جواب محمد سعيد بن مخاشن على قصيدة للمقدّم حسن باقديم

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

( تدلّل ) قال لي باقْديم ومقصوده ( تصمّـل ) ويدري الخامعي بَنْ كل فـارع لـه صميـل!

( تدلّل )
مفردة وكأنها هاربة من قصيدة غنائية إلى خيمة المشائخ الكبار
لا تعليق آخــر

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

خل با بصيل وشأنه قل مالي طاقة ولا مقدرة بزراعة: الهيل

قبل قليل جاوبت على مداخلة واحدة فقط من مداخلاتك لأني كنت ناوي الخروج ولازلت.
مداخلة (( الهيل )) لم أستطع تجاهلها أخي بشّار حافظ الأسد!!! رغم إني على وشك الخروج.
نعم أنت بشّار لا تتورّع عن إستخدام الأسلحة السامة والكيماوية
أعرف ما ترمي إليه من أن فلان غير قادر على زراعة الهيل.
سنطلب من السكرتير إضافة هذه المداخلة إلى دوسيه (( شعر بلا ملح ))

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

• أنا في كـل شـي ... • بدُف عيني معلّق • أنا ما بينكـم.... • ونا ما قول لـك خـل ...

يكفي للدلالة على عقدتي: ( الأنا والتفوق ) وهما علتان يعاني منهما المنتدى
ماذا تبقى للمنتدى وللأدب والتراث من قصيدة ظاهرها جمال وباطنها ضربات باليمين وبالشمال؟

شكرا يا المخشني لإتاحتك الفرصة في معرفة الدفين الجديد

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

نبارك لكم قبل الزحمة بالشهر الفضيل يا بو لطفي. وشف المسألة ألاّ قصيد ورغم تنبيهي هذا لا آمن أن (( تقرح )) أنت في أي لحظة مثل القرطاس لأنك حسّاس مثل فيلم التصوير الضوئي. المسألة بسط يا التّجيبي وبا نصبر على ما تجيب وإصبر على ما نجيب(ي).

تأبى أيها الشاعر الملقب بشيخ السقيفة إلا الإصرار على بقاء الخطاب الشعري بين أشخاص لا قيمة أدبية أثرية لها شروطها وضوابطها تصب في الساحة الأدبية .
شعر من هذا النوع محله البريد الشخصي أو في غرف وليس في فضاء
شهرك مبارك ، أسأل الله تعالى أن يلهمنا المعرفة والفهم في التفريق بين الخطاب الشخصي بمفرداته ونزواته وأغراضه وعناوينه وبين الخطاب الأدبي بثقافته وحسه ووعيه وإن كان أدب شعبي .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

قبل قليل جاوبت على مداخلة واحدة فقط من مداخلاتك لأني كنت ناوي الخروج ولازلت. مداخلة (( الهيل )) لم أستطع تجاهلها أخي بشّار حافظ الأسد!!! رغم إني على وشك الخروج. نعم أنت بشّار لا تتورّع عن إستخدام الأسلحة السامة والكيماوية أعرف ما ترمي إليه من أن فلان غير قادر على زراعة الهيل. سنطلب من السكرتير إضافة هذه المداخلة إلى دوسيه (( شعر بلا ملح ))

كيف جعلت من مستخدم ( الأسلحة السامة والكيماوية ) أخ لك:

اقتباس :

أخي بشّار حافظ الأسد!!!

اقتباس :

سنطلب من السكرتير إضافة هذه المداخلة إلى دوسيه (( شعر بلا ملح ))

وأين؟ هنـــا في عذب القوافي ما هذا الإفلاس يالمخشني؟
لنا الله ، حظوظ وارزاق لا سكرتير ولا معين إلا هو سبحانه
هنيئا لك

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

قبل قليل جاوبت على مداخلة واحدة فقط من مداخلاتك لأني كنت ناوي الخروج ولازلت. مداخلة (( الهيل )) لم أستطع تجاهلها أخي بشّار حافظ الأسد!!! رغم إني على وشك الخروج. نعم أنت بشّار لا تتورّع عن إستخدام الأسلحة السامة والكيماوية أعرف ما ترمي إليه من أن فلان غير قادر على زراعة الهيل. سنطلب من السكرتير إضافة هذه المداخلة إلى دوسيه (( شعر بلا ملح ))

قطع راس المولد والحنش سيبه في الساحه = مقاله من زمن عند العرب متداوله للآن

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد وأكرر: ( من كل بيدين افتقش )

هذا التعليق مثال على كتابتك الغامضة أحيانا. ما مناسبة إيراد هذا المثل تعليقا على بيتي الذي إقتبسته؟
مَن هو الشّخص الذي تريد أن تقول عنه أنه يأكل بيدّين؟
هل هو أنا؟ كيف ذاك؟
هل هو باقديم لأن خطابي موجّه أصلا لباقديم؟ كيف ذاك؟
أم أن المعني في بطن ((( الناقد )))
إذا كان يجوز أن يكون المعنى في بطن الشاعر فأعلم أنّه لا يجوز إطلاقا أن يكون المعنى في بطن النّاقد.

[سالم علي الجرو]

فرق الله يرضى عليك بين
• ( عقدة اضطهاد )
وبين:
• ثقافة متدنية

سبق وأن أشرت كثيرا إلى ثقافة متدنية لكنك تأبى إلا انتقاء ما يلمعك شخصيا وهذه إحدى جزيئات التدني في الثقافة .
أيّ اضطهاد تتحدث عنه وأهالي حضرموت جميعهم عاشوا حياة ألفة ودعة وتسامح طوال التاريخ عدا مرحلة قريبا مضت وبقيت آثارها ، وهذا ما كتبت عنه في مسودة كتابي: ( أنّة من القلب الدّامي ) .
لكنك تطوع الخطاب لإرضاء الأنا وهذه جزئية أخرى من الثقافة المتدنية . ترفع يا أخي أنت في القرن الواحد والعشرون وفي منتدى اليكتروني فإما أن تكون قدها وقدود والا خلّك مع ( شهدود ):

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

خرج ذا فصل يا شهدود ... بن مكتوم وبن ثاني=نووش اليوم لنّش تقرصين النّاس كالثّعبان ولا ظٌن تقدري فيهم ومعهم لول ومرجان(ي)=وأشوف الحق معهم فوق حب اللّول والمرجان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

وفي حرب الخليج الثانيه جابوا مريكاني=معا اوربّي معا مصري وعنّز بو عدي عا التان وشوري لش عليش الصّمت لا كاني ولا ماني=وشوفي شغل بيتش وشغل أبوكم سعد والزّقران

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

قطع راس المولد والحنش سيبه في الساحه = مقاله من زمن عند العرب متداوله للآن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

أني بنت الأسد لبوه وخصمي غصب يخشاني = وأما الثعل هو والهر أبد ما هم في الحسبان

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

هذا التعليق مثال على كتابتك الغامضة أحيانا. ما مناسبة إيراد هذا المثل تعليقا على بيتي الذي إقتبسته؟ مَن هو الشّخص الذي تريد أن تقول عنه أنه يأكل بيدّين؟ هل هو أنا؟ كيف ذاك؟ هل هو باقديم لأن خطابي موجّه أصلا لباقديم؟ كيف ذاك؟ أم أن المعني في بطن ((( الناقد ))) إذا كان يجوز أن يكون المعنى في بطن الشاعر فأعلم أنّه لا يجوز إطلاقا أن يكون المعنى في بطن النّاقد.

أقصد من يلعب على الحبلين

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

قطع راس المولد والحنش سيبه في الساحه = مقاله من زمن عند العرب متداوله للآن

يقول المثل

آمن الحيّه والعقرب ولا تأمن المولد لو أستعرب

شكراً شهد؛؛؛؛؛