09-06-2012, 12:45 PM
|
#31 | ||
|
شخصيات هامه
|
صدقت بنت الباديه كلنا واحد ولكن البعض منا يفضل نفسه على الآخر وينسى أن أصلة ضائع مثــــــــــال نسمع بالكثير من الاسماء التي تنتسب لمناطق أوأراض ..مثل الصنعاني ..الرياشي .. الأصفهاني ..البغدادي الشحري العدني ألخ وفي بحثنا هذا يهمنا التوصل للحقيقه عن أصل حضرموت هل هي قبيله وأسمها حضرموت.؟ هل هي منطقة أسمها حضرموت..؟! فإذا كانت قبيله فمن هي تلك القبيله وأين مطارحها وين فروع تلك القبيله وأين قادتها وفرسانها على مر التاريخ ...هذا سؤال السؤال الثاني .أن كانت حضرموت منطقة ونسب لها بعض من أهل شبام وسيؤن وماجاورها من قرى فهنا يعني أن سكانها قد وفدوا إليها ونسبوا أنفسهم لأسم المنطقه(حضرموت), ما نريد معرفته من الأخوه الذين يدعون حضرميتهم وأن حضرموت ليست من شبوه (وأن حضرموت لا ترتبط باليمن بصله) وهنا عليهم أثبات قولهم بأنهم حضارم ..أرض أو قبيله..... وأنا أكيد من قولي أنهم لا يعرفون هل حضرموت أسم لأرض وهنا عليهم أن يثبتوا أنهم حضارم الأرض وقد وفدوا إليها, أو أنهم حضارم القبيله ويسردوا لنا تاريخها,مع العلم أن في جنوب الجزيره العربيه قبائل عربيه يمنيه أصيله لها تاريخ عريق وأصيل في تسطير فصول تاريخ الجزيره العربيه قبل الأسلام ثم بعده والكثير يعلم. بعدها لي معكم حديث وتفاصيل. الكلام ألمفيد أن حضرموت من شبوه وشبوه من اليمن واليمن أغلى؛؛؛؛؛ |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الخليفي الهلالي ; 09-06-2012 الساعة 12:54 PM |
|||
|
|
09-06-2012, 01:39 PM
|
#32 |
|
شخصيات هامه
|
يتبع
لا ادري امكانية الخليفي الهلالي في تصديق ما ساسرده عن اسم حضرموت ومن اين اتى والسبب الذي جعل الاسم لايمحى على مر العصور ولاادري ان كنت مصيب في رأيي وهو في الاخير فرضية لايمنع من مناقشتها ولكن الاسم بحد ذاته ليس من السهل المرور عليه هكذا ليس لاننا حضرمي ولا اريد ان انتمي الى التعصب الحضرمي او لاثبت اننا حضرمي ولا اميل سوى الى البحث العلمي الموضوعي ونكون بعيدين عن التعصب المناطقي الذي لايفيد غير تأجيج ما لافائدة منه .
