المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


قصيدة ل حسن باقديم مهداه للخليفي والواقعي وبن احمد وباشراحيل والعمده وعيبون وملك اليمن وسقم

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-30-2012, 02:04 PM   #11
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]
يا محمد سعيد بن مخاشن ابو صالح

أنت تزقًل الكلام وترمي تهم وتوزًع فتنه بين الحلان كل هذا على شأن تبقى في اللجنة أياها (شاعر المليون) والظاهر أنك خائف من تهديد مباشر على رزقك وقساسك
وأنت لم تصل إلى مكان عصام السماوي إلا بالتزلف والحيله ونقال الهروج وهذا قد وضح للجميع من خلال أسلوبك في الهجوم قبل الدفاع وهاجمة عميد الشعراء باقديم
دون مبرر فقط لشكوك راودتك وهواجس أعتملت في نفسك وأصغيت لقول شيطانك...!!!

كما أن الشاعر سقم لم يسلم من هجومك بالبارحه..وقلت له في آخر مداخله لك أنك تعرفه وإلخ ونحن قلنا أننا نتعامل مع معرفات ونرحب بها ولا دخل لنا في من يكون صاحب المعرف
مايهمنا هو طرح جميل لأي معرف وهنا نحترم الطرح والمعرًف معاً ولا نبحرث على العلم..لكنك واصلت القى الدروس والفهلوه وتظن أنها سوف تمر على الجميع وخاب ظنك...!!!

بصراحة يا بن مخاشن .... أنت لاتصلح أن تكون أمين على نقلة حطب فمابالك بأن تكون أمين على جائزه لشعراء السقيفه...!!!

وللصراحة أكثر شعرك ..مركب وهرج مملوص (هرج أمتلص) لا لون له ولاطعم لا معاني ولا رسالة فقط مايميزه هو الوزن لاغير...!!!

أقول قولي هذا وأتحمل كامل المسؤليه فأنا ذكرتك بالأسم بعد طول صبر وأنتظار وترقًب لعلك تراجع نفسك وتعود لرشدك ولكنك تماديت في غيًك وتطاولك وهنا نقول كفى يالمخشني وأنت المخطئ100%

أخيراً ماقول فيك إلا ماقاله .حسن بن علي بن مقلم الخليفي رحمة الله

ولن أذكر اسماء ..خل السرائر على لله

القصه تقول:سرق شخصان بندق لرجال من أحد القبايل كان قد سنده على سيارته وأنشغل بالبيع والشراء في سوق عتق وسرقوا البندق والشخصين من دارين معروفه,واشتكى الرجال
للشرطه وعند الحاكم عبدالله حسن(قاضي كان مشهور في نواحينا أبان الحكم البريطاني لجنوب اليمن) المهم احضرت الشرطه المشتبه بهم وكان من المشتبهين بهم (س) و(ص) من الدارين المعروفه؛
المعنين في القصه,وبداء الحاكم السيد حسن الأستجواب للمتهمين وعندما جاء دور (س) وبعده (ص) مباشره (السرق) وقف حسن بن علي بن مقلم الخليفي وقال ياسيد حسن شف بيت آل فلان يقصد(س) من الناس ..وبيت آل فلان ويقصد(ص)
هم دار الأمانه ولاشي حولهم شبهه في السرقه دوًر لك على بندق القبيلي عند حد ثاني...!!!


وأنت من دار الأمانه ومن بها رأس تنعش؛؛؛؛؛

من حسن حظك أن الشبامي قدم إستقالته فإختمج بحر السقيفة وأصبحت كل المواضيع بائته ما سوى موضوع إستقالته التي نتمنى أن لا تتم.
وبالتالي نحن عاجزون عن الرد عليك ( على الأقل مؤقتا ) حتى تتضح الأمور.
سأرد عليك ردا يطربك ما لم تتقدم لي بإعتذار علني. والحجر من القاع والدم من رأسك يا من بدأت التبلّي والتهجّم علينا وواحدة بواحدة والبادئ أظلم.
  رد مع اقتباس
قديم 03-31-2012, 03:21 AM   #12
جرير
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
نعم أخي رياض هذه قضية هامة للنقاش وإتخاذ الإجراءآت المناسبة بشأنها.

عندما تولع النار بين زميلين في السقيفة ولنقل الزميل ( أ ) والزميل ( ب ) ويسيئ الزميل ( أ ) بكلمة إلى الزميل ( ب ) فيجب أن نسأل الزميل ( أ ) ما الذي دعاه إلى الإتيان بهذه الإساءة ويجب على الزميل ( أ ) أن يثبت كلامه بالدليل القاطع كأن يقتبس إساءة سابقة من الزميل ( ب ) موجهة إليه؛ وأما رمي الكلام على عواهنه فلا يجوز.

الشاعر باقديم يتحدث عن كلبة تنبح في السقيفة!!! بحق الذي رفع سبع ووطى سبع ... من يقصد بهذه الكلبة؟ إن تملّص وقال أنه لا يقصد يمامة فليقل لكم بالبريد الخاص من يقصد. وإن كان يقصد اليمامة فليقتبس لنا مداخلة يمامة التي إستشف منها أنها تسيئ إليه لتحاسبوا يمامة عليها.

والسقيفة فيها أيضا سفيه يتزلّف!!! من هو يا ترى؟ هل هذا الكلام العام يرفع الروح المعنوية للحلان أم أنه كلام مثبّط ومحبّط؟؟؟ الكلام العام من الممكن التنصل منه؛ وأما كلام الشجعان يجب أن يكون محددا ودقيقا وأن نقول للأعمى أنت أعمى يا فلان بن فلان.

اذا كان باقديم لديه الشاعه الادبيه + يتقدم ويرد على من يقصد باالكلبه (بحق من وطى سبع ورفع سبع) فهو قليل ادب وليس اديب

يحسب اننا لانفقه الشعر

انظر اخي بن مخاشن للاديب الاريب في احدى المواضع ما>ا يقول/طرفي ارتعد من قصـة البنـدق وراميـه الجديـر
ذي فرر الخضراء طيـر مـن قبـة العبـد الكبيـر
تاريـخ وبطـولات تبقـى خالـده وسـط الضميـر
والثعل خلف الجدر .. وعدمن السلاسل للحمير
ادنت . دنت . دنت فعال القبـح والواقـع يشيـر
نزلت . وزلت . وازلفت شي في مخابيها مثيـر
يحيـر الابصـار والافكـار عـن كــم مــن فكـيـر
قبـل العـرس او بعـد ماباكـون للبـاطـل ظهـيـر
بس ثق وثق واجزم . واحزم عاسبلها والعطير
نفه مـن الشيطـان وعلامـه ونقطـه عاالسريـر

نزغه علـى بابـه ورحمـة خيـر عابـاب الفقيـر
عهداً علي في منتدى الصفراء وللجمـع الغفيـر
ياخـلـي الـغـده عـلـى الـغـده بـحـرة باعـشـيـر


هل هذا التجني على اليمامه ادب لا وحق السما لا ورب العزه هذا انحطاط

اين انت ياباشراحيل من تفسير هذه القذاره

واين انت ياشبامي من اعراض الناس اتريد ان يسالك الله بها يوم القيامه اقم ميزان بن ربيعه

وحاسب العقيد معمر باقديم

وكلمة حق لله درك لله درك ياشاعر يااديب يابوصالح بن مخاشن

وشكرا

  رد مع اقتباس
قديم 03-31-2012, 08:29 PM   #13
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرير [ مشاهدة المشاركة ]


اذا كان باقديم لديه الشاعه الادبيه + يتقدم ويرد على من يقصد باالكلبه (بحق من وطى سبع ورفع سبع) فهو قليل ادب وليس اديب

يحسب اننا لانفقه الشعر

انظر اخي بن مخاشن للاديب الاريب في احدى المواضع ما>ا يقول/طرفي ارتعد من قصـة البنـدق وراميـه الجديـر
ذي فرر الخضراء طيـر مـن قبـة العبـد الكبيـر
تاريـخ وبطـولات تبقـى خالـده وسـط الضميـر
والثعل خلف الجدر .. وعدمن السلاسل للحمير
ادنت . دنت . دنت فعال القبـح والواقـع يشيـر
نزلت . وزلت . وازلفت شي في مخابيها مثيـر
يحيـر الابصـار والافكـار عـن كــم مــن فكـيـر
قبـل العـرس او بعـد ماباكـون للبـاطـل ظهـيـر
بس ثق وثق واجزم . واحزم عاسبلها والعطير
نفه مـن الشيطـان وعلامـه ونقطـه عاالسريـر

نزغه علـى بابـه ورحمـة خيـر عابـاب الفقيـر
عهداً علي في منتدى الصفراء وللجمـع الغفيـر
ياخـلـي الـغـده عـلـى الـغـده بـحـرة باعـشـيـر


هل هذا التجني على اليمامه ادب لا وحق السما لا ورب العزه هذا انحطاط

اين انت ياباشراحيل من تفسير هذه القذاره

واين انت ياشبامي من اعراض الناس اتريد ان يسالك الله بها يوم القيامه اقم ميزان بن ربيعه

وحاسب العقيد معمر باقديم

وكلمة حق لله درك لله درك ياشاعر يااديب يابوصالح بن مخاشن

وشكرا


شكرا أخي جرير أطال الله عمرك وأنت تستاهل كل خير.
كان آباؤنا وأجدادنا يتطاعنون بالجنابي ويموت منهم من قصر عمره ولا يتوطون إلى أنواع السباب والشتم الذي نحن فيه اليوم.
  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 04:09 PM   #14
باشراحيل
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
نعم أخي رياض هذه قضية هامة للنقاش وإتخاذ الإجراءآت المناسبة بشأنها.

عندما تولع النار بين زميلين في السقيفة ولنقل الزميل ( أ ) والزميل ( ب ) ويسيئ الزميل ( أ ) بكلمة إلى الزميل ( ب ) فيجب أن نسأل الزميل ( أ ) ما الذي دعاه إلى الإتيان بهذه الإساءة ويجب على الزميل ( أ ) أن يثبت كلامه بالدليل القاطع كأن يقتبس إساءة سابقة من الزميل ( ب ) موجهة إليه؛ وأما رمي الكلام على عواهنه فلا يجوز.

الشاعر باقديم يتحدث عن كلبة تنبح في السقيفة!!! بحق الذي رفع سبع ووطى سبع ... من يقصد بهذه الكلبة؟ إن تملّص وقال أنه لا يقصد يمامة فليقل لكم بالبريد الخاص من يقصد. وإن كان يقصد اليمامة فليقتبس لنا مداخلة يمامة التي إستشف منها أنها تسيئ إليه لتحاسبوا يمامة عليها.

والسقيفة فيها أيضا سفيه يتزلّف!!! من هو يا ترى؟ هل هذا الكلام العام يرفع الروح المعنوية للحلان أم أنه كلام مثبّط ومحبّط؟؟؟ الكلام العام من الممكن التنصل منه؛ وأما كلام الشجعان يجب أن يكون محددا ودقيقا وأن نقول للأعمى أنت أعمى يا فلان بن فلان.

ماذكرته اخي الشاعر محمد سعيد بن مخاشن (ابوصالح) .. لا ينطبق نهائيا على الشعر والشعراء ، ولكنه يتحقق على الناثرين .. فالشاعر كما تعلم يجوز له ما لا يجوز للناثر ولا للعالم ولا للمؤرخ ، يجوز له الابحار بخياله كيف يشاء ويحلق في سموات الابداع كيف يشاء ويلغز ويرمز ويرتدي القناع في حالة الرقيب الحكومي او السياسي وبإمكانه ان يلعن الحكومة والرقيب والسياسي فنيا دون ان تستطيع الحكومة أو السياسة الامساك به متلبسا بنقدها او فضحها امام الناس .. الشرط الوحيد على الشاعر هو ان يحسن الصياغة والاداء الشعري ويبدع في فنه وماعداه مقبول منه الكذب مثل الصدق كتعبير عن الواقع والالتفاف فنيا كالاستقامة وغيرها .. لذا أن يتحول شاعر ما الى ضابط لمباحث أمن الشعراء أو بوليس آداب الإبداع الفني فهذا غير غير ممكن !! ..
الأجدر بنا كأسرة ابداعية وفنية وشعرية واحدة أن نغض الطرف عن هفوات بعضنا البعض لا ان نجسمها ونكبرها ونعرضها ، ومن منا لا يخطأ !! . (( كفى المرء نبلا أن تعد معايبه )) كما قال الشاعر .
فاذا تجاوزت انا اليوم عن اخطاء اخي غدا هو يتجاوز عن هفواتي .. وهكذ نتعايش ونتقارب ونكمل بعضنا بعضا .. لا بالتحاسد او التباغض او الكراهية فهذه الصفات ممقوته من الجميع مننا كلنا .

أرجو من أخواني الشعراء المعنيين تهدئة الأمور وتوسعة الصدور لتقبل بعضنا البعض .. وهكذا نمضي احباء وأخوة وأصدقاء تجمعنا الأسرة الحضرمية الواحدة والمائدة الشبامية المعطاءة ..

آمل الاستجابة لما طرحته .. مع قبول خالص تحياتي وتقديري للجميع وخاصة اخي الشاعر (ابوصالح) وعميد شعراء السقيفة (باقديم) ..
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas