03-14-2011, 11:24 PM
|
#31 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
أخي الفارس الملثم مشاركتنا السابقة أتت من باب التوجيه والتوضيح لا التجريح . محتوى رد الشاعر باهفيف المشجري حمل معه دلالة على خلق سامي ورفيع . الردّه تقتل الذيب ............... هل مر عليك هذا الكلام ؟ كلّين عجزه من كراعه ..... أنا لست مندوبا عن أحد لأتولى الرد بالنيابة .... هو أنت فاكرني أيه ؟ أنا ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) ابن ناس كرام .... صريح ..... أي نعم ...... بس ما أحرش بين الناس ... وهذه الصفة تقع ضمن إختصاصات شريحة معينة في مجتمعنا الحضرمي .  أرجو أن أكون قد أوضحت . سلام . |
||
|
|
03-15-2011, 01:51 PM
|
#32 | ||
|
حال نشيط
|
التحريش بين الناس اختصاص شريحه معينه حسب رايك وتقصد الساده والمشايخ
ولاكنك ما قلت هذا بالمكشوف وهذه الضبابيه نوع من التعميم الذي تقول انك ما تحبه؟ تناقض نفسك |
||
|
|
|
03-15-2011, 02:06 PM
|
#33 | ||
|
شخصيات هامه
|
يابوعوض الشبامي خرجت من الباب ورجعت من الشبّاك بمعرفات عدة ياخس تمبـــــــــــــــــاك . أنعم وأكرم بالسادة والمشايخ .... يحتلّون أعلى درجات السلم الإجتماعي في بلادنا ..... لكــــــــــــــن .... الدلال يقع في أسفل السلم ياتقاطع السقيفة واصل ..... ولا ترجع تكتب مثلما كنت تكتب سابقا تحت معرفك الذي عرفت به . سلام . |
||
|
|
|
03-15-2011, 07:39 PM
|
#34 |
|
شاعر السقيفه
|
لا ارى هنا الا المهاترات للاسف التي تاتي كتصفية حساب بين هذا وذاك
ولا اي مقترح مفيد للموضوع الذي كتب وينك ياعم سعيد |
|
|
|
03-15-2011, 08:20 PM
|
#35 |
|
حال جديد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام مليح |
|
|
|
03-15-2011, 08:30 PM
|
#36 | ||
|
حال نشيط
|
اخي مسرور انا لاعني باي حال من الاحوال موضوع صوت سيبان وانت تعرف تماما برغم اطلاعي على موضوع باهفيف القديم ومادار حوله من اخذ ورد ولكن هو توضيح بيت السيد المحضار وهو ماكان موضع تسائل مني وحول مصدرك في طرح رد السيد الوزير وخاصه ماكتب بالاحمر الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والشخره ونا جبل ما حد يرقل بالجبل ما بايصل من هو ينفخ صدره |
||
|
|
|
03-16-2011, 12:17 AM
|
#37 | ||
|
شخصيات هامه
|
أخي الفارس الملثم أقر بأني فهمت طلبك فهما خاطئا ... وجب علي تقديم الإعتذار لك عن سوء الفهم أرجو قبول اعتذاري دعنا نرجع إلى المربع الأول تاليا البدع والجواب وفقا لما ورد في كتاب الشعر الحميني في حضرموت ( دراسة ) لــ عمر محفوظ باني : بن ماضي : وقت الحيل ** نساني أصوات الزمل والقلب غل ** غله زمان القصره مافيه دل **دايم يدحّق في العمل شال المخل** داهل صراب الشفره المحضار الهرج حل ** بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل** من شوكها والشخره ونا جبل ** ما حد يرّقل بالجبل ما بايصل **من هو ينفخ صدره البدع والجواب في كتاب من أشعار السيد الوزير حسين بن حامد المحضار وزير السلطنة القعيطية في حضرموت لـــ محمد سالم باحمدان كما سيرد : بن ماضي هرج الحيل ** نساني أصوات الزمل والقلب غل ** غلّه زمان القصره ما فيه دل ** دوبه يدحّق في العمل مافيه دل ** والف صراب الشفره المحضار : لا الهرج حل ** بطرحك من فوق العدل ظهر الجمل ** من حرّها والسبره ونا جبل ** وش بايرقّل بالجبل ما بايصل ** من هو يوسوس صدره لم تعترض