حلقات ينشرها المحترق ألماً.

[محمد سعيد بن مخاشن]

أقتبس الحلقة رقم 36 من حلقات حنطبة المعنونة ( حلقات ينشرها المحترق ألما ):

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

الحلقة رقم 36 تمترسوا هنا أيها الصناديد وإياكم من التخاذل ولايمرق العدو بينكم . مالبث الوقت أن يمر وتسرب منهم خائن وقح ..هرول إلى الأعداء .. تواطأ .. وتم التحكم والأحتلال ..مصيبة ياقوم درى, بها عاقل الوادي ومنها فقد بصره وقعد متضرعا لباريه ويقول : ـ ربي اسألك أن تسلط من يبقر بطنه ويمزق صدره فأنه ابني ولكنه ..خان . هرب المتسرب يجر أذيال الخيبة والعار إلى أندونيسيا وهناك, في خصام لاناقة له فيه ولاجمل .. تجندل على اليابسة وفي صدره مايزيد عن الخمسين طعنة ومات .. ودفن نكرة .

أعترف أنني لم أفهم شيئا بشأن من هم الصّناديد الذين يطلب منهم حنطبة التمترس بحيث لا يمرق العدو من بينهم. ولا من هو الخائن الوقح الذي هرول إلى الأعداء وتواطأ معهم وتم التحكم والإحتلال ( لأي بلد؟ لا أدري ). ثم أن عاقل الوادي ( من هو؟ ) فقد بصره عندما عرف عن تلك المصيبة فسأل الله ان يسلّط من يبقر بطن الخائن الوقح ويمزق صدره. ثم أن الخائن الوقح هرب إلى إندونيسيا!!! وهناك لقي مصرعه. لا غبار على لجوء حنطبة إلى هذه الرمزية المغرقة في الترميز والتشفير لدرجة أن لن يفهما أحد إلاّ حنطبة؛ تماما مثل المسافة بين النخلتين التي لن يقيسها إلاّ حنطبة. ولا حتى سلاح المهندسين التابع للجيش الصومالي ... لن يقدر على قياس تلك المسافة.

لكن الغبار هو على مداخلة قديمة للأخ أبي عوض الشبامي قام من رمز لنفسه بالشنبري بإيرادها داخل الحلقة رقم 36 من حلقات حنطبة دون أي رابط منطقي. مداخلة أبي عوض هي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. يعتمد الشعر الشعبي الحضرمي اعتمادا كبيرا على البلاغة في اللفظ والاكثار من المجاز والاستعارة ويوظفها توظيفا حسب المعنى الذي يبينه الشاعر او يحتفظ به في (( بطنه )) وأساس المجاز مثل ما ذكر صاحب كتاب (( الاصول الفنية للأدب )) (( هو وضع صورة أو معنى أو حالة مكان أخرى وينشأ ذلك عندما تكون في عقلنا فكرتان مختلفتان تحملهما أو توحي بهما كلمة أو عبارة واحدة فأساسه الشعور المزدوج ولذا يسميه البعض الشعور المزدوج )). والكناية في الشعر من أساس البلاغة وقد لجأ الشعراء في شعرهم الشعبي كثيرا الى الكناية من تعريض وتلميح ورمز وإيحاء ..الخ ولكن الكناية لا تتعدى حدودها الى المقدس والثوابت العقائدية المتعلقة بالذات الألهية وما أنزله من كتب على من اصطفاهم من عباده ... بمعنى لايمكن أن يأتي شاعر ويوقل في الزامل (( لولب مفروت )) هو كناية عن الله ؟؟؟ أو يقل (( ببدي بالفاتحة والصاعقة )) ؟؟؟ فليست هنا سورة في القرآن تحمل اسم (( الصاعقة )) ربما هناك آية ذكرت فيها صاعقة ثمود ....!! فمثل هذا التعدي يعد إساءة على الثوابت العقائدية وضرب من ضروب الاستهتار واستخدام الكناية في غير موضوعها ...!! قال الشاعر محمد سعيد بن مخاشن : ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل =حياك يا هدهد تغيّب ثـمْ حضـر شف وقتنا المعيوف ذا وقت الرّذل =لنجيت من دحدور توقع في حفـر ما با يجي بو بكر ذي ما له مثـل =أو با يجي بو حفص سيدنا عمـر يا با خريبه ما نظن إنـك هبـل = فرحان أو زعلان من هذا الخبر؟ ليس (( باخربيه )) هو الوحيد الذي يزعله مثل هذا الخبر ..؟؟؟ وربما كل قاريء للبيت الأول من هذا الزامل ومثل هذا القصيد يثير حنقه وزعله حين يقرأ من يعبث باسماء سور القرآن الكريم ويضع مع سورة الفاتحة (( اللمتزل ))؟؟؟ رب الفاتحة واللمتزل ؟؟ وهل يجوز نقول رب (( البقرة واللمتزل ... )) ؟؟ ومع هذا يرد هذا الشاعر صاحب سورة الفاتحة (( اللمتزل )) على أحدهم ويقول : با نحتكـــم ويّاك عنــــد البـــــاطهف = إن كان شعرك شعر خذ منّي ألوف وإن كانه ألا حشو عنـّك با إنصرف = مبغيت شي منّك ولا خمسه حروف شعـــري بغيّـــه والبغيـــه تعتــــرف = إنّك تباها إصبيب أو تبغى حجــوف وأمــا عن الغابــر تكلـّـفهـــا كلـــف = مدري يقن أو مـات صابته الحتوف ولو أحتكمنا أنا وإياه من جهة ومعي جميع شعراء السقيفة حول هذا الغلط واللغط و العبث باسماء سور القرآن ومسمياتها فماذا يكون الحكم ؟؟؟ وهل هذا شعر أو حشو ؟؟ أو انها بغيّة أو ردية متردية ؟؟ .

