حين يركع الســـيــد ...!!!

[القسورة]

ابي عوض الشملة الشبامي لماذا هذا الكرة الدفين على من عمرو الا رض صلاحا وفلاح هل تعلم ان
السيد ابن شيخ الكاف التس صك العملة من اجل ان يستقل عن الا نجليز را فة با هل حضرموت في ذلك الزمن وهل تعلم انة سير السفن لنقل العلماء بل وعامة اهل حضرموت الى اند نوسياء وشرق اسياء للعلم ونشر الدعوة والتجارة (
لقد اغتبت الرجل الذي توفي من اعولم عدة ولم يفعل الا الخير لا هل حضرموت وعملت مثل الذي نشر صور الميت في قبرة
هذا مستواكم تتكلمون على الا حياء والموتى سواء
اما ما نشرتة بخصوص الصورة المفبركة فهذه الصورة نشرة في جريدة في حلقاة عن تا ريخ نشئ المستعمرات البريطانية وهي لشخص من صعيد مصر على عربة نقل متاع وليس لا بي بكر الكاف السيد الفا ضل السياسي التا جر المحنك والذي يعرفونة عا مة اهل سبام من الا خيار الطيبين لا الخبثاء من امثالك
فهذه الصورة كذب واليد مربوع القا مة ولة لحية وطويل ويلبس الجبة( الطويلة والعما مة ودا ئما على كتفة حبوة خضراء وابيض البشرة لقد كذبت وافتريت
اما وقد اتهمتة بالركوع امام الملكة فقد ركتم انتم امام لينين العظيم انتة واعمامك ال با خبيرة وودعان في موسكو عندما قمتم بدورة الصداقة والا خوة للطبقة البرور تالية وفي بالغا رياء في عام 1979م ولم تذكر شي من هذا ولا نريد نحن ان نذكر ذلك لا نهم يمكن عا دوا الى الله
شغلت نفسك با وهام ولم تشغل نفسك بما فعل الشيو عيون بالكاف واموال الكاف بالسلب والنهب بل وحرمت انتهاك اعراض ودماء الناس من اهل حضرموت ولا كنكم كما يقول المثل الحضرمي تصيدون الشعرة وتخطون البعرة ولا كن هذا الحقد الذي لم ولن يغادر قلوبكم يا دلال الغنم اهل شبام اخيار وطيبين حيى الد لل منهم ولا كن من اكل وشرب الحرام وسكن في بيوت حرام هذا ينتظر منة بل واكثر000000000> وكفى

[أبوعوض الشبامي]

.
شكرًا للأخ قسوره على مروره وتعقيبه ..
وأيضًا على وصفه لي بدلال الغنم...!!!
عموم دلال الغنم وإن لم يملك ثروات الكاف ويصك العملة الفضية إلا إنه يملك العزة والكرامة والشرف

مساكين هؤلاء الذين تغيب عنهم الحقائق وتتوارى عنهم شمس الحقيقة المرّة خلف حجب العواطف وزيف الأباطيل ومساكين أمثال قسورة وهم من فئة آل بن علوان المداحين حين يكتشفون حقيقة ما يتوهمون وتصدمهم حقائق ابوعوض الشبامي الدامغة

و قسورة ومن هم على شاكلة قسورة قد سبقوهم مداحون من شعرائنا الشعبيين لمعوا صورة بوبكر بن شيخ الكاف ومنها مثلاً هذه القصيدة التي نشرت في صحف المهجر الحضرمي بشرق آسيا قال الشاعر المداح:

يانافحات الله صلحت حضرموت= الحق قائم واستقل ميزانها
بسعدابوسقاف منقذ حضرموت=وله ايادي خير في حلانها
ابوبكر بك زانت ودانت حضرموت=جنّه وانت النهر في بستانها
انت الدخيره وانت مصلح حضرموت=وانت تاج العدل في سكانها
صيتك ملا الآفاق وأملأ حضرموت=ولك الملوك أمقدِّمه تيجانها

لعل هذا الشاعر المسكين لا يعلم بأن الذي يمدحه لا تقدم له الملوك تيجانها ...!!
بل هو الذي يطأطأ عنقه وينحني برأسه لملكة بريطانيا بأمر منها يوجه له بالعصا من أجل ان تقلده وساما نظيرًا لخدماته للإمبراطورية البريطانية ...!!!!

.

