12-05-2010, 05:16 PM
|
#281 |
|
حال جديد
|
ولي نصيحة او قل ملاحظة على النقاش بين الشيخين الحضرمي التريمي وحسن البار
الوقت غير كافي لقرأة عدة صفحات ومثلها رد وضعفها رد على الرد نرجو الاختصار وخير الكلام ما قل ودل تحياتي واحترامي لكم |
|
|
12-06-2010, 10:04 AM
|
#282 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
شكرا يا بو عبدالرحمن على متابعتك للنقاش
ولكن يا سيدي الكريم ... هذه المواضيع تطرق لها العلماء في مجلدات وكتب ونحن نختصرها بل ونختصر المختصر الى درجة بعيد وصفها . ومن كتاب 200 صفحة نضع صفحتين ... أليس هذا في نظركم إختصار !!! وسّع صدرك علينا . والنقاش الذي بيننا سيتصفحه القارئ في اقل من نصف ساعة .. اما البقية الباقية فقص ولصق من اجتهاد الحضرمي لكلام ابن تيمية |
||
|
|
|
12-06-2010, 05:13 PM
|
#283 | ||
|
حال متالّق
|
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع الستار عم ماورد في رد الأخ حسن البار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لا يحمد سواه والصلاة والسلام على على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الغر الميامين وبعد : قرأت ردك يا أخي وصديقي حسن البار هداك الله وإتباع هدي السلف و لو انك منذ الوهلة الأولى – فليراجع المتابعين مشكورين مأجورين للحوار مع أخينا حسن البار ردوده السابقة بشأن أحاديث الآحاد –دون أن تلبس علينا وعلى القرأ واحترمت عقولنا وعقولهم وقلت لنا هذا ما قاله محمد الغزالي في كتاب كذا صفحة كذا من قبل كما نحن نفعل ونقول قال الشيخ فلان في كتابه كذا صفحة 000 لكان أجدى وأنفع لنا ولك ياعزيزي المحتار بين السنة النبوية الأصل الثاني في التشريع والعقلانيين أصحاب الشعار 0 محمد الغزالي ياعزيزي البار كاتب لا عالم من أهل الحديث أو الفقه المعاصرين وله كتب دعوية ونظريات منهجية قد رد على أفكاره وعقلانيته القاصرة جهابذة العلماء الكبار من أهل السنة والجماعة في الديار المصرية مسقط رأسه وأهل الديار الشامية واليمنية وغيرها من الأمصار فما نحن وأنت إلا تلاميذ صغار ياحسن البار أمام ردودهم هدانا الله وأياك للحق 0 فدع المتتبع يبحث في المكتبات وإن شئت في النت سيجد أن محمد الغزالي الكاتب المصري المعاصر معروف بفكره 000 ونحن نقلنا لك نصوص للشافعي وإبن عبد البر والبخاري ومسلم أبن الحجاج النيسابوري وغيرهم ممن لاتغيب عن علمهم شمس في هذه المعمورة فأين الثرى من الثريا ء ؟ دعنا نقول لك مالذي ذهب بك إلى محمد الغزالي وأصل المسألة أنك تنتمي إلى مدرسة تريم العلوية الواقع يقول أن تأتي بنقولات وإجتهادات علماء هذه المدرسة في المشكل المعروض للنقاش طالما أن المدرسة السلفية التي تمثل أهل الحديث أين ماستذهب ستجد أن علمائها مجمعون على الأصل وهو قبول خبر الآحاد (وقال السفاريني "يعمل بخبر الآحاد في أصول الدين وحكى الامام ابن عبد البر الاجماع على ذلك" - لوامع الأنوار البهية 1/19 وانظر التمهيد لابن عبد البر1 ) ويدل على هذا أن الصحابة رضوان الله عليهم لما أخبرهم الواحد وهم بقباء في صلاة الصبح أن القبلة قد حولت إلى الكعبة قبلوا خبره وتركوا الحجة التي كانوا عليها واستداروا إلى القبلة، ولم ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بل شكروا على ذلك وكانوا على أمر مقطوع به من القبلة الأولى فلولا حصول العلم لهم بخبر الواحد لم يتركوا المقطوع به المعلوم