أنظروا إلى ضئآلة عقل الشنبري ( الذي نعرف من هو ولا نريد فضحه على الملأ ) وقلّة إدراكه!!! كل قصده هو أن يظهر نقد أبي عوض الشبامي لأبياتي فقط لا غير؛ فوضعها داخل الحلقة 36 من حلقات حنطبة. وكان بإمكانه مثلا أن يذهب إلى سقيفة الطبخ ويقتيس طريقة تحضير أي وجبة ويضع نقد أبي عوض لأبياتي هناك . ولله في خلقه شئون.

ثم أنظروا إلى تعليق من سمّى نفسه بالشنبري على مداخلة أبي عوض الشبامي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري [ مشاهدة المشاركة ]

الكبتن الموقر رقده وراء رقده والخطوره قريبه على الذي يعبث باالشعر ولم يفقه شي في الشعر ومنك نستفيد وننصت ارجوا ان تحق الحق وانت كذلك ورفعنا لك نموذج

1) أرجوا ( نعم يوجد ألف بعد الواو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ) أن تحق الحق.
2) وأنت كذلك.
3) ورفعنا لك نموذج ......................... أي وربي ( رفعنا لك نموذج )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ربما يقصد رفعنا قبعتنا إحتراما لك والقبعة على شكل نموذج تجديد إقامة فهو أشرس نموذج يحمل المغترب همّه .

تعابير هيروغليفية بأحرف عربية. يا أخي إستحي قليلا ولا تكشف خيمك وضئآلة ثقافتك وإذا بليتم فأستتروا.

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري [ مشاهدة المشاركة ]

لا شك ان الشاعر الكبير حنطبه يثير الشغف والمتابعه بمواضيعه الهامه المثريه واني احد المتابعين لهذا الهامه العاليه فحنطبه هرم من اهرام السقيفه العامه فهو لا يحتاج شهاده مني او من غيري كما اشكره بسعت صدره وحواره القيم البناء وتقبل النظريات بصدر رحب ان ذلك المتألق اقولها بكل صراحه لفت نظري في شعره الجميل وثقافته وادبه الى الامام شاعرنا الكبير سنظل ناصتين لك في ماتزفه من درر وجواهر يستفاد منها الجميع شكري وتقديري لك من مقالات حنطبه بين النخله والنخله مسافه لا يقيسها الا انا الله اكبر تعبير حيرني في التفسير عماقة هدف لا يمكن لااحد تفسيره وهذا يحسب لتلك الهامه اسسسجل اعجابي

سلمت ,تحيتي لك والتقدير .