[جمال العطاس]

الأخ القسورة : لسنا بصدد إثبات أن هذه الصورة للسيد الكاف وكما أسلفت فاليوم وفي ظل توفّر الكثير من البرمجيات أضحى في مقدور المرء أن يضع الكثير من المؤثرات على أي صورةٍ شاء .
نحن بصدد النقاش في حالة مَرَضيّة فكرية مزمنة لأبي عوض الشبامي . هذه الحالة تؤدي به أحياناً إلى الصرع والإسهال الفكري . لم أرى رجلا يعشق حمل أوزار غيره كمثل أبي عوض الشبامي . لم أرى رجلا لايخشى عواقب التعرّض بالإساءة للغير مثله . هذا الرجل كما أسلفت أصبح ( عبداً ) لنزعات نفسه وميولها وهو يثبت ذلك دوماً !! وهو عندما يواجه بالتعنيف من قبل الآخرين يزداد عنفاً وهذه دلالة على انه يمتلك نزعة ( ساديّة ) . فهو يعشق التعنيف ويجد في تنقّص الناس لما يكتب متعة . وهذه هي (السادية الفكرية ) بعينها .
جمال العطاس لم يلبس ( جبّة ) بعد وإن لبسها فسيلبسها عندما تكون تحتها علوم ومعارف وخلق نبوي .. ولكن من ليس له لبس معروف فهو يلبس أقنعة تخفي تحتها الضغائن والأحقاد المترسبة في قعر نفسه لايمكنه مفارقة هذه الأقنعة .
ولسنا هنا في مقام تعريف من هم أهل البيت أو مفهوم آية التطهير أو العصمة وأقوال العلماء في ذلك ولو شئنا لأشبعنا ذلك ولكن لانريد أن نحول ذلك حواراً دينياً .وماأود قوله هوموضوع قبول السادة للصدقات في حضرموت فأقول مايلي :
ماهي الأسباب التي جعلت بعض السادة في حضرموت مثلاً يقبلون الصدقات ؟؟
أخرج البخاري عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : أرقبوا محمد صلى الله عليه وسلم في أهل بيته .
هل كان المجتمع عند وصية الصديق رضي الله عنه ؟؟ بالتأكيد لا . فالتقصير هنا في المجتمعات التي نكلّت بهم والتي حاولت الإنتقاص منهم وحرمانهم مما فرضه الله لهم . فلو كان المجتمعات عاملة بما أوصى به القرآن والسنّة المطهرة !! لما إحتاج بعض السادة للصدقات ياهذا . ولكنه لؤم المجتمعات وناصبية بعضها .
عموماً سبق وإن قلت بأن بغض المبغضين لن يضر السادة .. وحب المحبين لن ينفع السادة . والمسألة ليست مناصرة لسيد كما زعم أبو عوض بقدر ماهو إظهار التكوين الفكري لبعض الذين يكتبون في الساحات ومنهم أبو عوض الشبامي . ويحاولون الإثارة ظناً منهم بأن ذلك إبداعاً !! فالكتابة لها ضوابط !! والإبداع لايأتي من خلف الأقنعة .

كان يمكن لجمال العطاس أن يكتب بمعرّف مستعار وينال من أبي عوض الشبامي بأكثر من ذلك . ولكن جمال العطاس لايختبئ خلف المعرّفات وكما قال الشاعر شهاب الدين إبن الصيفي :

[الفارس الهاشمي]

بالنسبة لموضوع الصدقات فإن أهل البيت لا تعطى لهم ولكن لاتنسى أن لأهل البيت الخمس في غنائم المسلمين
ولكن الآن لاتوجد غنائم للمسلمين فلذلك تجوز لهم الصدقه ( والله أعلم ).
أما موضوع الصورة فهذا واضح جدا أنه لا يسجد وإنما قد يكون خضوعا ولذلك لسبب ما ولعله مصلحه لأبناء حضرموت وأنتم تعرفون

ياجعالين

أن الحبايب حاكمين اليمن من وقت ماضي بعيد جدا..
مع تحياتي..