لخبر لا يفيد العلم، وغاية ما يقال فيه: إنه خبر اقترنته قرينة، وكثير منهم يقول لا يفيد العلم بقرينة ولا غيرها وهذا في غاية المكابرة. ومعلوم أن قرينة تلقى الأمة له بالقبول وروايته قرناً بعد قرن من غير نكير من أقوى القرائن وأظهرها فأي قرينة فرضتها كانت تلك أقوى منها000 المهم ياعزيزي البار أنظر ردود العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله على محمد الغزالي ونظرياته قال عنه (و إنما هو مع أولئك ( العقلانيين الشُّذَّذ ) الذين لا مذهب لهم إلا اتباع ما تزينه لهم عقولهم، فيأخذون من كل مذهب ما يحلو لهم؛ مما شذَّ و ندَّ، و قد قال بعض السَّلف : (( من حمل شاذ العلم حمل شرًّا كبيراً )) (حاشية رواه أبوبكر الخلال في الأمر بالمعروف ص33- القصيم بسند صحيح عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله. و نحوه قول سليمان التيمي : { إن أنت أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله }. رواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم و فضله 2/91-92)، و مع ذلك فهو يحشر نفسه في زمرة الفقهاء الذين يستدركون على المحدثين شذوذا أو علَّة خفيت عليهم، و الحقيقة أن الرجل لا علم عنده بالحديث و لا بالفقه المستنبط منه، و إنما هي العشوائية العمياء المخالفة لما عليه علماء المسلمين من المحدثين و الفقهاء في أصولهم و فروعهم، فهو إذا صادم رأيه حديث صحيح نسفه بدعوى باطلة 000 )والكلام هذا للألباني رحمه الله هل يكفيك هذا أو أننا نعرض لك ردود كبار علماء أهل السنة في المملكة العربية السعودية وغيرها ورسائل كبيرة وصغيرة ومتوسطة سودت في الرد على محمد الغزالي 0 ً وخصوصا الرد على كتابه ( السنة النبوية بين اهل الفقه واهل الحديث)0 فما هو الجديد الذي كنا ننتظره منك ياعزيزي حسن فهل الفكر المعتزلي من أهل السنة ؟ فمن يدعي السنة يسلم ويستسلم وينساق ويؤمن بالمحكم والمتشابه وهو غاية الإيمان ولنا إن شاء الله بك لقاء آخر 0 |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الحضرمي التريمي ; 12-07-2010 الساعة 09:29 AM |
|||
|
|
|
12-08-2010, 05:00 PM
|
#284 | ||
|
حال متالّق
|
الأخ أبو عبد الرحمن الحزمي بارك الله فيك أولاً المعذرة عن تأخير الرد ويسرني أن أرحب بك وبنصحك أو ملاحظاتك وربنا يوفقنا إن شاء الله للعمل بمايرضي الله ورسوله ثم العمل بنصحكم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
||
|
|
|
12-12-2010, 12:48 PM
|
#285 | ||
|
شخصيات هامه
|
المقام الكبير والعلم الغزيز والقدر العالي ... من كلام العلماء في الشيخ محمد الغزالي عذرا سيدي وأخي / الحضرمي ... على تأخري في الرد لانشغالات قد تكون عندي أهم مما وصلت بنا اليه . اخترت لكم أخي المفضال كريم الخصال وحميد الفعال ثلاث فقرات من ردكم سأختصر ردي عليها بحديث مقتضب مفهوم . تهجمت على العالم والداعية المعروف الشيخ / محمد الغزالي واتهمته باتهامات هو منها برئ يرحمه الله . سأختار لك فقرات مما تحدث به بعض العلماء عن هذا الشيخ الجليل الذي حفظ القرآن وهو في العاشرة من العمر ردا مني على تهجمك على هذا العالم الكبير . على أنه رحمه الله وفي كتابة الذي اخترت منه فقرات لكم . استشهد بما عليه مدرسة الازهر الشريف وكذلك علماء الحنابلة وبعض المدارس الاسلامية الأخرى والأعجب انه اختار من كلام ابن تيمية ما يؤيد وجهته وهذا نص حديثه : كتب ابن تيمية