[حنطبه]

[QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;722178]

أقتبس الحلقة رقم 36 من حلقات حنطبة المعنونة ( حلقات ينشرها المحترق ألما ):

أعترف أنني لم أفهم شيئا بشأن من هم الصّناديد الذين يطلب منهم حنطبة التمترس بحيث لا يمرق العدو من بينهم. ولا من هو الخائن الوقح الذي هرول إلى الأعداء وتواطأ معهم وتم التحكم والإحتلال ( لأي بلد؟ لا أدري ). ثم أن عاقل الوادي ( من هو؟ ) فقد بصره عندما عرف عن تلك المصيبة فسأل الله ان يسلّط من يبقر بطن الخائن الوقح ويمزق صدره. ثم أن الخائن الوقح هرب إلى إندونيسيا!!! وهناك لقي مصرعه. لا غبار على لجوء حنطبة إلى هذه الرمزية المغرقة في الترميز والتشفير لدرجة أن لن يفهما أحد إلاّ حنطبة؛ تماما مثل المسافة بين النخلتين التي لن يقيسها إلاّ حنطبة. ولا حتى سلاح المهندسين التابع للجيش الصومالي ... لن يقدر على قياس تلك المسافة.

:

وهذا مانتمناه يااستاذي قراءة جميلة ,ولكن لماذا يزداد غيظك من غيري ؟ الم تقرأ ماكان في ردي السابق والخاص بك ؟.
متعود اهدي المشارك في متصفحي هدية ..هي الآتية لك :
بدأ الاصطفاف والاستقطاب لمن يرقص على أنات المحترق ألماً ,ولم يبدأ العزف بعد على نوتة (حرزنا السلامة ) بعد عودته لأهله وبلاده لأن طلمسة المستحوذ قوية في الترغيب والترهيب .
كل الحب لك ولك مني العسل الجميل الصافي وتحايا معطرة بعطر الورد .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل علوي [ مشاهدة المشاركة ]

افا بركت يالفاطر ونخيت من قطمول مقدمك وعمك قد لك عوايد بس تنويخة بن مخاشن وباشراحيل غير كانت اقوى وسلم لي على باقي وجيهك الغبراء

حلقاتي عرضة لأن تزهق في كل ساعة بإرادة زادت المحترق ألماً ألم ,كما هي أموالهم عرضة لأن تذهب في طرفة عين وبعدها سنرسم خارطة طريق أخرى للوصول إلى الهدف .
تحيتي لك أخي فيصل بلاحدود وهديتك من العبد الفقير لله هي :


قال سالم البدوي بلحمر :

ياموطني الغالي000 مكانك في صميم القلب متمكن000 وذره من ترابك وزنها عندي
يعادل مايفوق الطن من حر الذهب والماس000 كفاني عيش هائم كاتم الانفاس0
ذكرك على بالي00 مخلد وانت ظل الراس هو والكن00 على بعدك وطول الهجر ماودي0
ولكن الزمن تحكم ظروفه عاجميع الناس000 كفاني عيش هائم كاتم الانفاس0
عينتي وامثالي00 بوجدانه الوطن من حيث مايركن000 ويبذل كل شي بالروح بايفدي0
بلاده والامل ربعه يعيشوا رافعين الراس00 كفاني عيش هائم كاتم الانفاس0
ياقلبي السالي000 صبر في غربتك خليك متمسكن000 لانك تعتبر في موقعك جندي0
يؤدي واجبه باسلوب راقي مرهف الاحساس00 كفاني عيش هائم مرهف الاحساس0

قال مبروك بن ماضي ( شاعر نبطي وغنائي غنى له الكثير من الفنانين ومنهم الفنانة الكويتية نوال في اغنية لولا المحبه ):



يالشامخ العالي 000 بتاريخك ترى كل الكتب يحكن 000 أبد مافيه لك يارض اليمن نِدي
لانك يابلادي للعرب ، الاصل هـو والساس 000 كفاني عيش هائم مرهف الاحساس0


ياكل آمالي000 الاقي فيك طيب العيش والمسكن 000 واحس واشعر بان مافيه حـد قـدي
ولا يوصل مكاني جنس من الاجناس000 كفاني عيش هائم مرهف الاحساس0



باعوّد عيالي 000 يعـيـشـوا فـيـك رغم الـفقر لو امكن000 كما ماعاش بك ياموطني جدي
وتكفيهم نسيمات الهوى كل مايهب نسناس 000 كفاني عيش هائم مرهف الاحساس0