واسم حضرموت اتى من معاناة بشرية قديمة ليس صحيح انها ارض حضر احدهم وامات الناس وسميت ارض الموت وحرفت حضرموت ولكن لهذا الموضوع ابعاد تاريخية تؤكدها الكتب السماوية وتسرد من عبق الماضي السحيق لبداية البشرية في وادي حضرموت كما اعتقد بالاسانيد والادلة يمكن نقتنع بها . |
|
|
|
09-08-2012, 08:10 AM
|
#33 | ||
|
شخصيات هامه
|
بل لدي مجال كبير لتصديق الحقيقة التي لن ينكرها الباحث عنها ولكني أخي عارف لن أصدق حتى أرى البراهين تعلم أن سكان محافظة حضرموت لديهم شكوك وحيره في نسبهم ومصدر حيرتهم,هل حضرموت أرض وتاريخ وحضاره غابره.؟ أو أن حضرموت أسم لجد القبيله التي تسمى قبيله (حضرموت) وكما تعلم ويعلم الجميع أن قبيله تحت هذا الأسم.حضرموت .شئ غير معقول خصوصاً وأن في محافظة حضرموت قبائل كبيره وذات تاريخ عريق وشأن كبيره ولها أسم وعنوان على صفحة التاريخ ولكن هذه القبائل اليوم تنتسب إلى محافظة حضرموت كأسم..؟! أن هذا يعطينا مؤشر على أن حضرموت هو أسم نشاء بين أدقام جبال وادي حضرموت والذي يظم اليوم بين جوانبه مدن عدة كما سبق وأن أشرت لها في مشاركه سابقه لي,وحضرموت هي منطقة بطول40إلى 60كم وعرض 10إلى 20 كم وهذا الرقم تقريبي ولكنها بالتاكيد كانت منطقه هامه عبر التاريخ وأثرت في محيطها وهذا أمر قريب للواقع والدليل أنتساب كل أبناء المحافظة للأسم نفسه (حضرموت)بالأضافة لأبناء المناطق التي سلخت عنها تحت مسميات أخرى وفي مراحل تاريخيه بعيده وقريبه مثل عاصمة حضرموت شبوه وبلاد المهره وسقطرى..... حتا لانبتعد فمقالي هذا عن الأسم (حضرموت) وليس لفصل حضرموت عن الوطن الأم ..اليمن؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
09-09-2012, 12:20 AM
|
#34 |
|
شخصيات هامه
|
يتبع
ان حضرموت لها ام وهي اليمن هذا كلام لادليل له الى الان وهذا لم يتبين في كتب التاريخ القديمة التي تسمى جنوب جزيرة العرب والتي تمتد من جبال تهامة الى سواحل حضرموت والمهرة وشبوة وعدن ولم نسمع يوما ان حضرموت محافظتها اليمن الا حديثا بسبب الظروف السياسية الحالية .
العكسهو الصحيح ان اليمن اسم اتى من حضرموت سنستعرض الدلائل وهذا الكلام الذي اقوله هو الذي اخر التنقيب عن السفينة في شبوة حيث تم تحويل الموضوع الى سياسي مما ادى الى مواجهة بيني وبين من يقولون ان حضرموت اصلها يمنية وهذا غير صحيح . فمن اين اتى اسم حضرموت ؟؟؟؟؟ في البحث عن سفينة نبي الله نوح الذي سردناه تبين لي ان الابحاث الاثريةالاجنبية ان الى الانيعتبر بيوت حضرموت هي الجذر الحقيقي لبيوت اليمن كافة بشهادة العلماء الفرنسيين . وفي التوراة والانجيل ورد ان للسفينة كما هومعروف ثلاثة ادورا - دور للمؤن والحيوانات - دور للانسان - ودور للطيور . الدور للانسان يسمى الهابطية والله عز وجل خاطب نوح قال له (اهبط بسلام منا ) وهو خطاب لقوم يتكلمون لغتهم . وهذه الصور هي لحمام بيوت شبام التاريخية التى الى الان لم يعرف السبب التي نحتت من اجلها وهي كما اعتقد موروث قديم منذ زمن نبي الله نوح   وهذه الاستدلالات هي الخيوط الاساسية لمعرفة اسم حضرموت من اين اذا اتى ؟؟؟ السؤال المهم وهولماذا اطلق نبي الله نوح الغراب في معرفة انحسار الطوفان ولم يطلق الحمام في البداية ؟ السبب يعود الى عهد ابني ادم في قوله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{27} لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ{28} إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ{29} فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ{30} فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ{31} في سياق هذه القصة نرى الانسان اخذ يتعلم من الطير الغراب ما لم يكن يعلمه وعجز الانسان على فهم محيطة الا من الغراب يعلمه كيفية دفن اخيه . وهذه الطريقة عند طير الغراب عندما يموت لهم غراب يتكاتفون حوله حتى يدفن . وبهده الطريقة اتخذ الانسان الغراب وسيلة ليتطير به للخير او الشر وهذا الموروث كان الى زمن قريب في عهد الرسالة النبوية . {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ }يس18 وجاء ان الرسول صلى الله عليه وسلم ان بين ادم ونوح عشرة قرون . وهي فترة قريبة من نوح ووراثة القوم فكرة اتخاذ الغراب لعلم الغيب . وهذا الذي حصل في زمن الطوفان عندما اطلق نبي الله نوح الغراب ولم يعود فأطلق الحمام واتخذه وسيلة للمعرفة وهوموروث قديم موجود في بيوت شبام وحبان وجردان وغيرة وهو ماقالة العلماء الاثرييين الفرنسيين ان البيوت اليمنية قاطبة انحدرت من البيوت الحضرمية القديمة . بناء على هذا الاستنتاج يكون ادم عليه السلام قد عاش في وادي حضرموت بسبب هذه الخيوط التى اوصلتنا الى الماضي السحيق . اذا فما علاقة اسم حضرموت بكل هذا ؟؟؟ اسم حضرموت اسم لايمكن ان يمحى حتى تقوم الساعة بينما كل الاسماء اليمنية القديمة اندثرت . جاء في ابن كثير : ولما توفي آدم عليه السلام - وكان ذلك يوم الجمعة - جاءته الملائكة بحنوط، وكفن من عند الله عز وجل من الجنَّة، وعزوا فيه ابنه ووصيه شيثاً عليه السلام. قال ابن اسحاق: وكسفت الشمس والقمر سبعة أيام بلياليهن. وقد قال عبد الله ابن الإمام أحمد: حَدَّثَنا هدبة بن خالد، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن يحيى - هو ابن ضمرة السعدي - قال: رأيت شيخاً بالمدينة يتكلم فسألت عنه فقالوا هذا أُبَيّ بن كَعب، فقال: إن آدم لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنَّة. قال: فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما تريدون وأين تطلبون؟ قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنَّة، فقالوا لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حَوَّاء عرفتهم فلاذت بآدم، فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل. فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم أدخلوه قبره فوضعوه في قبره، ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم. إسناد صحيح إليه. وبناء على هذا يكون ادم اول من حضرت الملائكة موته . ولايوجد نبي الا حضره ملك الموت قبل ان يقبض روحه ولهذا جاء في قوله تعالى :{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133 واذا نظرنا الى الاية وحذفنا اسم يعقوب (حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ)(حَضَرَالْمَوْتُ) سنجد ان اسم حضرموت مركب من كلمتين وهي حضر ومن ثم الموت هو اسم ظل في هذه المنطقة الى الان . هذه الاستنتاجات لن تشفع لها غير التنقيب عن السفينة واذا تبينت ستكون لها كل هذا الاستنتاج القديم . |
|
|
|
09-09-2012, 12:20 PM
|
#35 | ||
|
شخصيات هامه
|
آآآآآآآآآآآمين ياالخاتم وعلى قولك أول جيبوا الوعل....!! هناك قصة عن الوعل وذي ما يعرفونه سوف اسردها لك وللجميع وهي قصة قديمة حدثة في منطقة من مناطق جنوب اليمن وهي معروفه ومشهوره تلك المنطقة وأهلها كذلك مشهورين بالقصص والنوادر تقول القصه وقعت أمطار غزيره في الليل وسالت الوديان بسيول جارفه ولم يستطع أحد الخروج في الليل وفي الصباح الباكر أمر شيخ القبيله رجاله بالتوجه للوديان للبحث عن مفقودين أو ممتلكات للأهالي جرفت من جراء السيل أنتشر رجال القبيله يبحثون في الوديان وفجأة وجد أحدهم رباح (ربح)كبيرنافق في الوادي وصاح في الجماعه الوعل الوعل الوعل وهرولوا إليه مسرعين وعندما حضروا وشاهدو الحيوان النافق أختلفوا على نوع هذا الحيوان النافق هل هو رباح أو وعل وقال أحدهم أدعوا شيخ القبيله وهو بايعرف أنكان وعل ولا ربح وصاح الصياح على الشيخ وحضر الشيخ وقالوا له ياشيخ أختلفنا على هذه الجيفة هل هي لوعل أو لربح ,قال الشيخ أنشهد أنه وعل ولكن الزمن كسر قرونه وحمّر قحرته....  الخاتم:-وين الرجال ذي باتجيب الوعول المرجبه اليوم..؟! سلام؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
