حــمــار .... فـــنان .. رهيــب.....!!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير

ان الحيوانات في الدنيا ليس لها ما لنا من مزايا عاليه ، ولكن لديها بعض المزايا التي تنقصنا ، فهي ، وان كانت لا تعرف شيئاً عن آمالنا ، كذلك لا تعرف شيئاً عن مخاوفنا ، وهي خاضعة مثلنا لسلطان الموت 00 ولكنها ليست حذره منه مثلنا 000 واكثرها يستطيع أن يعتني بنفسه خيراً مما نفعل 00 وهي اقل اندفاعاً وراء نزواتها 0 ملاحظة بسيطة للاخ ابو عوض الشبامي طالما تتكلم عن اللغة العربيه ومعانيها

شكرا للتصحيح وقد عدلنا في النص الأصلي ...والعتب على النظر والعجلة وكما تلاحظ أنني صححت لك كلمة يعتني



.

[moon almoon]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

شكرا للتصحيح وقد عدلنا في النص الأصلي ...والعتب على النظر والعجلة وكما تلاحظ أنني صححت لك كلمة يعتني .

هههههههههههههههههههههههه

تعديلك تم بعد التنبيه لو تلاحظ الاقتباس 000

اما بالنسبه للكلمة التي تريد تعديلها هي الاولى صحيحه ( يُعْنَى بنفسه وليست يعتني ) والعتب على النظر
00

[البعبع]

موضوع لافائده منه سوى اثارة الزوبعه كالعاده مالك ومال الحمير يابوعوض دعها وشانها ودع السقيفه تنعم بالهدو والسكينه ودع عنك الزوبعه وياريت تهتم بمواضيع تعم منها الفائده للجميع والبعد عن النقاشات التي لاتطالون منها سوى العنا والتعب .

اخوك البعبع

[الســّـعـدي]

اقتباس :

إن للكلمات منحنيات ومتعرجات فالكلمة لا تولد من تحت القلم أو الكيوبرد صماء عقيمة أو ميتة ، إذ لابد لها من أن تدخل وسط متشعبات ومنعطفات يبحث المرء عنها عبر نقوش ذاكرة الزمان يستلهم منها أكثر من معنى وأكثر من مدلول وإلا لماتت وانذثرت واصبحت نسية منسية.

عندما نريد ذلك نفعل ..

ولكن هل أحسنا الخروج بتلك الكلمات من العقاب والمنحنيات وبعض العوامل التضاريسية التي

تُجبر الكاتب على الإرتفاع عن كثير من المنخفضات التي قد تصادفه أثناء سير الحديث ..

للكلمة معاني ومدلولات جمة

ولكن عندما تمنع من الصرف والتصرف لعلل كثيرة تصيب بعض الكتاب

في لحظات يسهبون في الأحاديث التي تصادفها عوامل التعرية

فتكشف كثيراً من العورات لدى الكاتب على الرغم من بعض المحاولات لسترها بورق التوت

إلا أن شرنقات من الكلمات الحريرية تظل تقرض تلك الورقة

وفي ظنه الغالب أنها تنسج له ستاراً حريراً بدلاً عن ورقة التوت

ولم يعلم عما قريب أنها ستصبح فراشة لتحترق على شمعات الحقيقة ..

.
.

اقتباس :

إذ لا ينبغي أن نخشى من حدها القاطع وجرحها الدامي حين تجز عنق من هو أهلا لذلك. هي ملكنا متى ما أردنا أن نحيطها بسياج من الورود أحطناها ، ومتى ما أردنا أن نحيطها بسياج من الأسلكة الشائكة والمكهربة فعلنا ذلك ، إنها سهام بيد بارءها فلكل سهم بارئ ولكل مقام مقال....!!!!!

.


إذاً وكأنك تنصح الجميع بقول عنترة

(( واذا بليت بظالم كن ظالما واذا لقيت ذوى الجهالة فاجهل ))

وتحكيم السيوف على الرقاب ..

ليتواصل مسلسل الدماء النازفة ..

الذي لم يتم الفصل فيه من قبل السلطات العليا في السقيفة ..!!
.
.