قال الشاعر الكبير عبدالله الحامدي :

ياضيق في حالي...عيوني عافراق الارض بايبكن...بدم قد جرحن ياصاحبي خدي

ولاحدبالمصيبه قل لسالم قددري اوحاس...كفاني عيش هائم مرهف الاحسـاس

ماضاع دسمالي...ونا ساسي قوي بالصلب واتركن...واصحابي معي لاتقول هم ضدي

وقدقالوبطي جاب الحطب كل من بيده فاس...كفاني عيش هائم مرهف الاحسـاس

بجنوب وشمالي...وفي شرق الوطن مع غربها بركن...جمالي ياصلاب الروس من بعدي

وهي كانت تنوش بالثقل لاياجمل باداس...كفاني عيش هائم مرهف الاحسـاس

ايام وليالي ... مع خلي حباله قط ماتعكن ... وهو وده وانا في ماجرى ودي

يتمي لي مضى مابينناذكرى في الكراس ... كفاني عيش هائم مرهف الاحساس

[الصراحه]

لن اقول الشاعر بل اخي في الاسلام يامحمد سعيد بن مخاشن ان وقتك الذي تهذره في المنتديات ليلاً ونهاراً سوفا تسئل عليه امام الله وانني لم اجد لك شعراً غير اللغط والعبث باالشعر في الديوان والمجلس وصفحات الزامل والتعدي على الاخرين فاارجوا حفظ ماء الوجه وان المشاهد ولي في التمييز ... فغنى النفس الكفاف وان اّبت فكل مواعض اهل الارض لا تكفيها ولن تجدي نفعاً لا ارجوا ان توسع عليك غمرات الشيطان اصناف العمى عن الحق ونسئل الله ان يلهمك الى مرداً جميلاً .... فهناك من اتخموا نرى قصوراً تارهه الى جوار اكواخ لا ترى وهذا يملأ القلوب باالحقد والغل والحسد والفشل وهذا مااراه وانني اخ محب لك في الله اودع لك ماتحتاجه من حب وخير في سهرك الذي تقضيه في النت فهل وجدت رجلاً يصلحك وينصحك ( ان قلت ارتفعوا عني فلا اقول لك الا تلك العبارات الطيبه )

انك ومن وازرك ومدحك باانامله ومافي قلبه غير ذلك اقول لكما انكما ( تفروا من قدر الله الى قدر الله ) ارئيتم ان لكم أبل فراءت (( عدوتين )) اي في مكان في الوادي ارض خصبه وارض جدبه ارئيتم ان رعت أبلكم ( الارض الخصبه ) الم ترعى فيها بقدر الله ارئيتم ان رعت أبلكم ( الارض الجدبه ) الم ترعى فيها بقدر الله طبتم

[حنطبه]

تحسينا للتصافي والتآلف والمؤاخاة ,وتنفيرا من التعادي والتناحر والمكايدة علينا بالصبر والتأدب وفي نفس الوقت رجاء للمشرف المسؤول هنا التدخل وتشذيب حلقاتي من الخسارة أي من النتيجة المحتومة وتحديدا من المداخلات التي لاتزيدنا إلا كراهية (بئس كراهية الأخوة ).

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراحه [ مشاهدة المشاركة ]

لن اقول الشاعر بل اخي في الاسلام يامحمد سعيد بن مخاشن ان وقتك الذي تهذره في المنتديات ليلاً ونهاراً سوفا تسئل عليه امام الله وانني لم اجد لك شعراً غير اللغط والعبث باالشعر في الديوان والمجلس وصفحات الزامل والتعدي على الاخرين فاارجوا حفظ ماء الوجه وان المشاهد ولي في التمييز ... فغنى النفس الكفاف وان اّبت فكل مواعض اهل الارض لا تكفيها ولن تجدي نفعاً لا ارجوا ان توسع عليك غمرات الشيطان اصناف العمى عن الحق ونسئل الله ان يلهمك الى مرداً جميلاً .... فهناك من اتخموا نرى قصوراً تارهه الى جوار اكواخ لا ترى وهذا يملأ القلوب باالحقد والغل والحسد والفشل وهذا مااراه وانني اخ محب لك في الله اودع لك ماتحتاجه من حب وخير في سهرك الذي تقضيه في النت فهل وجدت رجلاً يصلحك وينصحك ( ان قلت ارتفعوا عني فلا اقول لك الا تلك العبارات الطيبه ) انك ومن وازرك ومدحك باانامله ومافي قلبه غير ذلك اقول لكما انكما ( تفروا من قدر الله الى قدر الله ) ارئيتم ان لكم أبل فراءت (( عدوتين )) اي في مكان في الوادي ارض خصبه وارض جدبه ارئيتم ان رعت أبلكم ( الارض الخصبه ) الم ترعى فيها بقدر الله ارئيتم ان رعت أبلكم ( الارض الجدبه ) الم ترعى فيها بقدر الله طبتم

