قربة تقطـّــــر في السقيفة( مجاراة لعمر الذيب)

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

له مآرب أخرى ) باسعيده اخي باسعيده انا من قال لك في مداخلتي هذه الجمله وهو حسب مايبدو لي من كلامك ولم يقلها لك شاعر الشعار فلا داعي لخلط المفاهيم وروقها على قول الجماعه

مالكم على باسعيده

الرجال قال رايه في القصيده وفنًد ذي يعرفه وهذا حق مكفول له ولغيره من الحلان
ألنقد مطلوب وباسعيده أنتقد ولم يتجاوز,فلما كل هذا الهجوم عليه دون مسوغ..؟!!


الميزان الرولكسي وقع في المحنابه ذي نصبها لغيره وياحافر الحفره وسع دراقيها خافك تقع فيها
يا بن أحمد أنت وشاعر الشعار تحاولون أنقاذ خالك المخشني من الشرك الذي صنعه بيده لأصطياد
غيره ولكنه وقع في شرعمله.

القصيده حقت المخشني لا ترتقى لا في معناها ولا مبناها لمستوى الشعر الشعبي الحضرمي
الذي يعرفه الجميع وخصوصاً الشعار وأنت تعلم هذا ولكنك تحب خالك والخال والد كما يقولون.

تنسًب الخال ياتيك الولد =والبنت تاتي على عمآتها

قل لخالك محمد أن الحنق والحمس ممنوع

يابن مخاشن يا محمد بنشدك =قالوا لي أنك جيت في عنجاله
مانا معوًد من على زام أولي= ماجي في الطلعه ولا المنزاله

وقويتوا ياشعار السقيفه؛؛؛؛؛

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

مالكم على باسعيده الرجال قال رايه في القصيده وفنًد ذي يعرفه وهذا حق مكفول له ولغيره من الحلان ألنقد مطلوب وباسعيده أنتقد ولم يتجاوز,فلما كل هذا الهجوم عليه دون مسوغ..؟!! الميزان الرولكسي وقع في المحنابه ذي نصبها لغيره وياحافر الحفره وسع دراقيها خافك تقع فيها يا بن أحمد أنت وشاعر الشعار تحاولون أنقاذ خالك المخشني من الشرك الذي صنعه بيده لأصطياد غيره ولكنه وقع في شرعمله. القصيده حقت المخشني لا ترتقى لا في معناها ولا مبناها لمستوى الشعر الشعبي الحضرمي الذي يعرفه الجميع وخصوصاً الشعار وأنت تعلم هذا ولكنك تحب خالك والخال والد كما يقولون. تنسًب الخال ياتيك الولد =والبنت تاتي على عمآتها قل لخالك محمد أن الحنق والحمس ممنوع يابن مخاشن يا محمد بنشدك =قالوا لي أنك جيت في عنجاله مانا معوًد من على زام أولي= ماجي في الطلعه ولا المنزاله وقويتوا ياشعار السقيفه؛؛؛؛؛

نجيت وسلم حاله وحيك ذا القبل يابوجمال
وبعد المقاواه نقول يازبون المراجل كل شخص له مطلق الحريه في مايقول
وينتقد براحته ومثل ماابدى رايه الاخ باسعيده وانا اعلم تماما مدى حرصه على الموروث
لم يحجر على رايه احد ولنا مثله قلنا راينا بكل صراحه وشفافيه فليس لاحدان يحجر على راينا
وانت يابوجمال قلت رايك باسمك الصريح واعتقد انك زدت وكبرت في نظر الجميع وخذ مني اكيد ان بن مخاشن يشاطرني هذا الراي
ولكن السؤال هل تقر هذا الاسلوب الذي عمله باسعيده ونهجه في الانتقاد والتنبيش والترصاد وهذا ماقاله شاعر الشعار
الكره في ملعبك ياصديقي العزيز ولا انا غلطان مع حفظ الحقوق لك تحياتي يابوجمال

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر الشعار [ مشاهدة المشاركة ]