اقتباس :

هي كقميص يوسف متى ما ألقيناها على مسمع الغافل أرتدت بصيرته قبل بصره وأفاق من غيه وتيهه ، فلا يعيش في وهم بينه وبين نفسه فيعتقد أنه يعلم ما لا نعلم عنه ويردد صباحا مساءا (( أني أعلم ما لاتعلمون )) ، فليس هو نبي الله يعقوب ولسنا نحن الذين نملك قميص يوسف حتى نلقيه عليه فيرتد بصره، ولكننا نملك الكلمة نشحنها قوة حتى تبلغ قوة الصاعق والشاحن الكهربائي، ثم أنها إذا توجهة إلى مركز الإدراك ( العقل ) حدث مفعولها كمفعول المعلاج بالصدمات الكهربائية وهوضربا من ضروب العلاج

لكن المشكلة تكمن في أنها إذا كانت كقميص يوسف الذي لطخ بالدم

والذي قام الاسباط بإيهام يعقوب أنه دم يوسف

فلا أعتقد أنها سترد جزءاً يسيراً من البصيرة قبل البصر

لإنها ملطخة بدمٍ كذب ..!!!


وطالما أن مركز الإدراك والذي هو العقل الذي ميز به الإنسان عن غيره من الكائنات الأخرى

فمن المؤكد لن يستسيغ شيئاً من تلك الكلمات التي كقميص يوسف الملطخ بالدم

فلا يملك إلا أن يقول (( الله المستعان على ماتصفون ))


فالأستعانة بالله تجعل من كل ضيق فرجاً

فليس الإنسان بحاجة لجرعات من العلاج المبتكرة حديثاً على أصناف وأوضاع عدة

(( وإذا مرضت فهو يشفين ))

.
.
.

اقتباس :

تشعبنا وسط متاهات ومنعطفات الكلمات فدعونا نعود إلى صلب موضوعنا وهو ما يبقى في الأرض ( أما الزبد فيذهب جفاءا )

أما بقية الحديث والتي جعلتها صلب مواضيعك الأخيرة التي تركزت على صنف معين من الكائنات الحية

فلا حديث لي فيها

لأنها تصيب بالإشمئزاز

فأرجوك إن اردت أن تكمل تتمة السلسلة التي أعددت بحثك المتطاير عن ذلك الصنف الذي جعلته أحد ركائز مواضيعك

فلا تقحم بالأمثلة على سرد حديثك بحلان السقيفة ..!!

اقتباس :

واليوم لو قلت لواحد من حلان السقيفة أو من غيرهم ( يافنان يارهيب ) عدك صديقا له ومعجبا به ووصفته بأعظم صفة تملأه غرورا ونشوة وزهوا واعجابا بنفسه حتى يشمخ ويرفع برأسه ليطال الجبال طولا ....!!!

وما كان التواجد هنا إلا لشئ قد زاد عن الحد

فأحذر من الإنقلاب إلى الضد ..

.

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتهت اللعبة

وما كان التواجد هنا إلا لشئ قد زاد عن الحد فأحذر من الإنقلاب إلى الضد .. . .

للكلام نشرا وطياء وإنه لا يعرف ما في طيـه إلا بنشره ، فتحذيرك من الإنقلاب إلى الضد
كان نتيجة سوء فهم وعدم قدرتك بالإلمام بالبعد والمدلول اللغوي لهذه الكلمة ويبدو أنك لم تستوعب
( لغة الموضوع ) ومدلولاتها ..
قد يكون الإنقلاب إلى الضد يعطي مدلولا آخر لأن الكلمة في اللغة تحال نحو المدلولات المراد منها
فمثلا قد :‏ ينقلب معنى وراء إلى قدام ، وهذا معمولا به في لغة العرب وجاء في قوله تعالى:
(مِنْ وَرَائِهِمُ جَهَنَّمُ( [الجاثية: 45/10] مجازه قدامه وأمامه، يقال إن الموت من ورائك أي قدامك
.‏فهنا انقلب المدلول إلى الضد. ( ورائك ) أي قدامك.

ولكن أعود واختم كما قد ختمت صلب الموضوع الرئيسي من قبل بقول شاعر العربية المتنبي :

وكم من عائب قولا صحيحا = وآفته من الفهم السقيم

وحقيقة يجب أن تدركها بأن معاجم وقواميس اللغة العربية ستبقى ما بقي الدهر تؤكد
بأن كلمة ( فنان ) في لغة العرب هو ( الحمار الوحشي) رضي من رضي ، أوغضب من غضب ....!!!!

ولا أضـنك من( الفـنانيـن ) حتى تكون من الغاضــبيـــن




.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتهت اللعبة

وما كان التواجد هنا إلا لشئ قد زاد عن الحد فأحذر من الإنقلاب إلى الضد .. . .

للكلام نشرا وطياء وإنه لا يعرف ما في طيـه إلا بنشره ، فتحذيرك من الإنقلاب إلى الضد
كان نتيجة سوء فهم وعدم قدرتك بالإلمام بالبعد والمدلول اللغوي لهذه الكلمة ويبدو أنك لم تستوعب
( لغة الموضوع ) ومدلولاتها ..
قد يكون الإنقلاب إلى الضد يعطي مدلولا آخر لأن الكلمة في اللغة تحال نحو المدلولات المراد منها
فمثلا قد :‏ ينقلب معنى وراء إلى قدام ، وهذا معمولا به في لغة العرب وجاء في قوله تعالى:
(مِنْ وَرَائِهِمُ جَهَنَّمُ( [الجاثية: 45/10] مجازه قدامه وأمامه، يقال إن الموت من ورائك أي قدامك
.‏فهنا انقلب المدلول إلى الضد. ( ورائك ) أي قدامك.

ولكن أعود واختم كما قد ختمت صلب الموضوع الرئيسي من قبل بقول شاعر العربية المتنبي :

وكم من عائب قولا صحيحا = وآفته من الفهم السقيم

وحقيقة يجب أن تدركها بأن معاجم وقواميس اللغة العربية ستبقى ما بقي الدهر تؤكد
بأن كلمة ( فنان ) في لغة العرب هو ( الحمار الوحشي) رضي من رضي ، أوغضب من غضب ....!!!!

ولا أضـنك من( الفـنانيـن ) حتى تكون من الغاضــبيـــن




.

[الســّـعـدي]

هذيان خارج نطاق التغطية ..

كالسراب الخادع

تراه شيئاً وهو لا شئ

وإن صودف ووجد ماءاً

فلا تستطيع أن تنهل منه لأسباب عدة

ربما لأنه غير صالح للشرب

و لخاصية الميوعة التي يتميز بها الماء

وإتخاذه شكل الإناء الذي يحتويه

فإن اردت الإغتراف منه في إناءك عليك بإحتوائه بكل مافيه من شوائب

وهذا ما لا يراد منه ..


لا يهم كل هذا ..

فكل إناء بما فيه ينضح ..

.
.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

للكلام نشرا وطياء وإنه لا يعرف ما في طيـه إلا بنشره ، فتحذيرك من الإنقلاب إلى الضد كان نتيجة سوء فهم وعدم قدرتك بالإلمام بالبعد والمدلول اللغوي لهذه الكلمة ويبدو أنك لم تستوعب ( لغة الموضوع ) ومدلولاتها .. قد يكون الإنقلاب إلى الضد يعطي مدلولا آخر لأن الكلمة في اللغة تحال نحو المدلولات المراد منها فمثلا قد :‏ ينقلب معنى وراء إلى قدام ، وهذا معمولا به في لغة العرب وجاء في قوله تعالى: (مِنْ وَرَائِهِمُ جَهَنَّمُ( [الجاثية: 45/10] مجازه قدامه وأمامه، يقال إن الموت من ورائك أي قدامك .‏فهنا انقلب المدلول إلى الضد. ( ورائك ) أي قدامك. ولكن أعود واختم كما قد ختمت صلب الموضوع الرئيسي من قبل بقول شاعر العربية المتنبي : وكم من عائب قولا صحيحا = وآفته من الفهم السقيم وحقيقة يجب أن تدركها بأن معاجم وقواميس اللغة العربية ستبقى ما بقي الدهر تؤكد بأن كلمة ( فنان ) في لغة العرب هو ( الحمار الوحشي) رضي من رضي ، أوغضب من غضب ....!!!! ولا أضـنك من( الفـنانيـن ) حتى تكون من الغاضــبيـــن .

أخذ وعطا ..


ابوعوض الشبامي رغم إختلافي معك بالكلية ..

إلا هنالك شيئا يعجبني فيك ..

مقدرتك على المراوغة وإحتيالك على الكلمات للخروج من المآزق

وجرها إلى مدى بعيد يتوه بها القارئ المبتدئ

في كل مرة أحدثك عن شئ واحد وأراك تحدثني في كل رد عن شئ مختلف

ومما أثبت لي أنك لست بالسهل وبالإمكان تصنيفك ضمن قائمة دواهي العرب

أرى أن ردك المختلف دائماً يكون للبعد بالحديث عن سيره ولا يكون إلا إقتباساً لجزئية بسيطة

من ضمن حديث المحاور لك بالإمكان بها الفرار من البقعة المسلط عليها الضوء

وهذه ميزة لا يتحلى بها إلا الدهاة ..

و في الأخير يأتي الدور بأن تجعل كلامك صحيحاً

وإنما الآفة القاتلة هي الفهم السقيم لدى الذين لايوافقونك في آرائك ..

ربما لا فائدة ترجى من حوارات كهذه ..
.
.

أبوعوض كما يقال بالعامية

(( خذني على قد عقلي ))

فالفهم لدي على مقدار هذا العقل ..

.
.


إهداء وتأمل ..


هو صوت الحزن كالليل بغداد الحزين

هو الثورة

هو الحب

هو الآهات بكل انواعها ...

فلا يمكن تصنيفه ضمن قائمة الفنانين

على كل ما تحمله الكلمة من معاني ومدلولات في اللغة

هو الموسيقار (( كاظم الساهر ))


لعلنا جميعاً نحتاج الى حوار مع النفس

قبل الحوارات مع الآخرين

لنعلم من نكون ..!!

.
.



.
.

سماعاً ممتعاً ..

.
.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتهت اللعبة

هذيان خارج نطاق التغطية .. على كل ما تحمله الكلمة من معاني ومدلولات في اللغة هو الموسيقار (( كاظم الساهر )) لعلنا جميعاً نحتاج الى حوار مع النفس قبل الحوارات مع الآخرين لنعلم من نكون ..!! . . . . سماعاً ممتعاً .. . .

شكرا على اهداءك للحظات من السماع لصاحب أغنية :

تتبغدد علينا .... نحن من بغداد

وقد جاءت هذه الأغنية بعدما حاول الأخ ( أنتهت اللعبة ) أن يتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت..!!

أيضا شكرا على تحاشيك من استخدام لقب الفنان كاظم الساهر فآثرت كلمة أو وصف ( الموسيقار )
وهذا دليل على قناعتك بصواب ما قلناه في الموضوع الاساسي أن ( فنان ) في لغة العرب
هو الحمار الوحشي ... وأن استعراضاتك في صياغة التعقيبات كانت مجرد استعراض عضلات
على العبد الفقير ابوعوض الشبامي .


.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتهت اللعبة

هذيان خارج نطاق التغطية .. . . أبوعوض كما يقال بالعامية (( خذني على قد عقلي )) فالفهم لدي على مقدار هذا العقل .. . . إهداء وتأمل .. هو صوت الحزن كالليل بغداد الحزين هو الثورة هو الحب هو الآهات بكل انواعها ... فلا يمكن تصنيفه ضمن قائمة الفنانين على كل ما تحمله الكلمة من معاني ومدلولات في اللغة هو الموسيقار (( كاظم الساهر )) لعلنا جميعاً نحتاج الى حوار مع النفس قبل الحوارات مع الآخرين لنعلم من نكون ..!! . . . . سماعاً ممتعاً .. . .

شكرا على إهداء ك دقائق من سماع جميل مع ( الموسيقار كاظم الساهر )

وكاظم الساهر صاحب أغنية

تتبغدد علينا ن......... حن من بغداد

واخينا ( انتهت اللعبة حاول أن ( يتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت )

وايضا شكرا على حرصه في استخدام لقب ( الموسيقار ) كاظم الساهر بدلا من ( الفنان ) جاء
ذلك بعد أن استوعب موضوعي الرئيسي وتعقيباته حول معنى ( كلمة فنان ) عند العرب ولكن
أخينا انتهت اللعبة حاول جاهدا أن يستعرض مقدرته في صياغة عبارات التفخيم و ( التفخيخ )
ليلجم العبد الفقير المستعضف ابوعوض الشبامي .( ويظهر الله الحق ).....!!!!

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتهت اللعبة

هذيان خارج نطاق التغطية .. . . أبوعوض كما يقال بالعامية (( خذني على قد عقلي )) فالفهم لدي على مقدار هذا العقل .. . . إهداء وتأمل .. هو صوت الحزن كالليل بغداد الحزين هو الثورة هو الحب هو الآهات بكل انواعها ... فلا يمكن تصنيفه ضمن قائمة الفنانين على كل ما تحمله الكلمة من معاني ومدلولات في اللغة هو الموسيقار (( كاظم الساهر )) لعلنا جميعاً نحتاج الى حوار مع النفس قبل الحوارات مع الآخرين لنعلم من نكون ..!! . . . . سماعاً ممتعاً .. . .

شكرا على إهداء ك دقائق من سماع جميل مع ( الموسيقار كاظم الساهر )

وكاظم الساهر صاحب أغنية

تتبغدد علينا ن......... حن من بغداد

واخينا ( انتهت اللعبة حاول أن ( يتحضرم علينا .... بس نحن من حضرموت )

وايضا شكرا على حرصه في استخدام لقب ( الموسيقار ) كاظم الساهر بدلا من ( الفنان ) جاء
ذلك بعد أن استوعب موضوعي الرئيسي وتعقيباته حول معنى ( كلمة فنان ) عند العرب ولكن
أخينا انتهت اللعبة حاول جاهدا أن يستعرض مقدرته في صياغة عبارات التفخيم و ( التفخيخ )
ليلجم العبد الفقير المستعضف ابوعوض الشبامي .( ويظهر الله الحق ).....!!!!

.