يا من تسمي نفسك ( الصراحة ) ....سبق أن رديت عليك مرتين قبل هذه المرة التي هي المرة الثالثة. ولا أدري أين تذهب ردودي.

وأتوجه إلى الخليفي الهلالي المعروف بالشهامة والأمانة أن ينظر في هذا الأمر أي ينظر من هو (( الأفتيك )) الذي يحذف مداخلات المتداخلين دون أن يترك أثرا.

بل أن الإخوة الشبامي و Support وباشراحيل يجب أن تكون عندهم فكرة عن هذا الأمر لأنه من الخطورة بمكان أن نترك شخصا كهذا يعيث فسادا في السقيفة فقد ينقلب ضد السقيفة في يوم من الأيام ويسبب لها ما لا يستطيع القيام به أشرس هاكر!!! وسبق لنفس المشرف/الهاكر أن حذف مداخلة للمدعوة ( شهد الملكة ) أساءت فيها الأدب فقام بحذفها ليستر على صاحبتها ولم يترك أثرا بأنه هو الذي حذفها. ويبدو أنه إستمرأ هذه اللعبة وإستساغها كثيرا.

أخي Support ....... مداخلتان حذفتا دون أن يبان أثر لمن حذفهما وبغض النظر أن المداخلتان المحذوفتان كانتا جوابا فقط على المداخلة المقتبسة أعلاه وليس فيهما ما يستوجب الحذف. وفحواهما ( بل ربما أن نصّهما حرفيا من الذاكرة ) هو:

================================================== ====================================


قدها مقالة ( إذا باتخزيه قِلْ جوابه ). و.............................

إذا نــطــق الـسّـفـيــهُ فـــــلا تـجــبــهُ= فـخـيــرٌ مـــــن إجـابــتــه الـسّــكــوتُ
سـكّـتُّ عـــن السّـفـيـهِ فـظــنّ أنّـــي=عييتُ عن الجوابِ ... وما عييتُ

"]

================================================== ====================================

مثل ما قلت سابقا: ليست المشكلة هل تستحق المداخلتان الحذف أم لا؛ بل المشكلة هل يحق لأحد أن يحذف المداخلات دون أن يترك أثرا بأنه هو الذي حذفها وهل السقيفة في مأمن مع مشرف من هذه النوعية؟؟؟؟؟؟

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

يا من تسمي نفسك ( الصراحة ) ....سبق أن رديت عليك مرتين قبل هذه المرة التي هي المرة الثالثة. ولا أدري أين تذهب ردودي. وأتوجه إلى الخليفي الهلالي المعروف بالشهامة والأمانة أن ينظر في هذا الأمر أي ينظر من هو (( الأفتيك )) الذي يحذف مداخلات المتداخلين دون أن يترك أثرا. بل أن الإخوة الشبامي و Support وباشراحيل يجب أن تكون عندهم فكرة عن هذا الأمر لأنه من الخطورة بمكان أن نترك شخصا كهذا يعيث فسادا في السقيفة فقد ينقلب ضد السقيفة في يوم من الأيام ويسبب لها ما لا يستطيع القيام به أشرس هاكر!!! وسبق لنفس المشرف/الهاكر أن حذف مداخلة للمدعوة ( شهد الملكة ) أساءت فيها الأدب فقام بحذفها ليستر على صاحبتها ولم يترك أثرا بأنه هو الذي حذفها. ويبدو أنه إستمرأ هذه اللعبة وإستساغها كثيرا. أخي Support ....... مداخلتان حذفتا دون أن يبان أثر لمن حذفهما وبغض النظر أن المداخلتان المحذوفتان كانتا جوابا فقط على المداخلة المقتبسة أعلاه وليس فيهما ما يستوجب الحذف. وفحواهما ( بل ربما أن نصّهما حرفيا من الذاكرة ) هو:[/COLOR][/SIZE][/RIGHT] ================================================== ==================================== قدها مقالة ( إذا باتخزيه قِلْ جوابه ). و............................. إذا نــطــق الـسّـفـيــهُ فـــــلا تـجــبــهُ= فـخـيــرٌ مـــــن إجـابــتــه الـسّــكــوتُ سـكّـتُّ عـــن السّـفـيـهِ فـظــنّ أنّـــي=عييتُ عن الجوابِ ... وما عييتُ "] ================================================== ==================================== مثل ما قلت سابقا: ليست المشكلة هل تستحق المداخلتان الحذف أم لا؛ بل المشكلة هل يحق لأحد أن يحذف المداخلات دون أن يترك أثرا بأنه هو الذي حذفها وهل السقيفة في مأمن مع مشرف من هذه النوعية؟؟؟؟؟؟

الأخ /محمد بن سعيد بن مخاشن حفظك الله ورعاك يبدو أنك كما قال باحاج (تخنذب لها)..وإلاء ما حد جاء حولك ولاحد تعرض لك بسؤ كل ماهناك أن مداخلة معرفك الثاني (فيصل علوي) كان فيها شتم وتحقير للعضو الشنبري....وقمت انا بحذفها بناء على طلب صاحب الموضوع الشاعر حنطبه.... 2- ردك على مداخله النصيحه من قبل العضو(الصراحه)رغم أنها كلها نصائح وكلام مافية شئ مسي لك ولا لغيرك..فأنك هنا قمت ورديت عليه برد مسي دون مبرر بدل من أن تقول له جزاك الله خير على النصيحه وقمت أنا بحذفها وأعدتها انت مره أخرى وثالثه وهذا مخالف لقانون السقيفة لو كنت تدري وان ماتدري فهي مصيبه..... 3-أتهامك لمشرف بانه هاكر وأنه سوف ينقلب على السقيفة وانه يحذف مشاركات دون أن يدري أحد به وانه سبق وان حذف مشاركه لشهد الملكة ضدك وأخفائها نهائياً...!!! 4-لك مداخلات في سقيفة عذب القوافي في موضوع (جميع قصائد)المقدم عميد الشعراء حسن باقديم وقد تجاوزت فيها على المقدم باقديم وعلى أبنه الجويد ورد عليك الجويد وقمت بالتعلل أن العميد باقديم ربما أعطى معرفه لأحد آخر....!! كل هذا يدل على أنك تحمل كثيرالحقد على الكثير من الحلان وخصوصاً الشعراء الكبار الذين يرعبوك بحسن قصائدهم وبلاغتهم الشعريه والتي لنّ ولنْ ترقى لها في ما تبقى لك من عمر لأنك شيبه ورجولك قدها ممدده في القبر وش عادك تبى من الدنيا...لكنه الطمع فيها هو الذي أعمى البصر والبصيره لديك.....أنصحك بالأخذ بنصيحة العضو(الصراحه) أخيراً ألحذر من مخالب الأسد أن جرح. مبروم على مبروم مايلف يابومخشن؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ /محمد بن سعيد بن مخاشن حفظك الله ورعاك يبدو أنك كما قال باحاج (تخنذب لها)..وإلاء ما حد جاء حولك ولاحد تعرض لك بسؤ كل ماهناك أن مداخلة معرفك الثاني (فيصل علوي) كان فيها شتم وتحقير للعضو الشنبري....وقمت انا بحذفها بناء على طلب صاحب الموضوع الشاعر حنطبه.... 2- ردك على مداخله النصيحه من قبل العضو(الصراحه)رغم أنها كلها نصائح وكلام مافية شئ مسي لك ولا لغيرك..فأنك هنا قمت ورديت عليه برد مسي دون مبرر بدل من أن تقول له جزاك الله خير على النصيحه وقمت أنا بحذفها وأعدتها انت مره أخرى وثالثه وهذا مخالف لقانون السقيفة لو كنت تدري وان ماتدري فهي مصيبه..... 3-أتهامك لمشرف بانه هاكر وأنه سوف ينقلب على السقيفة وانه يحذف مشاركات دون أن يدري أحد به وانه سبق وان حذف مشاركه لشهد الملكة ضدك وأخفائها نهائياً...!!! 4-لك مداخلات في سقيفة عذب القوافي في موضوع (جميع قصائد)المقدم عميد الشعراء حسن باقديم وقد تجاوزت فيها على المقدم باقديم وعلى أبنه الجويد ورد عليك الجويد وقمت بالتعلل أن العميد باقديم ربما أعطى معرفه لأحد آخر....!! كل هذا يدل على أنك تحمل كثيرالحقد على الكثير من الحلان وخصوصاً الشعراء الكبار الذين يرعبوك بحسن قصائدهم وبلاغتهم الشعريه والتي لنّ ولنْ ترقى لها في ما تبقى لك من عمر لأنك شيبه ورجولك قدها ممدده في القبر وش عادك تبى من الدنيا...لكنه الطمع فيها هو الذي أعمى البصر والبصيره لديك.....أنصحك بالأخذ بنصيحة العضو(الصراحه) أخيراً ألحذر من مخالب الأسد أن جرح. مبروم على مبروم مايلف يابومخشن؛؛؛؛؛

إذا ضاع الوفاء وش عاد با ينفع مع الإنسان!

رمتني بدائها وإنسلّت!

أولا وبادئ ذي بدء ,,, أحلف بالله العظيم رب العرش أن لا علاقة لي بمعرّف ( فيصل علوي ) ولا أعرف لمن يعود هذا المعرف ولم أدخل بهذا المعرف في أي مشاركة. وما بيني وبينك إلاّ أيمان غموس أنت تحلف أن هذا معرفي وأنا أحلف أنه ليس معرفي. هذا إذا لم يتكرم صاحب معرف ( فيصل علوي ) ويفرع شر بين أخوين مسلمين ويبين نفسه إذا لديه الشجاعة الأدبية؛ أو بطريقة أو أخرى يبين أن هذا المعرف لا يعود لي. أو أن الشبامي يتكرم ويفرع شر وليس بالضرورة أن يفضح صاحب هذا المعرف بل فقط أن يقول هل هذا المعرف لي أم لا.

ثانيا: سأجاوبك من خلال سطور مداخلتك كي لا أنسى نقطة من النقاط؛ وإجاباتي هي باللون الزهري فأنت إستخدمت كل الألوان ولا غرابة في ذلك فالحرباه تستطيع القيام بهذا الشيئ:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ /محمد بن سعيد بن مخاشن حفظك الله ورعاك 2- ردك على مداخله النصيحه من قبل العضو(الصراحه) رغم أنها كلها نصائح وكلام مافية شئ مسي لك ولا لغيرك..فأنك هنا قمت ورديت عليه برد مسي دون مبرر بدل من أن تقول له جزاك الله خير على النصيحه كلام الصراحة الموجه لي فيه من النذالة ما يبرر أن أغتاله بضمير غير لائم لكن وش عرّفك أنت بالشعر أو بالنثر أنت متعرّض في الإثنين وصدقت أنك كاتب وناقد ومشرف وأديب ... إلخ. &&&&&&وقمت أنا بحذفها &&&&& ولماذا لم تترك أثرا عندما حذفتها؟ هذا يذكرني بحذف مداخلة ( شهد الملكة )! صحيح أنك لا يحق لك الحذف في عذب القوافي ولكنك أوضحت السر للمشرف إياه في عذب القوافي أو حتى أعطاك الباص وورد تبعه وقمت بعملك (( المشرّف )) ولا من شاف ولا من دري. قيل: يارسول الله ما الذي لا يُعْلم؟ قال: الذي لا يكون!!! لا تحسّب الدنيا مفلوته. &&&&&&&&&&& وأعدتها انت مره أخرى وثالثه وهذا مخالف لقانون السقيفة لو كنت تدري وان ماتدري فهي مصيبه..... 3-أتهامك لمشرف بانه هاكر وأنه سوف ينقلب على السقيفة وانه يحذف مشاركات دون أن يدري أحد به وانه سبق وان حذف مشاركه لشهد الملكة ضدك وأخفائها نهائياً...!!! &&&&& هذا الإتهام تأكد الآن ولا زال الخطر محدقا بالسقيفة ما لم يتداركه المعنيون. أنت من الفصيل الذين يقتلون القتيل ويمشون في جنازته؛ ويقطعون الطريق فيطلقون النار على عابر سبيل مسكين ويردونه قتيلا ثم يفتشونه فإذا لم يجدوا بحوزته شيئ تندّموا على قيمة الرصاصة ( المخباط ) الذي راح هدرا. كل شيئ جائز وأنا قرعت ناقوس الخطر والباقي على الله ثم على أهل العنية. 4-لك مداخلات في سقيفة عذب القوافي في موضوع (جميع قصائد)المقدم عميد الشعراء حسن باقديم وقد تجاوزت فيها على المقدم باقديم وعلى أبنه الجويد ورد عليك الجويد وقمت بالتعلل أن العميد باقديم ربما أعطى معرفه لأحد آخر....!! &&&& نعم! يقولون حسن باقديم مسافر ... حسن باقديم قلبه أبيض ... حسن باقديم ما يتعرض لأحد!!! وفي نفس الوقت توجد مداخلات تحت معرفه تقطر سُما فبماذا تعلل ذلك يا أحمد العريف؟؟؟ كل هذا يدل على أنك تحمل كثيرالحقد على الكثير من الحلان وخصوصاً الشعراء الكبار الذين يرعبوك بحسن قصائدهم وبلاغتهم الشعريه وش إللي عرّفك أنت بالشعر أو النثر حتى تتكلّم؟ &&&&&&&&&&&& والتي لنّ ولنْ ترقى لها في ما تبقى لك من عمر لأنك شيبه ورجولك قدها ممدده في القبر &&& لربما عادني أدحق على قبرك وأنعاك بقصيدة وأطلب من الله أن يغفر لك هفعاتك &&&&&وش عادك تبى من الدنيا...لكنه الطمع فيها هو الذي أعمى البصر والبصيره لديك &&&&&&& بس لم يبلغ بي الطمع أن أقتل مسلما عابرا للسبيل ثم أتحسف على قيمة المخباط إذا لم أجد في جيوب القتيل شيئا ذا قيمة! &&&& .....أنصحك بالأخذ بنصيحة العضو (الصراحه) أخيراً ألحذر من مخالب الأسد أن جرح. مبروم على مبروم مايلف يابومخشن؛؛؛؛؛

[support]

اقتباس :

مثل ما قلت سابقا: ليست المشكلة هل تستحق المداخلتان الحذف أم لا؛ بل المشكلة هل يحق لأحد أن يحذف المداخلات دون أن يترك أثرا بأنه هو الذي حذفها وهل السقيفة في مأمن مع مشرف من هذه النوعية؟؟؟؟؟؟

السـلام عليكم ,
تحية طيبة وبعد ,

اخي العزيز محمد سعيد بن مخاشن ,
لا يستطيع اي مشرف حذف مشاركة ولا يترك اثر بأنه هو الذي حذفها ام لآ ,
فبقاء الأثر لازم يلزم كل حاذف لمشاركة او موضوع ,

,
هذا التوضيح وشكرا للجميع
واتأسف ان كنت متاخراً في التعقيب والتوضيح
وثق جيدا اخي انني متابع لكل جديد هنا في المنتدى وانني ان شاءالله قائم بدوري ,
وسأتدخل في الاوقات التي يجب عليّ ان اتدخل فيها ,

وأطلب طلب خاص من كل الاخوان المتواجدون هنا والمتابعون للـموضوع ,
ياليت عدم تشويه موضوع عملاق مثل هذا الموضوع بإثارة مواضيع قديمة بداخله ,
الموضوع جميل ان يُناقش فيه وعليه ,
ولكن مؤسف ان نفتح مواضيع ومشاكل قديمة داخل هذا الموضوع ونناقشها ,

وفي الاخير ,
شكرا اخي محمد بن مخاشن والعذر والسموحة سيدي الكريم
شكرا للعزيز الخليفي الهلالي ,
شكرا من القلب لصاحب القلب الكبير حنطبة ,
شكرا للجميع
والعذر والسموحة اخواني الأكارم ,

Support