقل اي نص شعري له او لغيره

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

والمذكور يكتب بمعرف القلم الناطق مبرقع كما تقولون او مخفي اسمه .. والسؤال مادام شعره بهذا النظم الجميل والابداع لماذا لم يظهر ب اسمه الحقيقي وله الفخر .. هناك اشياء �� ونترك للاديب سالم الجرو الامر اما رايي فااني اعارض تلك المنهج للشاعر المذكور وتبقى عليه علامة ؟؟ واعترض لنقل اي نص شعري له او لغيره

أولا: من حق أي عضو استخدام معرف
ثانيا: ما كل معرف مبرقع ، المبرقع هو الذي أساء استخدام المعرف ، إما لجهله وعجزه أو لسوء أخلاقه وتربيته ، أقرب إلى السفيه الناقص.
ثالثا: القلم الناطق كتب ضد العبد لله وقرأت في سطوره رجل مبدأ وأخلاق ، ومن عادتي النظر إلى ما يقدمه العضو من فوائد ، لا ألتفت إلى الشخصنة ، فكان كما توقعت ، رجل مبادئ وعطاء أدبي راقي ، وهو شاعر يجيد القول.
رابعا: لا عيب في معرف صاحب مبدأ ، العيب في مبرقع لا مبدأ له ولا أخلاق .
خامسا: القياس عطاء العضو باسم صريح أو معرف ومعاملته المناسبة ورسالة المنتدى . المبرقع لا يمت بصلة إلى فوائد تتناسب ورسالة المنتدى ، وإنما هو صاحب مركب نقص ، ضعيف الثقافة ، قليل الأدب ، غالبا ما يكون سوقي مبتذل .
• فضلا إذهب إلى مشاركات أصحاب المعرفات ستجد من يفيد بكل جديد ومن لا يفيد ، يكرر نفسه مع سطحية العطاء وإيذاء
شكرا يا مقدم ، يا عميد الشعراء

[سالم علي الجرو]

شخصيا أتفاعل مع ما أقرأ من شعر شعبي ، والقصيدة تفرض نفسها بحكم مبناها ومعناها وسلاستها ووحدة موضوعها ووضوح غرضها ، لا أتجه إلى شخص قائلها ، فإن أتى بها جيدة ، فهو صانعها وهو الجيد .
لذلك تجدني في صف المنتدى وأهدافه لا أهتم بشتيمة أو تجريح مبرقع لشخصي . ماذا قرأت في شعر القلم الناطق أيها الشاعر البدوي العميق؟

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

شخصيا أتفاعل مع ما أقرأ من شعر شعبي ، والقصيدة تفرض نفسها بحكم مبناها ومعناها وسلاستها ووحدة موضوعها ووضوح غرضها ، لا أتجه إلى شخص قائلها ، فإن أتى بها جيدة ، فهو صانعها وهو الجيد . لذلك تجدني في صف المنتدى وأهدافه لا أهتم بشتيمة أو تجريح مبرقع لشخصي . ماذا قرأت في شعر القلم الناطق أيها الشاعر البدوي العميق؟

لا أتجه الي الشخص قايلها ؟؟
تحاسب الذره وتخطي عالجمل هو والقعود
انتظرني حفظك الله .. لي عوده

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

لا أتجه الي الشخص قايلها ؟؟ تحاسب الذره وتخطي عالجمل هو والقعود انتظرني حفظك الله .. لي عوده

في انتظارك يا مقدم وقبل الإستعجال أرجو أن تعيد قراءتك لما اقتبسته من قولي:
1- " ... لا أتجه إلى شخص قائلها.. "
بمعنى لا أمتدح الشاعر بشعور المجامل ، تمدحه قصيدته ، وما أنا إلا ذائق ، لست طبال .
2- " ... فإن أتى بها جيدة فهو صانعها وهو الجيد. "
بمعنى أن النظر إلى الموضوع أولا وجودته هي جودة كاتبه نثر أو شعر

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

شخصيا أتفاعل مع ما أقرأ من شعر شعبي ، والقصيدة تفرض نفسها بحكم مبناها ومعناها وسلاستها ووحدة موضوعها ووضوح غرضها ، لا أتجه إلى شخص قائلها ، فإن أتى بها جيدة ، فهو صانعها وهو الجيد . لذلك تجدني في صف المنتدى وأهدافه لا أهتم بشتيمة أو تجريح مبرقع لشخصي . ماذا قرأت في شعر القلم الناطق أيها الشاعر البدوي العميق؟

قبض على المــيــزان يــاســالـم عــلي
والــعـدل والـــمـيـزان ذمـه يــالاديـــب
شف في الخفاء اشياء خطاء ياصحابي
توقـعــك وطـريـق الـنــدم مـنـك قـريـب

