رحلة وانت الحكم

[سوبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

هو شي ميزان معه يوزن به الشعر ويعرف مقداره..؟! ذلا هرج منمّق يكتبه من ما تعلمة من اللغة العربيه الفصحى مثله مثل بقية الأفارقة الذين تعملوا اللغه العربيه الفصحى لأسباب دينيه أو دنيويه؛؛؛؛؛

والله يالخليفي اذا ما صابك الظغط انا ما اعرف شي

بايصيبك الظغط الا اذا بطلت تجوب على هذا لذفر وتخصره مثل ما خصروه حمران العيون موخرا ولا داعي اذكر لك اسماهم

باعترافه يقول انه لا يفهم شي في الشعر واكيد ما يفهم شي في الادب ولا الكتابه ولا التعامل برجوله مع الزملا ايه عادك بغيت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

من شروط القصيدة عدم الإخلال بالوزن والوزن لا علم لي به

مصحح املاءي وفي نفس الوقت لا يقرا ولا يكتب

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي ما يحب حد حُبه لنفسه للأبد = ذا طبع في سالم علي حاشا يبدل به بديل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحبة العين [ مشاهدة المشاركة ]

كن بوش تو قلبتي على جدي شفتيه شيبه قهس معاد ينفع ملبوش مان ابدا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر [ مشاهدة المشاركة ]

لا تلومين الذفر لانه ذا جرو يختي مش اسد=في حلها يشرد وبايلقي ذيله ما بين الرجيل

......................................

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرجان احمد مرجان [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي عمك قتله التيه=ما انته على عيني وراسي يصبر كويحتنا على ما يجيه=يومه لسانه دوب خاسي ياذي البشر والناس باتاذيه=جرو الحوابس والنجاسي

أرقام الردود ايّاها هنا:

32 – 41 – ( مجموعة ) – 42 – 49 – 50 – 52
- 53 – 54 – 65 – ( مجموعة ) – 69 – 71 – 72 – 73 .

[سالم علي الجرو]

كتبت هذا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ودي أن يفارق الجميع الازدواجية .......... ودي أن يصدح القول بكلمة حق .......... ودي أن تعانق خيله مدينة سيئون ......... ودي أن تكون تحت العمائم أدمغة ......... ودي أن لا يقطع الرحم والتراحم ......... ودي قراءة ما يكتب في الواقع المعاش

فكتب ( سوبر التالي:
وان لايهتمون ببضاعتي المزجيه
..........
ولايدقون الناس دق ( مثلي من تحت لا تحت )
..........
رغم خيله بها قبايل حمران عيون
وسيئون بها سرور وعبدون
.........
وان اتعلم انا اداب التخاطب وحسن اللغه
.........
وان ابطل انا الشتم والتشاتم
.........
وان تتنظف السقيفة من الاوباش

رد رقم: 19 ـ ( عبر بــ كلمة "ودي " بما في خاطرك أن تقوله ودي ........... ) ـ الســقيفه العـامه
معروف طبعا خلّوه على عماته

[سالم علي الجرو]

تفلت اللسان فتنبئ عن مكنون النفس
فضلا اقرأ التالي:
•

اقتباس :

ودي أن تعانق خيله مدينة سيئون

المقصد:
طلب الالتحام والتقارب في عهد التشرذم
جاء الرد مع فلتة اللسان وأبان عن مكنون النفس:

اقتباس :

رغم خيله بها قبايل حمران عيون وسيئون بها سرور وعبدون

هنا ليس غضب ولا شتيمة ، إنها الثقافة البغيضة الموجعة:وطنيا ، اجتماعيا ، أخلاقيا

أقرأت؟

•

اقتباس :

ودي قراءة ما يكتب في الواقع المعاش

المقصد: مطابقة القول بالفعل
جاء الرد مع فلتة اللسان:

اقتباس :

وان تتنظف السقيفة من الاوباش

أقرأت؟

[سالم علي الجرو]