09-10-2012, 01:38 AM
|
#36 | ||
|
شخصيات هامه
|
حضر الموت كلام لاننكره ولكن هل سيدنا آدم نزل وعاش في جنوب جزيرة العرب وأين التاكيد في هذا وماذا كان أسم حضرموت قبل أن يحضر الموت..؟ وهل اليمن كانت أرض بلا أسم..؟!! هناك حلقات مفقوده بالتاكيد ولكن من خلال البحث والتمحيص قد نصل لأجابه تاكيد أسم حضرموت (حضر الموت) ولكن هل سنصل إلى أن اليمن لم تسمّى قبل حضرموت بل بعدها بقرون طويله وأن حضرموت ليست من اليمن بل اليمن بالأصل من حضرموت..وهنا دليل على أن الرابط موجود أكانت اليمن تتبع حضرموت أو حضرموت تتبع اليمن... في أنتظار ردك من خلال بحثك وما أوتيت من علم أخي عارف؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
09-10-2012, 03:45 AM
|
#37 | ||
|
حال جديد
|
مداخلة للتوضيح لبعض المعلومات المغلوطة من الباحث عارف حقيقةً أبونا آدم الإنسان العاقل الأول كم هو معروف كان في منطقة المركز و المهد الأول مكة المكرمة و ما حواليها من القرى التي هي اليمن في جنوبها حيث تشير الدلائل التاريخية و الآثرية و الانتروبولوجيا بأن الإنسان الأول آدم عليه السلام قد كان في الأصل من مكة و ما جنوبها أي اليمن هي المهد الأول للحضارة الإنسانية جمعاء و ليس هناك أي دليل على أن آدم كان في حضرموت و لم يقله أحد أبداً من الباحثين و العلماء الآثريين و التاريخ و الإنسان قطعاً و إنما كا ن بنوه و كما ذكر الكثير من العلماء و المؤرخين و الباحثين على أن ابناه كانوا في جنوب مكة المكرمة حيث السراة و تهامة و قد ذكر المسعودي بأن شيث إبن آدم قد كان في صنعاء قبل سكن نوح و أبنائه فيه بزمن و من بعده شيث و هو إدريس عليه السلام حيث إنتقل كمعلم فيما بعد إلى بلاد القبط العربية حيث مصر و علم أهلها الكتابة و الخط و النسج و الحضارة و هذا دليل واضح بأن الإنسان آدم و أبنائه قد إنتقلوا فيما بعد من المركز و ما جنوبها " اليمن " إلى البلدان الآخرى و أعطوها أسمائها و علومها لذلك تعتبر اليمن مهد و أصل و مركز الإشعاع الإنساني الأول منذ القدم حيث المرز و المهد الأول من السراة و تهامة و من ثم تم النقل إلى النجد و هي هضبة حضرموت هذا من جهة . أما فيما يخص المسمى أيهما أقدم للأسف التعصب لدينا دائماً ما يطغى على كتاباتنا بعيداً عن الحقيقة و الإنصاف التاريخي و العلمي و الإنساني و أيضاً الجهل من الكثير من الباحثين حول البحث العلمي الصحيح المنصف و أن يتجرد بكا ماهو تعصب أو تحزب سواء للأرض أو للإنسان فيما يقول البعض أن مسمى اليمن حديث العهد حقيقةً قد جهلوا مثل هؤلاء و قد فات عنهم و غاب أيضاً الدراسة الآثرية و التعمق فيها من جميع النواحي الحضارية المحيطة بنا من بلدان حضارية عربية عريقة مثل / العراق و الشام و مصر حقيقةً مسمى اليمن قديم قدم التاريخ نفسه و هو من اقدم المسميات التي وجدت منذ القدم و ليس صحيح فيما يقال بأن المسمى قد بداء منذ فترة الملك شمر يهرعش ومن جانبنـا الإنصافي لقراء الآثار و النقوش الحجرية نضيـف بأنهـــا وردت كــلمــتـي ( يـمـــن وشـــام ) في النقــوش القتبانيـة . أمــا في النقــوش المــعينيـة والســبيـئيـة ( يمنات وشامات ) وهي تعني ( يمنات الجنوب ) و ( شامات الشمال ) و الأهم من هذا كله فقد و رد لفظ " يمنت يمن يمنات " في النصوص المسمارية القديمة في عهد السومريين و الأكاديين و كانوا يقصدون بها جنوب مكة إلى أقصى المحيط الهندي فوق الخليج العربي من مضيق هرمز حيث و جدت كتابات مسمارية في حضارة مجان العربية التي هي الآن عمان نصوص تجارية و إقتصادية ذكرت لفظ اليمن كما ذكرته في الأعلى كانت تتاجر مع السومريين حيث كانوا يستوردو منها اللبان و البخور و النحاس و غيرها و أيضاً ذكرت في النصوص الأكادية نقوش تصف اليمن بنفس المسمى التي ذكرته قبل قليل و في ملحمة جلجامش الأسطورة العريقة هناك وصف في هذه الملحمة لأرض اليمن حيث الماء العذب و الروح التي ترقد بسلام من جهة البحر يم يمن يمنت و صراعها مع اللجة المياة المالحة تهمت تهامة اليمن و هناك نقوش و رسوم في مصر بالهيروغليفة تذكر مسمى لفظ اليمن في عهد مؤسس الملك الأول لمصر " مينا " حيث ذكر أصله منها في لفظ " يمن يمن " و أن هذه الأرض أرض الآلهة التي تحمي كل شيء و أيضاً في عهد الملكة المصرية حتسبستشوت المصرية ذكرت في الرحلة الشهير إلى بلاد بونت التي هي اليمن يمن بونت التي تحميها الآلهة التي فيها شجرة المر و البخرو اللبان و غيرها حقيقةً إن هذا كله لم يذكر إلا لمن عرف التاريخ و قرأئه بتجرد و اسع دون تعصب أو تحيز يذكر سوف يعرف التاريخ الحقيقي لليمن و أن البعض يريدون تصغير هذي الأرض السحيقة و للأسف و إن أقدم ذكر لحضرموت يعود إلى الألف الأول قبل الميلاد و لا يتعدى ذلك أبداً و أما اليمن فقد ذكرت على الأقل في الألف الرابع و الثالث قبل الميلاد و ربما ما قبلهما أيضاً لذلك نقول بأن حضرموت جزء لا يتجزاء أبداً من الأم اليمن القديمة . |
||
|
|
|
09-10-2012, 08:51 PM
|
#38 |
|
شخصيات هامه
|
يتبع
عموما سوف اطبع كتابا قريبا وسنرى الادلة الكثيرة التي لاتخطر على البال موفقين في حواركم
|
|
|
|
09-10-2012, 10:13 PM
|
#39 |
|
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
|
هكذا ياعارف سينتهي النقاش كما خطط له ،يثير قضايا ذات نكهة سياسية أكثر منها بحثية علمية تاريخية ،ولربما تهدف لأجندات معينة الغرض منها أن لا يرتفع صوتاً فوق صوت (الحزب اليمني الموحد ) الذي ظل على مر التاريخ والعصور التي شهدت صراع الممالك اليمنية القديمة قبل الإسلام ، وكلها تتأهب وتتحين الفرص لفرض سيطرتها على حضرموت بالقوة العسكرية من السيئيين والحميريين تارة والأحلاف والأتحادات والدولة التي فشلت في جعل حضرموت من الحزب اليمني الموحد تارة أخرى ،كما شهدنا تدمير عاصمة حضرموت القديمة ميفعة ثم شبوة ومدن أخرى عراكن ومشطة وريبون وتاريخ ضاع معها لم نعرفه حتى الآن ؟،وكما شهدنا في العصور الإسلامية الأولى أو العصر الوسيط كل الدويلات اليمنية التي قامت من الزيادية والزريعية والصليحية ،والنجاحية والرسولية والمهدية والزيدية وغيرها ، سواء قامت في صنعاء أو زبيد أو جبلة أو تعز أو صعدة وغيرها من المدن اليمنية غزت قواتها حضرموت ،التي جمعت في صفوفها كوكتيل من الاكراد والأحباش والفرس والتركمان واليمنيين جنوداً الدولة الإسلامية الأموية والعباسية في اليمن وبعض مرتزقة الأعراب الطامعين في حضرموت وثرواتها منذ زمان الجاهلية ، كما لوحظ تخريب زراعاتها ومساقيها ونخيلها وأعنابها ،وقتل من قتل من أبناءها ، كما فعل شعيبًا البارقي الذي أتى من اليمن على راس جيشاً إلى حضرموت، فأوقع بأهلها الذين كانوا بها الكثير من جرائم تفشعر منا الأبدان كما ذكر المؤرخون . إلا أن قسوته تجاوزت الحدود، فقد قتل صبيانهم وبقر بطون نسائهم وأتلف أموالهم وأخرب ونهب قراهم.