رسالة جليلة في اسباب الخلاف بين اعلام الائمة ( رفع الملام عن الائمة الاعلام ) وقد ذكر عشرة اسباب للخلاف الفقهي ودور احاديث الاحاد في تعدد المذاهب ومع كل هذا كابرات وعاندت وتهجمت على هذا العالم الجليل المنصف الذي ذكر بانصاق وعلم كلام المدارس الاسلامية في أحاديث الآحاد وذكر ما يميل اليه وحجته في ذلك . ولنترك القراء مع كلام مختار لعلماء هذه الأمة رحمهم الله واسكنهم الفراديس العالية ونعفنا بعلوم المعاصرين منهم في هذا الامام العظيم . 1- الدكتور المعروف محمد عمارة : لقد أدركت (وأنا الذي سبق ودرست الآثار الفكرية لأكثر من ثلاثين من أعلام الفكر الإسلامي، وكتبت عنهم الكتب والدراسات) أدركت أنني حيال الشيخ الغزالي لست بإزاء مجرد داعية متميز، أو عالم من جيل الأساتذة العظام، أو مؤلف غزير الإنتاج، أو مفكر متعدد الاهتمامات، أو واحد من العاملين على تجديد فكر الإسلام لتتجدد به حياة المسلمين.. أدركت أنني بإزاء جميع ذلك، وأكثر منه وأهم. عن كتابه : الشيخ محمد الغزالي الموقع الفكري والمعارك الفكرية: 24. طبع الهيئة المصرية العامة للكتاب. 1992. 2- الدكتور : يوسف القرضاوي : جزء من خطبة بعنوان (الذكرى الرابعة لوفاة الشيخ الغزالي) للدكتور القرضاوي يا أيها الأخوة كان الشيخ الغزالي رحمه الله إماماً من أئمة هذه الأمة، كان من المجدِّدين لهذا الدين، سمَّاه أبوه محمد الغزالي، محمد الغزالي هو اسمه، ليس لقبه الغزالي بل سمَّاه أبوه محمد الغزالي أحمد السقا أبوه اسمه الشيخ أحمد السقا، لكن أباه أراد أن يكون لهذا الصبي أو لهذا المولود أن يكون فيه نفحة من الإمام محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد الغزالي حجة الإسلام السابق، فسمَّاه محمد الغزالي تيمناً بهذا وفعلاً كان غزالي عصره وكان أحد المجددين لهذا الإسلام في القرن الرابع عشر الهجري كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها" أنا من أنصار أن "من" في هذا الحديث للجمع وليس للمفرد، "من" تصلح للمفرد وتصلح للجمع (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) فأعاد عليها الضمير بالجمع، ولذلك الذين يجدِّدون الدين هم جماعة، جماعات من الناس وليس فرداً واحداً ولا شك أن الشيخ الغزالي أحد هؤلاء الأفذاذ الذين أسهموا بجهد مشكور في خدمة الإسلام وتجديد الإسلام نسأل الله تبارك وتعالى أن يغفر للشيخ الغزالي ويرحمه ويتقبله في الصالحين، ويجزيه عما قدَّم لدينه ولأوطانه ولأمته خير ما يجزي به العلماء العاملين والدعاة الصادقين، وأن يبوء أولئك المتطاولون المتبجحون بإثمهم ويجزيهم الله بما يستحقون اللهم آمين. 3- الامام حسن البنا : وفي عام 1945 كتب الإمام حسن البنا إلى الشيخ محمد الغزالي يقول له : ” أخي العزيز الشيخ محمد الغزالي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد، قرأت مقالك (الإخوان المسلمون والأحزاب) في العدد الأخير من مجلة (الأخوان) فطربت لعبارته الجزلة ومعانيه الدقيقة وأدبه العف الرصين. هكذا يجب أن تكتبوا أيها الأخوان المسلمون.. اكتب دائماً وروح القدس يؤيدك، والله معك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ” ومن يومها أطلق الإمام حسن البنا على الشيخ الغزالي لقب ” أديب الدعوة ”. فبالله عليك أيها الفاضل المحترم المبجل والواعي والمدرك ... لماذا كل هذا التحامل على علماء أمة التوحيد ... ولماذا هذه الانتقاءات