كما هو الحال في تغذية عوامل التمزق السياسي والمذهبي هناك من يعمل في تغذية التمزق الاجتماعي والتشتت الفكري ولكل وظائف: التمزق الاجتماعي يكسر الظهر نظرا لما يترتب عليه من ثقافة البغضاء والكراهية التي تنعكس على الفكر فيحدث الشتات الذهني.
أليس جدير بالمنتديات الإليكترونية أن تقاوم هكذا بكتيريا قاتلة لقوم الوداعة وحب الصلاح على المدى المتوسط والبعيد؟
قد تبدو المسألة في تعكير متصفح ما وكأنها مناقشات طبيعية وقد تبدو في هبوط كلمة أو بذاءتها من منطلق حرية الرأي إلا أنها ذات دلالات بقصد على نحو ما أشرنا إلى مكنونات النفوس .
كتبت أن الرحلة ستطول لقناعتي بأن المسألة لا تقف عند اختلاف في الرأي أو اختلاف شخصي أو أن للحقد والحسد الحاكمية في القول . إنها أبعد من ذلك ...أزمة أخلاقية وثقافية ومن باب أولى أن يتبنى المنتدى التعقيم وإنقاذ ما يمكن انقاذه من هكذا تدهور في القيم الاجتماعية .

[سالم علي الجرو]

فرق بين التحليل والتقييم

التقييم:

•

اقتباس :

والان الى التحليل انا شوف شعر باقديم وبن مخاشن لا غبار عليه لا كسور في وزن ولا في قافيه والمعاني ممتازه واراهن ان بعض الناس ما يقدرون يقلون بالنثر ما قاله باقديم وبن مخاشن بالشعر ـ المقدم ـ سوبر • وايضا فيه صور بديعيه مثل قول باقديم الشافعي والمالكي صابون القلب وبو حنيفه والحنبلي حرس

التحليل:

لم نقف على مسلك شاعر عكس منهجه على شعره بحيث أعطى صورة لمثقف جمع بين مذاهب واتجاهات فقهية في فقه شعره وفلسفته ، إنما نقرأ كلاما موزونا لا تربطه وحدة موضوع ولا تحديد ودقة غرض .

لا تقييم ولا تحليل:

اقتباس :

يا جماعت الخير اذا تقولون هذا شيبه مصويع في ارذل العمر ومسك معه الزايمر بانقول لكم طيب. اما ان تقولون هذا ناقد جهبذ حصيف وعنده اسلوب وعنده اتيكيت وعنده وعنده فنقول يفتح الله

لا تعليق كما تعودنا

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرفوش [ مشاهدة المشاركة ]

يهل العـقـــــــــول الراجحه لا يا خلوفة ذي يــــــــزن =القــــــول لي مرصــــــوص يعجب مثل رصات الجنــــــــود وأن كانها الاّ لفلفــــــه كلمان ملها شي ثـمـــــــــــن =الشــــــعر قـــــالوا مــوهبه ربك وهبها في الوجـــــود

أنت في كنف المنتدى يا حرفوش ، ليتني لم أتفاعل مع قصائك كي لا يتهمني منقب بأني أجامل ، لكن ماذا أقول وقصائدك هي الي تفرض نفسها ، تدخل الفؤاد دون استئذان .
لا تعطي بالا لهذيان مبرقع أنت عضو فاعل في منتداك: ( سقيفة الشبامي ) لك اخوان وأخوات فيه ومتلقين لمشاركاتك ومساهماتك الأدبية فلا تذهب إلى الشخص إلا أن كان أهلا للتعامل معه واذهب إلى النص المعني به المنتدى كصرح يخدم الثقافة بمنظوماتها واستر ما واجهت .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أنت في كنف المنتدى يا حرفوش ، ليتني لم أتفاعل مع قصائك كي لا يتهمني منقب بأني أجامل ، لكن ماذا أقول وقصائدك هي الي تفرض نفسها ، تدخل الفؤاد دون استئذان . لا تعطي بالا لهذيان مبرقع أنت عضو فاعل في منتداك: ( سقيفة الشبامي ) لك اخوان وأخوات فيه ومتلقين لمشاركاتك ومساهماتك الأدبية فلا تذهب إلى الشخص إلا أن كان أهلا للتعامل معه واذهب إلى النص المعني به المنتدى كصرح يخدم الثقافة بمنظوماتها واستر ما واجهت .