وكذلك مافعل معن بن زائدة الشيباني الذي كان والياً على اليمن من قبل الدولة العباسية وولى أحد أقاربه الفسقة على حضرموت فثار الحضارمة عليه ،أ فشدد معن بن زائدة في الانتقام من الحضارم حتى قيل بلغ عدد القتلى خمسة عشر ألفًا كما يذكر المؤرخون اوذلك لأن الحضارم حاربوه وقاوموه. وعاقبهم والبسهم السواد . وقد مدح الشاعر مروان بن أبي حفصة معن بن زائدة بقصيدة على ما صنع بأهل حضرموت، ومن تلك القصيدة الأربعة الأبيات المشهورة التالية: لقد أصبَحت في كل شرقٍ ومغربٍ ... بسيفك أعناق المريبين خضَّعا وَطِئتَ خدود الحضرميين وطأةً ... لها انْهَدَّ ركنٌ منهم فتضعضعا فأقعوا على الأذنابِ إقعاء معشرِ ... يرون لزوم السلم أبقى وأنفعا فلو مُدّت الأيدي إلى الحرب كلها ... لكفوا وما مدوا إلى الحرب إصبعا غير أن الحضارم انتقموا منه وذهبوا له إلى شرق الدولة العباسية في اقليم سجستان وقد عين والياً عليها من قبل الخليفة العباسي . فهذه الروح العصبية المتقدة عند البعض أراى من ينفخ فيها ، ينبغي أن تهدأ وتخف ويعترف لأهل الفضل بفضلهم ،فقد كانت لنا ولغيرنا حضرموت حضناً دافئاً ،استقر بها كثير من القبائل العربية من الأعراب والمخلطين ،والأجناس البشرية الأخرى التي وفدت عبر الصحاري الواسعة التي تحيط بها من الغرب والشرق والشمال ، والبحار والمحيطات البعيدة فاستقر الكثير منهم في تخومها أولاً وتوطن البعض فيما بعد في مدنها ، واصبحوا منهم البعض قادة وسلاطين ،وظلت حضرموت على مر الزمان ، تستوعب المهاجرين أليها وتودع إلى خارجها أيضا مهاجرين ،في هجرة مزدوجة ،والجميع يشكلون نسيجاً اجتماعياً واحداً مترابطاً لا تنفك عراه ،بعصبية قبلية أو دينية أو أهواء حزبية سياسية حضارمة معروفين لايقال لهم يمنيين ،هذا مايعرفه القاصي والداني عليهم وشهد به الواقع وهذا أوضح دليل . |
|
|
|
09-12-2012, 02:51 PM
|
#40 |
|
مشرف قسم الرياضه والشباب
|
موضوع فيه نقاش وحوار كهذا .. أعتبره شخصيا من أجمل المواضيع ..
وبرأيي يستاهل سقيفة التميز .. وننتظرها من الشبامي نفسه .. شكرا لكم جميعا .. ونتمنى مواصلة الحوار ان بقي شي  تحيـآتي للجميع ودمتم بـود ! .. محمد نور .. ! |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
عاااااااشت شبوه وعاااااااشت حضرموووووووت وكلنا وااااااااااااااحد
العرض العادي