والاختيارات لبعض العلماء ورفض ما يقوله الغير حتى وان كانت حجته أقوى ... أمامك سيدي حساب عسير ولحوم العلماء مسمومة . وهذا الشيخ من كبار علماء أمة الاسلام ويشهد له بذلك الكثير من العلماء والاتقياء . أما فقرتكم الثانيه فقد بحثت في النت عن هذا الشيخ فوجدت الصفحات المشرقة والاحاديث الجميلة جلّ ما يجدة الباحث عن هذا الامام العظيم وأحيل القراء الى محركات البحث وبالذات قوقل يكتب "الشيخ محمد الغزالي" وينتظر نتائج البحث . الرد على الفقرة الثالثة : نال جائزة الملك فيصل لخدمة الاسلام في العام 1982 الشيخ عبدالعزيز بن باز وفي العام 1989م الشيخ محمد الغزالي . يقوم على اختيار الفائزين نخبة من علماء وساسة المملكة العربية السعودية برعاية ولاة أمرها حفظهم الله ... فهل عندكم سعادتكم اعتراض على منح الشيخ الغزالي هذه الجائزة في خدمة الاسلام ؟ !!! وهل ستمنح حكومة خادم الحرمين رعاها الله هذه الجائزة لرجل بها الصفات والحال الذي وصفتوه لنا ؟ |
||
|
|
|
12-12-2010, 10:53 PM
|
#286 | ||
|
حال متالّق
|
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الأخ / حسن البار دفاعك عن محمد الغزالي صفقة خاسرة نصيحتي لك إبحث عن غيرها ! البار / المقام الكبير والعلم الغزيز والقدر العالي ... من كلام العلماء في الشيخ محمد الغزالي عذرا سيدي وأخي / الحضرمي ... على تأخري في الرد لانشغالات قد تكون عندي أهم مما وصلت بنا اليه . اخترت لكم أخي المفضال كريم الخصال وحميد الفعال ثلاث فقرات من ردكم سأختصر ردي عليها بحديث مقتضب مفهوم . تهجمت على العالم والداعية المعروف الشيخ / محمد الغزالي واتهمته باتهامات هو منها برئ يرحمه الله . سأختار لك فقرات مما تحدث به بعض العلماء عن هذا الشيخ الجليل الذي حفظ القرآن وهو في العاشرة من العمر ردا مني على تهجمك على هذا العالم الكبير . على أنه رحمه الله وفي كتابة الذي اخترت منه فقرات لكم . استشهد بما عليه مدرسة الازهر الشريف وكذلك علماء الحنابلة وبعض المدارس الاسلامية الأخرى الحضرمي / عذرك ياعزيزي مقبول وما ذكرته سابقا في محمد الغزالي أقل بكثير عن ما جرحه به أهل الجرح والتعديل من علماء اهل السنة في هذا العصر وأخترت لك نماذج مختصرة فقط فهذا قول محدث الديار اليمنية الشيخ مقبل بن هادي الوادعي مؤسس دار الحديث بدماج محافظة صعدة لما سئل عن محمد الغزالي قال (قد يقول القائل محمد الغزالي من حُطّاب الليل ؟! ، محمد الغزالي لو كان في عصر الإمام أحمد لـحَكَمَ عليه بالزندقة ، الإمام أحمد قيل له كما في مقدمة " معرفة علوم الحديث " قيل له : إن أبي قتيلة يسخر من المحدثين ، فقام الإمام أحمد ينفض ثيابه ويقول : " هذا زنديق ، هذا زنديق ، هذا زنديق " ، ما ظنك بمن يسخر من حديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فهذا لو كان في زمان الإمام أحمد لـحُكِمَ عليه بالزندقة 0000 ) نقلا من مقال بموقع " شبكة البرق السلفية " بعنوان : " أهم رموز تيار العصرانيين كذلك تكلم فيه الشيخ الألباني وقد تقدم هذا كذلك الشيخ بن باز والشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أصدر فيه كتاباُ وغيرهم من العلماء فلا داعي للتكرار 0 أما قولك أنه حفظ القرآن فقاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حافظ القرآن واغلب الشباب التفيجريين من حلقات حفظ القرآن الذين يتبعون الأخوان المسلمين والقاعديين وبعض المطربين