المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي > سقيفة المسابقات الشعريه
سقيفة المسابقات الشعريه هنا تتم مسابقات شهريه وسنويه لشعراء السقيفه
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


ياغير مسجل إدلي بصوتك لإختيار القصيده الفائزه لشهر أغسطس 2011م !!

سقيفة المسابقات الشعريه


مشاهدة نتائج الإستطلاع: ماهي القصيده الأفضل من وجهة نظرك للفوز بالمسابقه لشهر أغسطس 2011م ؟؟
قصيدة ( صرخة ألم ) للشاعر الهاشمي 1 0.22%
قصيدة ( حنين ) بعد أن عُدِّلت في ص 6 من المتصفح الخاص بها؛ للشاعر محمد سعيد بن مخاشن 231 50.77%
قصيدة ( طالب يطالبني ولاعندي لطالب شي طلب ) للشاعر يسلم صالح بن عكعوك 222 48.79%
قصيدة ( شبواني آل باخميس ) للشاعر أبو حسان 1 0.22%
المصوتون: 455. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-06-2011, 11:21 AM   #11
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]
....
إذا لم تستح فأصنع ما شئت ( صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )


باخضير ( البائع والمشتري ) يروج لقصيدته ويلفت الأنظار إلى التعديل الذي أجراه عليها بعد ما استوى له هت بندق وخذ بندق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



الشعر الشعبي لا يحتمل التكلّف ولا يحتمل ( كذلك ) تطويع المفردات الغريبة .


قال محمد عبد القادر بامطرف في كتابه الميزان : ( عند ابوعوض نسخة منه ) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لكل لهجة من اللهجات اليمنية العديدة خصائص لا تجدها في بقية اللهجات اليمنية ، ومن تلك الخصائص ما هو متعلّق باللهجة الحضرمية ، وتستعمل هذه الخصائص في الأشعار الشعبية اما كضرائر وإما على اعتبار أنها من صميم اللهجة وأما إنها من إبتداع الشعراء الشعبيين أنفسهم ... وساق بامطرف أمثلة كثيرة ( لا داعي لذكرها ) .... وما نود التأكيد عليه ( كي لا يشطح الخيال ببعضهم بعيدا ) أن إبتداع الشعراء الشعبيون يعني به ما يبتدع من مفردات تدخل ( هي الأخرى ) في صميم اللهجة ولكنها غير جارية على الألسن جريان غيرها من المفردات وبإستخدامها في الشعر الشعبي يتقبلها المتلقي ولا تثير لديه التساؤل أو الدهشة والإستغراب ............ مش نبـــــــــق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سلام .

ليش هذا التحامل يا أبا محمد وكأنني خنقت لبكرك؛ وكله عشان كلمة ( نبق )؟
وغيرناها إلى كلمة أخرى وكل شاعر له الحق أن يحدّل ويبدّل في قصيدته من لحظة نشرها إلى آخر يوم في الشهر الميلادي الذي نشرت فيه. أين المشكلة؟
وتخرج أنت عن الموضوع وتستعرض عضلاتك التي يعمل لها الشيخ قوقل مساج وتقول بامطرف قال وباكربشات فعل.

ثم ما حكاية السطو غير المشروع على الأصوات وكيف يستطيع أحد أن يتلاعب بالعداد الإلكتروني؟ المثل يقول ( الرجّال يحبل من لسانه )
أنت الآن ((( حبلى ))) لا مؤآخذه حتى تبين لنا كيفية السطو على الأصوات.

نرجو لك ولادة غير متعسّرة.