[جمال العطاس]

العبارة أدناه لأبي عوض الشبامي :
عموم دلال الغنم وإن لم يملك ثروات الكاف ويصك العملة الفضية إلا إنه يملك العزة والكرامة والشرف

وهل من العزّة والكرامة والشرف أن تلوك الألسن سير وأعراض الناس ؟؟ وهل من العزة والكرم والشرف الإستتار خلف المعرّفات المستعارة ومهاجمة الغير ؟؟ العزيز والكريم والشريف يجب أن يكون شجاعاً . لم نرى عزيزاً أو كريما أو شريفاً متوارياً ويستتر خلف المسميّات لمهاجة الغير . ماهذا التناقض العجيب .قال الشاعر :

العبارة أدناه أيضاً أبي عوض الشبامي :
مساكين هؤلاء الذين تغيب عنهم الحقائق وتتوارى عنهم شمس الحقيقة المرّة خلف حجب العواطف وزيف الأباطيل ومساكين أمثال قسورة وهم من فئة آل بن علوان المداحين حين يكتشفون حقيقة ما يتوهمون وتصدمهم حقائق ابوعوض الشبامي الدامغة


هل يعتقد أبي عوض الشبامي بأنه الوحيد في حضرموت الذي لم تخدعه زيف الأباطيل ؟؟ ومايأتي به الآن ماذا نسميه ؟؟ حقائق أبوعوض الدامغة !! أي دامغة كسروا دماغ أبليسه . هل كل أهل حضرموت آل بن علوان ؟؟ هل يمدحون الكاف دونما سبب ؟؟ قال الشاعر :

أم أن أبو عوض الشبامي الحضرمي الوحيد الكيّس الذي لاينخدع؟؟

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

حسبي الله ونعم الوكيل0

[السعمر]

يابوعض لا انتة وعلي عبداللة صالح حقك عندنا صوركم وحكام العرب كلهم مش يركعون لا يسجدون لأ مريكا وبوش تكلم على قدك وكن منصف الرجال زمانة كان ب10000 مرة يختلف عن الآن
الرجال من ذاك الزمان الأصلي =الرئيس المرحوم صدام حسين

[abu iman]