إنه المنتدى الذي تشرف بشعراء من تهامة منهم:

الشاعر: علي بن علي معنقر
من مواليد شفر 1960 ـ مديرية عبس ـ محافظة حجّة .
كليّة التربية .
مدرس في مدرسة شفر الأساسية .
..................
إلى قصيدته بعنوان:

المأساة

التاريخ: 06-17-2006, 01:37 PM

سألت الخلّ أيّ الشعر تهوى؟ = أجاب الخلّ أشعار المآسي
فقلت له: لم المأساة يا من = جمالك لا يناظر بالقياسِ
شبابٌ ، طلعةٌ ، حسنٌ وقدّ = ونلت الحظّ في الوضع الدّراسي
***=
أجاب الخلّ بعد: الآه دعني = أقاسي من عذابي ما أقاسي
فحظّي شاء لي أبقى غريباً = وحيداً بين خلاّني وناسي
بكأس الحبّ أسقيهم فألقى = ذئاباً ، عاوياتٍ لافتراسي
فهذا سرّ مأساتي فجرّبْ = وذق ما ذقته من مرّ كاسي
فقد تلقى جواباً دون شكٍّ = يصوّر حالتي دون التباسي
*** =
سمعت الرّدّ من خلّي فدارت = وساويسٌ وأفكارٌ برأسي
وشعر الحزن عندي صار حرّاً = وشعر الحبّ أضحى في احتباسي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا للمشاهد ويكون حكم وتقدير لقدوتنا وعاقلنا الاديب سالم علي الجرو انا متعهد عن الشيخ باوزير وعن الخليفي الهلالي رغم انني مااعرفهم متعهد وملتزم من اي هفوه صدرت منهم ومستعد احاور الاديب سالم علي عن هاؤلاء المذكورين قاطع مانع بدون ان يشاورهم او اخذ رايهم اعرف انهم ديار زينه بايوفون كلام باقديم وانت زين مثلهم .... هل لك ان تحاورني وحمل الخليفي وباوزير مامعك في موضوع افتحه جديد وانا بدون مااستعين بهم سوف ازف ماصدر منك وانت زف ماصدر منهم ويبقى المدير العام عقيل بن ربيعه والشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر حكمان بيني وبينك قدم ياسالم علي مابك وماصدر منهم فيك وانا باقدم مامعي عليك ماذا تقول بعد ذالك وانا متاكد انني باجيب اهداف في مرماك ولا ابريهم ولاكن القسط الاكبر يتحمله الحاذق ... راعوا منتداكم وشرفوه وتوصيتي لك انت الاول وبلاش من لف ودوران رساله للجميع وتراحموا كونوا اسره وحده اظن ان كل هذا السبل والحجج مالها اذان تنصت وتستمع هداكم الله اخرجونا من بينكم وافعلوا ماتشاءؤن طبتم

من أجلك يا المقدم سالم علي سيفضفض قليلا:
• لك فترة وانت تستغفل العقل فأرجو أن تتوقف ولا تفسر التغاضي مني غباء أو الحلم ضعف.
• عد إلى الأرشيف لست سنوات خلت وإذا أنت صادق مع الله ومع نفسك اقرأ بحيادية على أن تقرأ نفسك جيدا ، ما قلنا بلاشي استغفال عقول الآخرين ثم بعد ذلك تقدم بالمستند لا باجترار كلام في الهواء . نحن ليس في صحراء ، نحن في منتدى وكل شيء موثق .
• الشيخ سالم باوزير ليس طرف من الذين في المستنقع ، رجل له حال آخر فلا تصطاد في الماء العكر .
• سالم علي يؤكد من جديد أنه لا يطالب بحق شخصي لأنه على يقين من أن كل بذاءة صدرت من مبرقع في حقه الشخصي تعود إلى صاحبها . وهو يفتخر بالإعتراف عن كل عيب صدر منه وقبل ذلك يشكر من يريه عيوبه............. ما بلاشي تذاكي
• المنتدى يقبل كل من يتراجع عن هفواته وغلطاته وخطاياه في حق رسالته من خلال فوائد يقدمها وليس من خلال الطواحين .
شكرا أو أنا غلطـــان
اتركوا شهر رمضــان لأهله العابدين لله بصدق وليس لمن يستغلّ أيامه لمآرب أخرى

.