على بدع بن ماضي رغم أن به اختلافا في المصدرين ( ميزناه ) واعترضت على جواب المحضار وصححته ليصبح كالتالي : الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والسبره ونا جبل واش با يزوع بالجبل ما نا كما ذي با يطبخ صدره لسنا في مرتبة من سيتصدون للتحقيق وإنما سنحاول ومعنا جميع الشعراء الوصول إلى مفهوم مشترك تثبت بموجبه الأقوال ( تقريبا ) وفقا لما جاء على لسان المحضار وبن ماضي على حد سواء .... سأضرب لك مثلا يمكن اعتباره كقاعدة أو مرتكز للتحليل : في البيئة القبلية التي ينتمي لها المحضار وبن ماضي تطغى مفردة داهل ( بمعنى متعوّد ) على ماسواها .... لذا فالمنطق يلزمنا بإستبعاد مفردة والف بإعتبارها غير دارجة على ألسنة أبناء تلك البيئة وتغليب داهل عليها ، وبالمناسبة فإن والف تختلف عن داهل في مفاهيمها ولكلتا المفردتين سياقات خاصة في المخاطبة / التخاطب ..... الشفره ليست أداة للصراب .... وبن ماضي كان يشير للمحضار بأنــــه داهل ( متعود ) على الحش بالشفره ( أي الخنجر ) المقتصرة في التمنطق بها ضمن التقسيم القبلي على السادة والمشايخ أما القبايل فيتمنطقون بالجنابي .... هو يتهمه باللؤم إذا الحديث ذو شجون أعدك بوقفة لاحقة ... آراء الشعرء والمهتمين محل ترحيب وعن طريقها سنصل إلى مايشبه التحقيق في القولين . سلام . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 03-16-2011 الساعة 12:47 AM |
|||
|
|
|
03-16-2011, 09:08 PM
|
#38 | ||
|
حال نشيط
|
اولا العفوا استاذ مسرور فانا الذي يجب عليه الاعتذار لكونك استاذي ثانيا كل التقدير والشكر لك لاعطائك هذا البدع والجواب جزء من وقتك الثمين كما ارجوا من اخواننا الشعار ان يدلوا بارائهم في الموضوع اما من ناحية عدم اعتراضي عن بيت بن ماضي فهوا الصحيح ماوردتها وهذا النص ماسمعناه ونردده منذ الصغر اما مااوردته عن محمد سالم باحمدان فهو غير مناسب البته وخاصه الشطر الاول من البيت الاخير هرج الحيل ** نساني أصوات الزمل والقلب غل ** غلّه زمان القصره ما فيه دل ** دوبه يدحّق في العمل مافيه دل ** والف صراب الشفره هل تعتقد ان يكرر البيت نفسه شاعر بحجم بن مسلم طبعا بالتاكيد غير منطقي ولصحة البيت الاخير هو شال المخل**داهل صراب الشفره يقال فلان شال خلاله -والخلال هومايخيط مخلاة السبول والمخلاه هي جونيه او زماله يوضع فيها السبول والمثل نكايه بالواشي او المفتن داهل --متعود وهي ماهو دارج في الوديان صراب الشفره0معروف ان الصراب يكون عادة بالشريم وهو غير حاد مقارنه بالشفره ووجه الاختلاف با ن الشريم يكون الصراب به بطي مقارنه بالشفره والذين يحسفون في مال الغير يكون الصراب بالشفره صراب الشفره 0مثل وهو نكايه بالذي يعتدي ويحسف وللحديث بقيه بعد الاطلاع على رد مسرور[/COLOR][/SIZE] |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الفارس الملثم ; 03-16-2011 الساعة 09:14 PM |
|||
|
|
|
03-18-2011, 02:43 PM
|
#39 | ||
|
شاعر السقيفه
|
مداخلة رائعة ونقاش راقي ومفيد متابعين كل الشكر للفارس الملثم لمساهمتة لاأثرى الموضوع |
||
|
|
|
03-18-2011, 02:47 PM
|
#40 | ||
|
شاعر السقيفه
|
أستاذنا الكبير أبو محمد وأخينا الفارس الملثم ها أنتم بديتم بمانريد الوصول له نقاشكم للموضوع بهذه الطريقة الحضارية أثلج صدري ولي مساهمة معاكم إن شاء الله0حسب قدراتي المتواضعة |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