QUOTE=مسرور;669435][COLOR="Blue"][SIZE="4"]....
عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سلام .
[/QUOTE]





أكتب إلى أعضاء لجنة الترشيح بالخاص واحد واحد وإسألهم من فيهم الذي رشّح قصيدة بن عكوك؟؟؟؟؟؟؟ سيأتيك الجواب أن لا أحد فيهم رشّحها
الذي رشّح قصيدة بن عكعوك هو أنا فقط
والنبي ( ص ) قال أيضا ( قل خيرا أو فأصمت )
أنت إستدليت فقط بقوله ( ص ): ( إذا لم تستح فأصنع ما شئت ) وصنعت ما شئت فعلا دون مراعاة للحيادية ولشروع القبولة بما فيها ( الحمس ما يؤخذ الناموس )!!!!!!!
 
قديم 09-06-2011, 10:04 PM   #12
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
ليش هذا التحامل يا أبا محمد وكأنني خنقت لبكرك؛ وكله عشان كلمة ( نبق )؟
وغيرناها إلى كلمة أخرى وكل شاعر له الحق أن يحدّل ويبدّل في قصيدته من لحظة نشرها إلى آخر يوم في الشهر الميلادي الذي نشرت فيه. أين المشكلة؟
وتخرج أنت عن الموضوع وتستعرض عضلاتك التي يعمل لها الشيخ قوقل مساج وتقول بامطرف قال وباكربشات فعل.



شف يا استاذ بن مخاشن


لم تخنق لبكري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ومن حقك تحدّل وتبدّل في قصيدتك خلال الفترة الزمنية المحددة للتحديل والتبديل نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .


أنا لا أستعرض عضلاتي ياهذا !!!!! اعتبرني متثيقفا يبحث عن مزيد من المعرفة وله حق إبداء الرأي ووجهة النظر في كل ما يكتب بهذه السقيفة كغيره من الحلاّن الذين لهم اعتبار .


في ما يخص بامطرف وكتابه :


حبيب الشعب .... كلام يصلك ويتعدّاك ويتعدى من يراهنون على ما تحويه الشبكة العنكبوتية من معلومات نستجلبها بضغطة زر عن طريق الشيخ google .... سيظل الكتاب سيّد الموقف كمرجع ، ونادرا ما ألجأ للغثاء الذي يدرج في الشبكة العنكبوتية لإستقاء المعلومة منها ما بقت تقبل ما يدرجه أشباه أبوعوض بها نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من معلومات مزيفة تتوافق والهوى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سأعيد وأكررياسيد بن مخاشن وانتبه لما سيلي :


بعيدا عن النبق ...... قلنا أن قصيدتك غنائية ... والقصيدة الغنائية تحوي فصولا / مقاطعا ولا بد من سبكها كغيرها من القصائد المغنّاة في مقاطع .... وبعد ما حدّلت وبدّلت يابن مخاشن فشلت ( اصبت بعقم ) في ختم قصيدتك بمقطع مواز لبقية المقاطع والدليل على ذلك استبعادك للمقطع الأخير ( النشاز ) بعد أن نبهناك لذلك ونبهك ولدك الشيخ بن أحمد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]
نعم يابو محمد كلامك مضبوط الخال محمد نسي بيت كامل في المقطع او نقول في الكوبليه بلغة الاغاني
فاتى بالتختوم مبتورا وناقص بيت كاملا قبل ان ياتي بالتخميسه وحول مااورده في عذره ان هذا البيت يتيم وبدل
سلامتكم لا نقبله منه ابدا ولا نقبل عذر الصيام الذي ياتي به كل حين وحين ووجب عليه تكميله من الان وممكن التعديل
اما التخميس فهو كما يلي
ونـسـتـرجـع حــــوال اول *ونــشــوة مــــزن لا ســبــلخضـيـره تصـبـح الوديـان*سـلام الله عـلـى عيـمـان
وهو يتكرر في كل القصيده يعطيكم العافيه

استبعدت ختمها بالصلاه على النبي في الحذف ( وليس التعديل ) وأوردته في الحاشية ( أو في تعليقك الذي أتى على إستحياء منك ) كما هو موضح تاليا :


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
إخواني أعضاء اللجنة السرية ...