عاجز عن شكرك اخي باسعيده لغوصك في اعماق بحر عذب القوافي وتطليع هذه القصيده اللي ما شفتها الا هذه المره. ونقدك لها يثري السقيفه واستغرب ان المخشني لم يهب للاجابه عليك. و حسب محدودية معلوماتي فانه في بعض اللهجات ينطقون الحفن بفتح الحاء وفتح الفاء وفي لهجات اخرى ينطقون بكسر الحاء وتسكين الفاء وهذا شعر شعبي اولا واخيرا. بالنسبه لسوالك عن سما ومطلقا استغرب كيف انك ما مر عليك ان سما تنطق سمن اي التنوين ينطق نون وكذلك مطلقا تنطق مطلقن وهذا موجود حتى في الشعر الفصيح. اما ثالثة الاثافي اللي تكشف جهلك فهو تساولك عن الشرب بالثعبوب والبدن. المخشني ما قال الشرب بالثعبوب والبدن. بل قال الشرب بالثعبوب او بدن. مطلوب منك ان تركز على او. وان تعرف ماذا تعني كلمه دن باللهجه الحضرميه. الشاعر يقول لك الشرب بالثعبوب او الشرب بكاس او قلاس او مشرب او دن. لكن التقعاد اعمى بصيرتك وصار عندك عمى الوان وصرت ما تفرق بين بلحمر وبلسمر. واما زرن زرن فيبدو انك تجهل الصوانه والمحزم والزرنه وتجهل ان الفلاح يحزم محازم ويزرن زرن. واخيرا ما رايك في هذا البيت: واذا اراد الله نشر فضيلتن = طويت اتاح لها لسان حسودي ارجو ان لا ينطبق عليك هذا البيت. كما ارجو ان يفوتها لك المخشني على خير ولا يتقعد لما تنشره تحت معرفك الرئيسي وتحت عدة عدة معرفات اخرى من اشعار وغيرها.

أخي شاعر الشعّار ...

ماذا عندي من صلاحيّات حتى أتقعّد لفلان أو علاّن؟

وإن كنت تقصد أنني قد أقوم بنقد الكسور في شعر الشاعر الفلاني فأعلم أنني لا أنتقد شعر كائن من كان إلاّ بطلب منه. وحتى لو وجد الطلب فأحيانا لا يسعفني الوقت. وأنظر إلى بدع بن أحمد وتواصل الشعّار الآخرين معه:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

سمرة في بيت بن احمد بجده الجمعة 30 ـ 3 ـ 2012 بن احمد: ذا فصل يا بو فضل كل مخلوق في علمه وعا حسب اختصاصه=يا صاحبي شف كل حجه منك تريد اختصاص بو شيخ شاعر لا تعنى للقناصه جهز ازهابه وشاصه=وان با تعدي في طعوس الرمل هت لك حوض شاص ملك اليمن: المخشني دوبه ينوش ما معه في مسبته حتى رصاصه=ما با يجيب الوعل بو قرنين لي ما معه رصاص المخشني: يا بن حمد ملك اليمن هقاص ما حد قد فبض باذنه ولاصه=والزقر با يزوغف اذا ما حد قبض باذنه ولاص بو فضل: الثرثره متفيد حد والهرج ما قلا ودل قد له خلاصه=ما با حماري النخل با دور على تمر الخلاص [/poem]

والآن أنظر إلى تواصل حنطبة مع هذه السمرة:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

بعض العرب يؤثر على نفسه صحابه مايهم لو به خصاصة= حجته تقنع بكلمة طيبة واسلوب راقي في مواضيعه و خاص تعرفه لاقد تكلم او طرح افكار من عنده على ورقة قصاصة= يبهر القارئ وكل شاعر ومن هو في الأدب راوي وقاص

هل دخلت أنا وبيّنت اللعفسة في تواصل حنطبة رغم الدعوة الموجهة لي؟ والدّعوة هي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

كيف ياغالي ؟ هل تقصد طال عليّ الفصل ؟ طيب نعدل كما حسيت من إيقاع مداخلتك ولامانع لأهل المعرفة التصويب ! يؤثر على نفسه صحابه مايهم لو به خصاصـــــــة = حـجـتـه تـقـنـع بكـلـمـة طـيـبـة واســلــوب خــــاص لا تكلم تعرفـه أو طـرح فكرةعلـى ورقـة قصاصـة = يبهـر القـارئ ومـن هــو فــي الأدب راوي وقــاص كذا تقصد ؟ علمني من ماعلمك الباري أخي الكريم !

حنطبه لم يستطع التواصل رغم جلوسه في غرفة مكيفة لوحده وبيده ورقة وقلم.

[بن احمد]

قدها اسلاب للعروم
كية جمعه يابوصالح ماهي ناجحه