والمغنيين ودعاة باطل كانوا ياعزيزي الجميع حفظة قرآن ياعزيزي هذا ليس بقياس الأصل هو الثبات على كتاب الله والعمل به وبسنة الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه 0 البار / والأعجب انه اختار من كلام ابن تيمية ما يؤيد وجهته وهذا نص حديثه : كتب ابن تيمية رسالة جليلة في اسباب الخلاف بين اعلام الائمة ( رفع الملام عن الائمة الاعلام ) وقد ذكر عشرة اسباب للخلاف الفقهي ودور احاديث الاحاد في تعدد المذاهب ومع كل هذا كابرات وعاندت وتهجمت على هذا العالم الجليل المنصف الذي ذكر بانصاق وعلم كلام المدارس الاسلامية في أحاديث الآحاد وذكر ما يميل اليه وحجته في ذلك الحضرمي / شيخ الإسلام ابن تيمية قد يحتج بكلامه من يخالف أبن تيمية من اهل الهوى والباطل وهذا ليس بحجة هداك الله وأنت لوتمعنت في كلام أبن تيمية في هذه المسألة التي تدندن حولها فهو يعرض اسباب الخلاف الفقهي ودور أحاديث الآحاد لكن هل قال بكلام المعتزلة الذي أخذ به الغزالي ؟ أنصحك أن تسأل عن أكبر مؤلفات ابن تيمية رحمه الله ( درء التعارض بين العقل والنقل ) الذي رد فيه على القائلين بعبارات مثل إذا تعارضت الأدلة السمعية والعقلية أو السمع والعقل أو النقل والعقل أو الظواهر النقلية والقواطع العقلية أو نحو ذلك من العبارات 00 تجد الجواب عن هذا مفصلاً من عالم الأمة الكبير شيخ الإسلام أبن تيمية رحمه الله بالأدلة المستفيضة تعجز اللسان في هذا المقام المختصر أن تصف ردوده على المعتزلة ، فمن ياترى محمد الغزالي إلا أحد رموز تيار العصرانيين ومنظريه على اختلاف مستوياتهم فما هو من أبو حامد الغزالي إمام هذا الفن الذي قال عنه أبو بكر العربي : شيخنا أبو حامد دخل في بطون الفلاسفة ثم أراد أن يخرج منهم فما قدر 0 وأما من من ذكرتهم في مدحهم لمحمد الغزالي اقول لك : محمد عمارة : كاتب يميل إلى الفكر المعتزلي ليس له صناعة بعلم الحديث 0 يوسف القرضاوي وحسن البنأ من نفس مدرسة الأخوان المسلمين التي تجمع بين الصوفية والأشعرية و المعتزلية والخوارجية والديمقراطية العصرية وهذا كله لو كنت منصفاً غريب وعجيب عن أهل السنة ومنهج السلف الذي عليه علماء اهل السنة في هذا العصر من الشيخ الألباني وبن باز وبن عثيمين والوادعي وآل الشيخ المفتي العام وصالح الفوزان والمدخلي 0 وتصبح على خير 0 |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الحضرمي التريمي ; 12-12-2010 الساعة 11:00 PM |
|||
|
|
|
12-13-2010, 12:14 AM
|
#287 | ||||
|
شخصيات هامه
|
( الحضرمي التريمي )
( الحضرمي التريمي )
أخي حسن البار لا تتعب نفسك مع هذا المتصلب .... خليه يتقزح في المداره لما يقول بس ... ولاّ أقول لك  أنصحه بنقل الموضوع إلى سقيفة التميّز وأفتك من النقاش العقيم معه حقه حق وحق الناس مرق .... محمد الغزالي ..... أحد رموز تيار العصرانيين ..... أما الألباني والوادعي وبن عثيمين وآل الشيخ والفوزان فهم علماء السنة في هذا العصر .... هكذا يقول الغزالي عصراني وعلماء نجد ماضويون كذا نكون خالصين رفعت الجلسة . سلام . |
||||
|
|
|
12-13-2010, 09:44 PM
|
#288 |
|
شاعر السقيفه
|
ومن الحب ماقتل ياويل من تشنونه ياحبايبنا ويابخت من تحبونه .......... من يخالف رأيكم ومعتقدكم فهو.............. ولو فهم وعقل التراث الاسلامي كله ... ومن وافقكم الرأي في الجزئيه التي ترونها فقط فهو وهو وهو وهو ولو كان أبلد أهل الارض ...