إخواني بارككم الله جميعا
بدلا من هذا الجدل تعالوا نراجع التاريخ الحضرمي و نشهد لمحة منه تنيرنا الى بعض الحقائق التي لا مراء فيها في حسم هذه المسألة فقد مثّل النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري مرحلة هامة و من أصعب المراحل من تاريخ حضرموت من حيث الصراعات القبلية على السلطة و الفتن و الفوضى السياسية التي لا حدود لها و السلب و النهب و القتل العبثي طال حتى الأطفال و الشيوخ و انتهاك الحرمات و انقسم الناس إلى طوائف تحارب بعضها بعضا كما شهدت في الوقت ذاته قيام الدولة القعيطية و سقوط الدولتين البريكية في الشحر و الكسادية في المكلا ، هذا بالإضافة إلى الأطماع الخارجية و تدخل البريطانيين و العثمانيين في النزاعات بين الطوائف الذين ما فئأت سفنهما الحربية تجوب سواحل حضرموت تتحين الفرص فبينما الإنجليز يخشون من أن ترتمي المناطق الجنوبية في أحضان العثمانيين الذين تتدافع إليهم أمراء و سلاطين آل كثير طلبا للحماية فهم يرون في الإنجليز قوم نصارى كفار بينما العثمانيون مسلمون مثلهم ، و كانت تلك وجهة نظر العلويين الذي يستأنس بآرائهم السلطان الكثيري و من بينهم كان السيد أبوبكر بن شيخ الكاف . بينما اتجه القعيطي نحو الإنجليز للإحتماء بهم لاحتكاك القعيطي بالحكومة البريطانية في الهند أيام كانت الهند جوهرة التاج البريطاني حيث وقعت عدة معاهدات بين سلاطينها و الحكومة البريطانية بدءا بمعاهدة الصداقة بين / عبدالله بن عمر القعيطي عام 1882م . ثم معاهدة الحماية بينه وبين الحكومة البريطانية في عام 1888م ثم معاهدة الإستشارة بين السلطان / صالح بن غالب القعيطي عنه و عن ورثته و بين المستر رايلي عن الحكومة البريطانية في أغسطس عام 1937 م ولم تعقد أية معاهدة مع السلطان الكثيري الا في عام 1939م مرغمة عندما لم تكن باليد حيلة فقد طوقت المناطق القعيطية حدود الدولة الكثيرية بحماية من الحكومة البريطانية فخافوا أن يستولي القعيطي على ما تبقى من المناطق الكثيرية و عين المستر/ انجرامس حينها أول مستشار مقيم و معتمد بريطاني . راجعوا تاريخ بن هاشم و البكري وباوزير و الشاطري و العدة المفيدة و غيرهم
من هنا نعرف أن السيد أبوبكر لم يكن محبا للإنجليز بقدر ما كان مجبرا على تقبلهم تحت هذا الواقع و هذه المعطيات ، أما كونه انحنى أمام جلالتها إذا صح هذا فمن الحكمة أن ينحني الإنسان أحيانا أمام العاصفة كما يقولون - طبعا كما أشرت إن صح هذا - و رغم كل شيء فلو قسنا ما قام به الكاف مع كل ما يمكن أن يعتبره البعض منقصة فيكفي أنه شق طريق المكلا سيؤن على نفقته و ما لاقاه من عنت بعض القبائل و لا يخفى هذا على أحد فلولا هذا العمل الجبار لطالت معانات أهل الداخل سنينا طوال إذ لم يبدأ القعيطي في شق الطريق القبلية إلا عام 1942م و بالمقارنة بين الطريقين فإن طريق ساه أقرب الى شبام و نواحيها ناهيك عن سيؤن و تريم الكثيرية و من ثم دمون و عينات و نواحيها و هي مناطق قعيطية و يمكن أن يقال أن آخر عمل جليل قام به السيد الكاف بيعه لقصره بن داعر عام 1960م الذي يعتبر أضخم و أفخم قصر بلا منازع في جميع حضرموت ساحلها و داخلها بثمن رمزي للكثيري لإقامة مدرسة متوسطة هي أول مدرسة متوسطة في السلطنة الكثيرية تخرج منها الكثيرون من أبناء حضرموت . و أما من ناحية ما ذكره أستاذنا أبو عوض عن توكيله شركة إنجليزية – ليس لدي علم بهذا – و أظنه يقصد محاميا و مع ذلك فيجب أن نعلم أن أن أملاك السيد الكاف لأ تنحصر في نخلة و بيت و حوش حتى يستطيع شخص ما أن يديرها فله من العقارات الشيء الكثير و من النقود كذلك كما و أنها جلها في سنغافورة و هي مستعمرة إنجليزية يسكنها خليط من العرب و الصينيين و الهنود و السكان الأصليين و من عادة العرب هناك أن يتولى محام ما أمور أموالهم لأنهم ربما ليس خبيرين بقوانين تلك البلاد و منعطفاته و القانون الساري هناك قانون وضعي بريطاني في الأصل فربما وزع أمواله في حياته لعلمه أنه سيوزع بهذه الكيفية. و من ثم أليس له الحق شرعا أن يهب أمواله لمن يريد في حياته بعد النظر في أحوال ذريته و محتاجاتهم خشية أن تظلم الإناث و طبعا هذا كله من باب التبريرات لا غير إذ ليس بيدي حاليا ما يثبت أو ينفي ما أورده الأستاذ/ أبو عوض من أنه وزع أمواله على الطريقة البريطانية بمساواة الذكر بالأنثى و الله أعلم فلربما لديه أدلة و حجج دامغة .أشير أيضا إلى أن أخاه السيد / عمر بن شيخ الكاف في مثل غناه و ربما أكثر إلا أنه لم يسجل عنه أي عمل جليل يذكر .
إخواني أردت بمداخلتي هذه فقط وضع النقاط على الحروف و للقارئ العزيز أن يستخلص مما كتبت ما يراه

[مخاوي اليل]

انا لم تظهر عندي الصوره ولاكني اقول ياجماعه خلو منكم السب والكلام الذي لا يفيد سوا كان السيد انحنا ام لا انتو انظرو الى من يقدم العلم الى المسلمين علينا ناخذ الشي اطيب ونترك الشين

[abu iman]

أخي مخاوي الليل
أنا أيضا لا تظهر عندي الصور وفلو ظهزت لفندت إن كانت للكاف أولا فأنا أعرفه شخصيا منذ أن كان عمري 20 عاما و أراه باستمرار و كنت أظن أني وحدي ما تطلع عندي الصور لأني لست خبيرا في الكمبيوتر و امكاتياته يالله بي أعرف الأشياء الضرورية فقط فإذا عند الإخوة الكرام طريقة فليتفضلو و يعرفونا بها جزاهم الله خير