لقد أجريت تعديلا طفيفا على قصيدتي المعنونة ( حنين ) وألتمس إعتماد النسخة المعدلة ( أدناه )؛ وجرت العادة في الأشهر الماضية أن للشاعر الحق في تعديل قصيدته طالما لم ينتهي الشهر الذي نشرت فيه:

حنـــــــــــــــــــــــين


احن له كان ياما كان*زمان المرحمه والرفق=زمان الشيخ والسلطان*كثيري يافعي لا فرق
زمان الجود والاحسان*ولو كنا نعيش عا الخَمْق=ولكن في القلوب ايمان*على الجودات دايم سبق
ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=
زمان إشموخ ماشي ليان*وريح المرجله في عبق=ولا نتبع خطى الشيطان*يوسوسها اللعين للخلق
زمان الخير كالمعيان*الى حدك يصلك الرزق=وانته مطمئن فرحان*ويطرق عا بوابك طرق
ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=
بكل اللي انقسم قنعان*ولا تهمر ديون في العنق=ولا تبيت قلق سهران*كماه اللي عليه الشنق
ولا شي حقد او طغيان*من الميلاد لاخر رمق=وكل الناس كالاخوان*لذي من غرب او من شرق
ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=
زمن لخلاص في العربان*ابد ما للشهامه خرق=ولا مصايب ولا عدوان*تدفق عا البنادم دفق
زمن ما فيه حد سرقان*يطفون السنا في البرق=وحتى الكحل في لعيان*يسرقونه بيسر وحذق
ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=
زمان إبوالديني زان*ووجهه مبتسم لي طلق=وجاء الهادم بلا استئذان*يا عبرات اخنقيني خنق
خذا مني ثنين إزيان*مثيل السيل شل الغرق=رحم يا ربنا الرحمن*بجاهه ذي اتى بالصدق
ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=
ويسر أمر بن يمنان*نشف دمه وجف في العرق=ورد الامس يا منان*وذكراه انزوت في العمق
وهل با يعود ما قد كان*زمان الطيش هو والنزق=ويملاني الفرح ألوان*ونضحك دوب ما انطق نطق
ونسترجع حوال اول*ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان

الخَمْقْ = المفرد خَمْقَه وهي التمرة الفاسدة بالبكتيريا أو العفن


تمت القصيدة وسلامتكم وكل عام وأنتم بخير وصلوا عا النبي العدنان*بجاهه تسلموا من الحرق = عدد ما ينوح عا الاغصان*ويتناجا حمام الورق ....


لو كنت ( أنا ) عضوا في اللجنة السريّة لما فوتت لك تضاربك وإخفاقك في ختم قصيدتك ختاما بالصلاة والسلام على النبي درجت عليه العادة في أغلب القصائد المغنّاة وغير المغنّاة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولأخذته بعين الإعتبار أثناء التقييم ياباخضيـــــــــر ...........


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ما حكاية السطو غير المشروع على الأصوات وكيف يستطيع أحد أن يتلاعب بالعداد الإلكتروني؟ المثل يقول ( الرجّال يحبل من لسانه )
أنت الآن ((( حبلى ))) لا مؤآخذه حتى تبين لنا كيفية السطو على الأصوات.

نرجو لك ولادة غير متعسّرة.


تذكّرني بصناديق علي عبد الله صالح التي يتفاخر بها بين كل فينة وأخرى ( إطلاق محزاه ) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ويتجاهل استغلاله في التزوير لمقدرات الدولة الواقعة تحت يده كحاكم ينافس مرشحين / مرشّح لأحزاب أخرى خارج دائرة الحكم وقبلها نافس نجيب قحطان الشعبي وهو مرشح من الحزب الحاكم نفسه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مثل باخضير يبيع ويشتري من نفسه ولنفسه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .... بالمقابل أنت وبقية أعضاء اللجنة السرية أو العلنية محسوبون على عبد العزيز بن شريشر النهدي ممول الجوائز الذي وضع ثقته فيكم بحكم روابط معينّة بينكم وبينه ( جميعا ) غير خافية علينا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة واستغليتم ثقته العمياء فيكم وسرحتم ومرحتم كما تشاؤون وكيفما تشاؤون ، ولو شاورتموه في نهاية المطاف عن قراراتكم التي تتخذونها فهي بقصد التزكية لتلك القرارات فقط كإجراء روتيني وليس لغايات النقض أو الجرح والتصحيح والتعديل على قرارات قد يراها خاطئة من منظوره هو نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ..... والحال هذه ............ فمن الحبلى يامن تأبى إلا إجترار حبــــــــــــالة العام ؟



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
أكتب إلى أعضاء لجنة الترشيح بالخاص واحد واحد وإسألهم من فيهم الذي رشّح قصيدة بن عكوك؟؟؟؟؟؟؟ سيأتيك الجواب أن لا أحد فيهم رشّحها
الذي رشّح قصيدة بن عكعوك هو أنا فقط
والنبي ( ص ) قال أيضا ( قل خيرا أو فأصمت )
أنت إستدليت فقط بقوله ( ص ): ( إذا لم تستح فأصنع ما شئت ) وصنعت ما شئت فعلا دون مراعاة للحيادية ولشروع القبولة بما فيها ( الحمس ما يؤخذ الناموس )!!!!!!!


قالوا للحرامي احلف ........... قال جاء لك الفرج نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ختاما ............ من شروع القبوله أيضا : أن القبيلي لو لاحت له فرصة للطم غيره بدون أي وجه حق لتحقيق منفعة أو مغنم فلن يتردد في إستغلال الفرصة ( والأمثلة كثيرة وسنسوق لك منها ما تشاء ( إن رغبت ياقبيلي نزيه ) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة....... واتحدّاك تكذّبني ، وكما في القبولة شروع وافية ففيها الغدر والخداع والخيانة والكذب الذي هو ملح الرجال ( أمثالك ) أيها المتشبث بشروع القبولة ، وكون القبيلي يغار من القبيلي فلا يتردد في فعل عيب سبقه إليه قبيليا آخر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فلماذا نتشبث بما يحمد من قيم ونتجاوز ما يذم منها ؟


الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيــــة


وحق الرد مكفول لك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



سلام .
التوقيع :
من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء
( ذو النون المصري )


****************


سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد

( الشيخ القدّال باشا )
 
قديم 09-06-2011, 10:12 PM   #13
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

.

أنا اعطيت صوتي لقصيدة ( حنين ) جبر لبن مخاشن ... !!
مبروك يا بن مخاشن ان احتليت المرتبة الأولى وإن الله قيض لك شياطين الأنس عبر (( تعدد المعرفات )) ما عليك إلا ان تستعين ( بالزي ) لي معهم مجموعة معرفات خاصة لمثل هذه الحالة لكسب الاصوات ..!!



.
التوقيع :
 
قديم 09-06-2011, 10:53 PM   #14
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
.

أنا اعطيت صوتي لقصيدة ( حنين ) جبر لبن مخاشن ... !!

.

ياحجر منتي مكنّــــه ياذنوب الذنوب
منتي كما الشحر وعزّة ربّنا والجلال

( مبارك بودويله )


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
قديم 09-06-2011, 10:59 PM   #15
واصل أبن عطاء
حال جديد

افتراضي

المخشني
هدّي اعصابك واستمع
وانتبه لا يغرمون بك



اغنية لعبة أعصاب mp3 | كاتيا حرب يوتيوب
 
قديم 09-06-2011, 11:19 PM   #16
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]
ياحجر منتي مكنّــــه ياذنوب الذنوب
منتي كما الشحر وعزّة ربّنا والجلال

( مبارك بودويله )


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قال الشاعر احمد بكير:

بوعــــــوض قال بهـــرج بأربـــع كلـــم ......... واسّمعـــــوا كلكم عقــالكم والزقــــــور
اللوله في صحابي لي موفيـــن الكلــم ......... معبرين المراكب فوق مسكت وصــــور
والثانيه العوش يرجع عوش لو كان جم .......مثل العطب إذا انتدف وإذا انتدف ما يحور
الثالثة اللحــم ما هو كمـــــــا أكل اللخم .......ما باصوب بندقي عاطـــــير خس الطيور
الرابعه الجابيه الجابيه خلطناهـــا بدم ......... لا بايصلي المصلي ما يجوز الطهــــور




.
 
قديم 09-06-2011, 11:34 PM   #17
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

أنا أدليت بصوتي للشاعر الكبير والمثقف القدير/محمد سعيد بن مخاشن ولي اسبابي العامه منها والخاصه

اولاً: الأسباب العامه هي وفاء بن مخاشن للسقيفة ومشاركاته المتواصله وحضوره الدائم وتقديره لكل من يشاركه
النقاش والردود والحوار بالأضافه إلى قصائده التي لايمر أسبوع أواثنين إلاء وله قصيده وجميع قصائده تعنى بالحوار
والتحليل من قبل نخبة من كتًاب السقيفه وشعًارها وهذه تحسب له لو كنًا منصفين,,

أثنين: الأسباب الخاصه وهي أن بن مخاشن من آل عمرو وهم الأقرب لي مناطقياً (جغرافياً)
آل عمرو,هم اللينك او الرابط بننا نحن أهل شبوه مع حضرموت (المحافظه طبعاً)’’’.,,,


زرعه طويله بلا سبوله (مثل)


في بعض الأحيان يفاجئني الأستاذ/ مسرور بأفعال ينطبق عليها المثل أعلاه نعم هو ناقد كبير وليس بكاتب لأن 90%
من مشاركات مسرور هي ردود وليس ابداع بالكتابه وطرح قضايا هامه أو مواضيع تراثيه إلا ماندر,فقط هو يخلق حوارمفيد
حول بعض المواضيع التي تهمه وهي ليست له بل لكتًاب آخرين,من باب التحليل والأثراء وأخيراً المشاكسه,,,


أخيراً نصف كلمة للجميع..

اقبل معاذير من يأتيك معتذراً =إن بر عندك فيما قال أو فجرا
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره =وقد أجلك من يعصيك مستترا


أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛
 
قديم 09-07-2011, 12:04 AM   #18
بن قطمان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية بن قطمان

افتراضي

تم التصويت ومادام التصويت سري سوف يظل سري والجميع بكل امانه مبدع
التوقيع :
 
قديم 09-07-2011, 12:12 AM   #19
صبي العول
شاعر السقيفه

افتراضي

اتركونا من الظلم بن عكعوك يستاهل وبين قصيدته وبقية القصايد كما مابين السما والارض
 
قديم 09-07-2011, 12:46 AM   #20
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي العول [ مشاهدة المشاركة ]
اتركونا من الظلم بن عكعوك يستاهل وبين قصيدته وبقية القصايد كما مابين السما والارض


شوف ياصبي العول وأوبه للهرج وبلاش مزايدات ومجاملات لاتسمن ولا تغني من جوع.

بن عكعوك شاعر يرمى قصائده وكأنه يتفضل بها على السقيفة وعلى القرأ ونحن في منتدى الكتروني ثقافي عام ولسنا في صحيفة ورقيه حيث يتم قرأة القصيده من قبل نفر معدودين ثم تلقى الجريده إلى الشارع لمهب الريح أو لبائعي السندويتشات والمطاعم للف السندويتش أو لتجفيف الأيادي من ما علق بها من الطعام.....!!

شاعر لا يناقش ولا يرد على القرأ فلا تعده بشاعر ولو كان من كان.


طبتم؛؛؛؛؛

التعديل الأخير تم بواسطة الخليفي الهلالي ; 09-07-2011 الساعة 12:48 AM
 
 

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas