جلد النفس .........................

[صوت الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانصيب [ مشاهدة المشاركة ]

ذا كلام ذا كلام زين جم بس فيه سؤال يااخي الكريم متى قلت هذه الأبيات ؟. لي عودة بعد الرد !!

كلام في الفائت نقص في العقل ، ويش يفيد الكلام المهم
إني قلت الكلام وإذا عند بانصيب أي إعتراض ارجو
ألإفادة أو الإمتناع نهائيا عن التعليق على أي قصيدة
لي ، شكرا للإخوة الذين شاركو بفاعلية ....

[مبارك طويحس]

وحـذر مـن المـال لا تكسبـه مــن كــل بــاب
وعــيــوب مــثــل النـمـيـمـه والــزنـــا والــشـــراب
كلام رائع وجميل لله درك ولنا دررك

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

والعيب والله ما شي عيب غير الطلاب = ولا امانته من خان الامانه وعاب = ========================== = إحفظ لسانك ولا تخون الخوه والصحاب = وحذر من المال لا تكسبه من كل باب = وعيوب مثل النميمه والزنا والشراب = وعراض غيرك حذرها من صحاب وغراب =

أبيات اقتبستها من وجهة نظري بقصائد مجتمعه !!
لله درّك شاعرنا الكبير صوت الجنوب !!

[صوت الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك طويحس [ مشاهدة المشاركة ]

وحـذر مـن المـال لا تكسبـه مــن كــل بــاب وعــيــوب مــثــل النـمـيـمـه والــزنـــا والــشـــراب كلام رائع وجميل لله درك ولنا دررك

أنت لا تعرف من أنا ... وأنا لا أعرف عنك إلا الاسم ( مبارك طويحس ) .
على اية حال بإمكانك أن تعتبرني خادم في بلاطك وأنت الملك ....

[صوت الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

أبيات اقتبستها من وجهة نظري بقصائد مجتمعه !! لله درّك شاعرنا الكبير صوت الجنوب !!

قد يكون توارد خواطر ... ربما ... أما إقتباس فلا ...

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

بن صالح يقول نفسي عذبتني عذاب = هي عذبتني وحطت في الدروب الصعاب = لا جيت بامتد في الدنيا لقت لي حساب = هذا محرم وهذا عيب ماهو صواب = ون قلت يانفس خلي اللوم هو والعتاب = الحر يسعى ويوخذ في جميع السباب = والعيب والله ما شي عيب غير الطلاب = ولا امانته من خان الامانه وعاب = ========================== = قالت لي النفس يا محسن وجزت الخطاب = شف عادها عيوب ما فصلتها في الكتاب = إحفظ لسانك ولا تخون الخوه والصحاب = وحذر من المال لا تكسبه من كل باب = وعيوب مثل النميمه والزنا والشراب = وعراض غيرك حذرها من صحاب وغراب = وذنوب ما هي قليله ذي تحز في الرقاب = هذه نصيحه ومن ربك طلب في الثواب = ========================== = يا نفس تكفين بس يا نفس يكفي عتاب = كله من اسباب امرش تامري بالخراب = لولا هوى النفس ماكانت عمالي سراب = وكانني سعف من شهّد وهلل وتاب = واداء صلاته مع السنه في خيرالرحاب = والمال زكاه ذي هو فيه عاشق وحاب = وصام لله ذي أجرى السفن والسحاب = وحج بيته مع الحجاج ثم أناب =

الغالي صوت الجنوب

قال احد الحكماء (الاجانب) طبعاً من لم يكن واثق من نقاء الذهب يختار العاج حتى لا يشُكّ في نفسه (طبعاً كان هذا الكلام قبل اكتشاف العاج الصناعي بالف وثلاث مائة سنه)

انشأ لله اكون ممن اختاروا الذهب وهم على ثقه مُطلقه في اختيارهم ..

الذهب معدن كسائر المعادن اخلقته الطبيعه بأمر الله .. وخلق الله العقول لكي تعرفه وتقدّر قيمته ثم تفرزه و تنقّيه من شوائبه !!

خيالك الشعري منجم ذهب واعد وقصيدتك ذهب خام من المنجم !!!

الحوار كما قراءته في المقطع الأول والثاني كان الذهب وكانت الشوائب من صخر ورمل وتراب واشياء اخرى ليس لها علاقه مباشره بالمقطعين الاول والثاني تتمثل في المقطع الثالث (الحشو)

اخي ابوشيخ (العائد1) سبقني لتحليل معدن المنجم !!

مبروك ... اخي

نسبة المعدن الصافي ثلثين مقابل ثلث وهذه النسبه غير مسبوقه حتى في اغنى مناجم جنوب افريقيا .

اخوك/الواقعي

[صوت الجنوب]

شكرا لأخي العزيز الواقعي على إهتمامه بالرد والتعليق
على مشاركات ومحاولات منهم أمثالي ، تقبل تحياتي ..

[الواقعي]

عزيزي صوت الجنوب ... مالهم امثالك ؟؟؟ اولاً

ومن هم امثالي ؟؟؟ ...........................ثانياً

اخي انت شاعر بالفطره .. تعرف قيمة المعنى الجميل والمُفرده العذبه بطريقه يعجز 80% من كبار الشعار عن ادراكها وهذا سرّ اعجابي بك كشاعر بصفتي (غاوي) شعر ليس اكثر .. بعد ان تابعت التطوّر النوعي في مشاركاتك عبر السقيفه ...

انا ليس شاعر ان صنّفنا الشعّار حسب معايير اهل الحرفه ولا ناقد ان كان النقد تخصّص !!

تعليقي على قصيدتك اعلاه لم يتجاوز وجهة النظر الخاصه .. الخاضعه للمزاج والذائقه الخاصه لا أقل ولا اكثر.

محور قصيدتك كما فهمتها بمعياري الخاص كان الحوار بين شخصيّه (قلقه) تتوق للمثاليه والكمال (شخصية بطل القصيده) .. تخاطب نفسه الاكثر حرصاً وتشدّد والاكثر مثاليه ..الداعيه للخير والحريصه على مكارم الاخلاق ..

لم يخرج رد النفس (الطيبه الكريمه ) عن المنطق فكان ردها مطمّن (للشخصيه القلقه) مهدياً لروعها وناصحاً لها !!!

ما لم يكن منطقياً عزيزي ان ناخذ عبارة ((النفس الأماره بالسؤ)) كمخزون فكري مُكتسب عن طريق التلقين بواسطة المواعض السطحيه ونقحمه اقحام (عبيط) يناقض الحوار الجميل بين الشخصيه المثاليه كم في المقطع الاول والنفس النبيله كما تابعنا ردها الشافي في المقطع الثاني .

سالتك بالله عزيزي .. ألم تكتب ما كتبت في المقطع الثالث تحت تأثير (المواعض) ؟؟

((النفس الأماره بالسؤ))

ما الفرق بين النفس والضمير ؟؟

الا تعتقد عزيزي ان (النفس الاماره بالسؤ) تعني الضمير الميّت وأن الضمير الحيّ هو النفس المثاليه الناصحه والحريصه على فعل الخير كما تابعنا ردها في المقطع الثاني ؟؟

[صوت الجنوب]

كبير كبير كبير يا الواقعي وبحسب عرفي انك واقعي فعلا وكلن
له من اسمه نصيب.. أقولها الى ما لا نهاية ، وقصدي من أمثالي
هو أنني هاوي شعرإن جاز التعبير ، وأن مثلك انت وبن مخاشن
وباقديم وغيركم ممن لهم باع طويل في الشعر الحضرمي ،
أتمنى وغيري كثيرون أن نصل الى ربع ما وصلتم له ......
عزيزي لك التحية والتقدير ....