التريمي كن منصفا نعم وأعط لكل ذي حق حقه .... نحن نوافقك على منهج اهل السنة والجماعة وعلى أقوال السلف ولكننا لا نرى التنقص في حق من له في الاسلام سابقة وفضل وللفقيه القرضاوي الكثير والكثير من الاعمال العظيمة التي تصب في خدمة الاسلام والمسلمين( ومع انه على ميزته وسمته الاخوانيه التي تدع الى تقارب المذاهب) الا انه يفضح ويكشف خطط المجوس الصفويين ... مسرور خلك بعيد الموضوع ليس عن شخصية ماركسيه او شخصية من قبيلتك حتى تثور وتفور لأنك لاتثور وتقوم قيامتك الا عند هذين السببين |
|
|
|
12-14-2010, 07:09 AM
|
#289 |
|
مشرف سقيفة المناسبات
 
|
من العلامة الحبيب أبوبكر المشهور إلى ا لطالب المستفيد.
قال المفكّر العلامة السيد /الحبيب أبو بكر العدني بن علي المشهور - حفظه الله تعالى ورعاه- في خاتمة رسالته: «دليل الطاعة حسب الاستطاعة» : أيها الطالب المستفيد اعلم أنَّ اللّهَ تعالى يقول { ومَن أرادَ الآخِرَةَ وسَعَى لها سَعْيَها وهو مُؤْمِنٌ فأولئكَ كان سَعْيُهُمْ مَشكوراً } ، وقال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الدنيا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ ما فيها إلا ذِكْرُ اللّه وما والاه أو عالماً أو متعلماً)). لقد عَظَّمَ اللّهُ شأنَ الآخرة ورَغَّبَ فيها، وحَطَّ من الدنيا وأدنى مقدارها، إلا ما كان منها مُعِيناً على ذكر اللّه. فاجتهدْ في طلب الآخرة بالعلم والعمل، واجعل الدنيا خلفك ولا تُعِرْها اهتماماً أَلْبَتَّةَ، وإذا لزمك الأخذ منها لحاجتك فاجعل ما يدخل منها في يدك لا في قلبك، وهنا تبدأ حقيقة الإرادة. واعلم أن زمنك زمن أخبر الرسول صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن انتكاس أهله وشمول الغفلة فيه، فكن خيرَ مَن يستقيم على الطاعة، وخير من يسعى مجاهداً للّه بها، واصبر نفسك عليها لتطعم لذة الإقبال فيها، وتصل إلى سلم القبول ومراتب اليقين من داخلها. واعلم أنك لن تبلغ الغاية إلا بالبداية، فصحح مقام البداية لتضمن سلامة النهاية، ولا بداية إلا بصبرٍ ومجاهدة، وشيخٍ يوجهك إلى طريق السلامة، ولا نهاية إلا باستمرارك على السلوك وصدقٍ وعزمٍ في معاملتك لملك الملوك. العلم وسيلة، وغايتنا أن نعرف حقوق اللّه تعالى بوسائل العلم، ومن عرف كيف يستخدم الوسائل نال بغيته وحَسُنَ حاله وصار من الربانيين. رتِّبْ أوقاتك ترتيباً يعود على يومك وليلتك بالفائدة، فوقت للعبادة بحسب أوقاتها، ووقت لطلب العلم، ووقت للأوراد والأذكار، ووقت لخدمة الوالدَين، ووقت للراحة والترفيه، ووقت للأكل ووقت للنوم، ولا تجعل وقتاً من الأوقات يأخذ وظيفة الوقت الآخر. أكثرْ من ذكر اللّه ومن الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في السر والجهر والليل والنهار، ففي الذكر سرٌّ عجيب، وحفظٌ من كل سوء ظاهر أو باطن. لا قيمة للمريد في أمر دينه ودنياه إلا بالعلم، فاطلب من العلم ما ينفعك، ولا يكن همك من الطلب علم الجدال، ومنازلة أهل التحذلق في الأقوال، بل اجعل همتك في الطلب رضاء ربك سبحانه وتعالى، والاستفادة فيما ينفعك. احذر كل الحذر إن أردت السلامة في دينك ودنياك من الدخول في التيارات والأحزاب، وعامل الجميع بالمعاملة الحسنة، وأعط كل ذي حق حقه، ولا تنتقد على أحد منهم، بل اصرف وجهتك إلى النصيحة وتعليم الناس بالحكمة والموعظة الحسنة إن كنتَ من أهلها، وإلا فاغنم السكوت. لا تترك قيام الليل ما استطعتَ إلى ذلك سبيلاً ولو بقليل من الوقت، فهو وقتُ الاستجابة وساعة القَبول، ورتب في قيامك وظائف العبادة. تعود تعظيم شعائر اللّه واحترامها كالأذان وصلاة الجماعة، وكن مبادراً لإجابة الأذان، ومسارعاً إلى حضور الجمعة والجماعات، ولا تتخلف إلا بعذر. لا تكن من المترددين على أماكن اللّهو والأسواق، بل تجنب ذلك، واصرف نظرك عن الشهوات إذا دخلتَ لحاجة. تَصَدَّقْ على نفسك بالتزام السكوت في كل حال، ولا تتحدث إلا فيما ينفعك أو ينتفع به غيرك، فكثرة الكلام تسبب الزَّلَل والخطأ، وقد قال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم : ((وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على مَناخِرِهِمْ إلا حَصائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟)).احذر من إضاعة أوقاتك في متابعة ما تبثه برامج التلفاز، وخاصة تلك التي تشغل المجتمع بالمسلسلات الخليعة والأفلام التجارية، فهي بلاءٌ على القلب، وإفسادٌ للجوارح، وإضاعةٌ للأوقات، وشَتاتٌ للذهن، واستنزافٌ للهِمّة والإرادة. عود نفسك الصفح عن المسيء في حقك، واركن إلى حسن المعاملة مع المسيء والمحسن، ولا تجعل الغضب يستفزك أو يفقدك السيطرة على أعصابك ولو مع رفقائك وزملائك، فالغضب من الشيطان، وعلاج الغضب الوضوء، لما ورد في الحديث : ((إذا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ)). لا تتهاون في السنن النبوية وحافظ عليها، فهي حصن الواجبات والأركان، ومن لم يحافظ على السنن عوقب بحرمان الفرائض، فلا تتهاون بالسنن النبوية والتزام واجباتك الشرعية تَنَلِ الثوابَ وتَجْتَنِبِ العقاب، والحمد للّه رب العالمين. |
|
|
|
12-14-2010, 01:06 PM
|
#290 | ||
|
شخصيات هامه
|
في البدء أود أن أشكر كل من إخواني / مسرور والهواوي ومن السادة على تعقيباتهم وتعليقاتهم ومداخلاتهم . اما عزيزي وأخي / الحضرمي فأقول له : يكفيني ما وصلنا اليه في نقاشنا وحوارنا . أنتم طلبتم مني أن أدلل على حديثي بكلام احد العلماء . "وهذا ديدني مع كل من أحاوره" . وعندما فعلت أخال الدائرة قد ضاقت عليكم وحوصرتم في مكان ضيق . فلم تجد بد من مهاجمة الشيخ محمد الغزالي وإخراجه من دائرة الدعاة وعلماء أمة الاسلام . ياسيدي الكريم ليس من العقل او العلم او الادراك البسيط أن نحصر ديننا في الشيخ ( فلان وفلان وفلان فقط ) . دائرة الاسلام عظيمة والمدارس الاسلامية متعددة وأمة الاسلام منتشرة الارجاء ففي المغرب فطالحة العلماء والدعاة وفي مصر وافريقيا وشرق اسياء وستجد جلّهم يخالفونك هذا الفكر وعندهم ادلتهم العلمية القوية والدامغة . وستجدهم أيضا أيها السيد الكريم يحترمون ويجلّون من يخالفهم ولا يتهجمون عليه ويتهمونه بالزندقة او حمل العقائد الشركية . يقولون ما نحن عليه صواب يحتمل الخطاء وما عليه إخواننا خطاء يحتمل الصواب . هذه الجولة البحثية التي قمت بها لمعرفة ما كتب عن الشيخ / محمد الغزالي . وجدت جانب نوراني أخلاقي عظيم في شخصية هذا الشيخ وكل الذين كتبوا عنه اجمعوا على أدب وأخلاق هذا العالم الجليل مع شجاعة وقوة إيمانية ليقول كلمة الحق مهما كانت العواقب . ختاما خذ هذا المقطع للشيخ عايض القرني يتحدث عن الشيخ الغزالي عندما قابل بن باز ( والحق ما شهدت به الاعداء ) لم يمنع الخلاف الفكري الشيخ القرني أن يقول كلمة حق من خلال هذا المقطع . فخذ منه عبرة وتعرف من خلاله كيف يكون حديثك عن علماء ودعاة الأمة |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن البار ; 12-14-2010 الساعة 01:08 PM |
|||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