لا أتجه إلى شخص قائلها



تقول حفظك الله انك لاتتجه الى اسم الشاعر ولا يهمك حتى التعرف على اسمه ولا التعرف عليه انما اهتمامك والتعامل مع النص الشعري .. وهذا نظرية خاطية .. قد توقعتك في خطاء بدون ماتشعر ولو عرفته اسباب وقوعك في الخطاء لااعترفت بذنب استعجالك في تعاملك معا مجهول ومتبرقع ولو كانت نصوصه الظاهره امامك رايعه ولكن تخفاك خوافي واشياء كثيره وتجهل امور عدة وهي توقع الشخص في الخطاء عندما تتكشف .. ولماذا لم توقف دقايق وتتساءل معا نفسك لماذا هذا المعرف المجهول قصايدة رايعه واستحب الاختفاء وهو مبدع .. انا اخالف رايك واقول انه ليس مبدع مهما اّتا بنصوص مذهله وهو متبرقع فلا احب الالتفات له ولا النقل له الا من باب مرور عابر من باب المجاملات وهذا حدث مني ومن الجميع .. هناك اشياء وعلامات استفهام عدة تلاحقة .. وان الادباء والمثقفين ونقاد الشعر يعارضونه على ذلك .. يالاديب سالم علي الصراحه راحه والتراث الحضرمي اغلا وانت الصريح النزيه واكرر عليك وعلى كل الادباء وواثق ان رايي الارجح
مادمت واثق انك مبدع ..
لماذا لم تظهر بااسمك
لماذا لم تظهر بااسمك
تكررت مني عمداّ
ياعالم هناك اشياء خفيه تجري في الفضاء المرئي المفتوح لايعلمها الا ذوات الدهاء والبصاير والالمام بالشعر .. اعذروني من الاباحه بها .. انت انحدرت بالموضوع الي منحر بعيد عن توجية سؤالي لك وتعارضي رحمه للجميع ومنفعه ولا اقول اني كامل ف الكمال لله عزا وجل ولكن لا اريدك تميل وتنحاز بوجهة نظرك الي جنب وتهاجم جوانب اخرى ماشرحته في المعرفات كلامك في عين الصواب وسيبقى الفسل والسفيه ومركب النقص في اسفل السافلين مكشوف .. الحديث طويل
واحسب كل نص جميل تحت اسم متبرقع في زمرة وموكب
مماذكرتهم تلاحقه انتقادات مهما كان سلوكه وابداعاته ضع السؤال لماذا لم يظهر ب اسمه وله الفخر .. هناك اشياء واعجباه ومن ذلك المنطلق والدرب السليم تكون رسالة المنتدى لك ولكل من قبض الميزان ونقح الصدق عاليه ذات فوايد .. قلت رايي بكل صدق والسموحه لامجال عندي لشعب وبني شعب .. ودي وتقديري لك وللجميع .

وارى انك منحاز للقلم الناطق فلماذا لم تكحمه بنصيحتك ان يظهر بااسمه الحقيقي او تلحقه بهجومك الادبي وانا افتخر واعتز ان القلم الناطق يظهر باسمه ورشدي له من حب وتقدير هو وغيره .

[حسن محمد سالم باقديم]

ملاحظه
لكل دوله عملتها
ريال سعودي
ريال يمني
دينار كويتي

وانت تعاملت معا عمله مالها مصدر معروف
كلام مجهول حر ماهو لحد صادر
وواجب على من خرج عمله يصدرها
الشاعر باحفي
يكتب اسمه وان لم يكتب اسمه فلن تقبل منك بكل تعاملاتك التي تحاول ان تجعل لك مبرر الا انك مصر عاكلامك ياصديقي العزيز .. ف وجب ان نسوي اعلان للادباء والمثقفين والشعراء ان يعملوا لانفسهم معرفات مجهوله ونبقى نتسأل لمن هذا المقال الادبي قالوا .. للقلم الاخضر .. لمن هذه القصيده الرايعه قالوا للقلم الاصفر والي اخره .. ونبقى نتعامل معا نصوص مجهوله وهذا الامر يعترضون عليه اهل الادب والثقافه والنقد وهو لا يجوز .. لاغير شل قلمك يالاديب وارشد كل مبدع ان يظهر ولك ولنا الفخر به وان لم يستمع شن عليه بقلمك الادبي هجوم الحق الادبي واللحقه بموكب من اشبعهم صياطك الادبي رشخ ادبي ماقراءناه وشاهدوه الكثير من المعجبين بك .. وارجوا ان لا تحب عوره عالقرين .. تحياتي لك

[سالم علي الجرو]

• شاعران أمتعانا بقصائدهما ، الأول: القلم الناطق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الناطق [ مشاهدة المشاركة ]

هوّن ترى بعض العواصف تحني الهام الطويل= وبعض زخَّات البنادق تنفجر بقصابها المجد لرجال الشَّرف مايملكُه من هو عليل= والغاب ما تعمُر سوى بأسودها وذيابها والمشيخه مايحتضنها غير من حضنُه ثميل= اما قناع الزيف قد كُلَّين يعرف بابها الآدمي يومه مُقَدّر ما يبدَّل به بديل = والعُمر فاني في دقيقه ينطفي لهَّابها صفّ السريره نقَّها لاتسلُك الدَّرب الرذيل = فمن تغذى بالمكايد كيف يتعشى بها وماكسبته في حياتك تغنمه عند الرحيل = اما بكلمه طيبه اومُكرمه تُمنى بها كُف البلاوي والتزم خل المحبه لك دليل= ماساد من يمسي يشُب النار مع شبَّابها اليوم شد الحيل واقُرُب حُط سد الميل ميل = فجر المحبه قد بزع في حضرها وشعابها

الثاني: الشاعر المقدم: حسن محمد باقديم
QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;843826]

لوعاد شي فطنه وعاد العقـــل والخلق النبيـل = ان كان ماشاهدت ناقص مرتدي جلبابها
بين الجلابيب الخفيه فرق يــعــلمه الــــنزيــل = والحال والعضو الذي فارق وغادر بابها
ياعضو حبرك سال بالاخلاق والشرع الطويل = تجل ساكنها وترفع شانها وادابها
والغير جاها مرتدي جلباب وســـلــوكـه رذيل = فاشل يعاني من نواقص واجدات اسبابها
لاترضي الخالق ولاترضي براهــيم الخــلـيـل = والهادي الشافع رسول الله خير انسابها
ذي ماردعه الدين لوتفعل وراه الــمـســتحيل = بالذكر والقران وبسيرة رسولك جابها
فعله واعماله وشيطانه ومـنـهجـه الـهـزيــل = ينجس الصافي الطري ذي من قنوف سحابها
لاتهتمر من فاقد السمعه ومــن زال السبـيل = راعيه به والصمت خنجر بايقص رقابها
بتقع ازالة للمهازل والمؤسس والـعـــميــل = الداب ذه الايام عينه يافتى عادابها
مايعلم السلك الاداري بالمفوض والوكــيـل = ذي حاط يده يافتى عالجنبيه وزهابها

[/QUOTE]
..........................

[عصار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

ملاحظه لكل دوله عملتها ريال سعودي ريال يمني دينار كويتي وانت تعاملت معا عمله مالها مصدر معروف كلام مجهول حر ماهو لحد صادر وواجب على من خرج عمله يصدرها الشاعر باحفي يكتب اسمه وان لم يكتب اسمه فلن تقبل منك بكل تعاملاتك التي تحاول ان تجعل لك مبرر الا انك مصر عاكلامك ياصديقي العزيز .. ف وجب ان نسوي اعلان للادباء والمثقفين والشعراء ان يعملوا لانفسهم معرفات مجهوله ونبقى نتسأل لمن هذا المقال الادبي قالوا .. للقلم الاخضر .. لمن هذه القصيده الرايعه قالوا للقلم الاصفر والي اخره .. ونبقى نتعامل معا نصوص مجهوله وهذا الامر يعترضون عليه اهل الادب والثقافه والنقد وهو لا يجوز .. لاغير شل قلمك يالاديب وارشد كل مبدع ان يظهر ولك ولنا الفخر به وان لم يستمع شن عليه بقلمك الادبي هجوم الحق الادبي واللحقه بموكب من اشبعهم صياطك الادبي رشخ ادبي ماقراءناه وشاهدوه الكثير من المعجبين بك .. وارجوا ان لا تحب عوره عالقرين .. تحياتي لك

صدقت ياشاعر السقيفة وسالم الجرو يناقض نفسه بنفسه انظر ما كتبه قبل كم ايام في السقيفة العامة يقول الجرو (( المبرقع لا يخجل كونه غير معروف يكتب باكثر من معرف )) ثم وإذا بالجرو يناقض نفسه بنفسه ويشيد بقصيدة شخص ( مبرقع ) حسب وصفه ... ويطلب رأيك لا حباً في البراقع والمتبرقعين ولكن لغاية في نفسه المريضة التي تحب الفتنة وضرب هذا بهذا تحت دعوى التذوق للشعر وهو لا يعرف من الأدب إلا قلته ومن الشعر إلا قافيته .. هذا الجرو الذي ظل يسئ لتاريخ وتراث حضرموت في إسهاله الكتابي العفن ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

• كل من لا يعرف دوره في أي منتدى ثقافي ، فهو عاجز بالحكم عن تقديم المفيد ، عاجز عن أن يستفيد . لا بأس من بقائه سلبي بنسبة من فضائل وأخلاق ، فمن كل حسب مستواه المعرفي ، أما وأن يتجرد من الفضائل إلى جانب العجز ، فذلك ما لا تحتمله الفطرة . ومن العجب والدهشة أن لا يخجل وهو يكذب ويفجر ، يدور حول نفسه ، يكررها بملل ورتابة ، معتقدا أنه عضو مقبول وهو العاجز ، الجاهل أدبيا ، المجرد من الفضائل . وكيف يخجل مجهول الاسم من كشف نقصه وعيوبه ، حسبه الشتم والقذف والكذب والافتراء لإرضاء نزوات ومركب نقص؟ . المبرقع لا يخجل كونه غير معروف ، يكتب بأكثر من معرف ، غير أن ذوي البصيرة يعرفونهم عبر متابعات دقيقة لأسلوبهم الكتابي الركيك وتطابق الأخطاء الإملائية ولغة التعبير الضعيف .