مبـروك مساجلات الزامل الشعبي تعدى مليوني متصفح ...!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيف النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

الف مبروك للشاعر الشاب ابوراضي شاعر القبيله وشاعر الزامل الشعبي والف شكر للاستاذ ابوعوض الشبامي على وقفته المشرفه مع شاعرنا خاص وشعار الزامل عام

تعد سقيفة الشبامي بيت الحضارم الألكتروني ومن خلال عمر السقيفة الذي أوشك أن يكون عقدا من الزمن ، استطاعت السقيفة أن تضم مجموعة كبيرة من الشعراء والكتاب المبدعين ، شكلوا اسرة حضرمية تعددت اطيافها وانتماءاتها الأسرية والقبلية والمناطقية ، حتى أصبح غياب أحدا من أفراد هذه العائلة الحضرمية محل اشتياق لبقية الأعضاء ، فإذا عاد للسقيفة تنهال عليه التراحيب عن طيب خاطر ، وعبر في نفس الوقت عن شعوره بالعودة ...
ومن زوامل الشعراء التي تعبر عن فرحة ( الحلان لارجعوا للدار ) قول الشاعر ثابت بن ماضي :

الأدمي مهما بعـد او غـاب =يرجـع لربعـه والعشيـره
والى السقيفه عُدت يالحبـاب=وفي غيرها باقـول خيـره
فيها الشرف والعز والترحاب=والفائـده فيـهـا كبـيـره
والشعر فيها دائمـاً ينسـاب=واشياء خرى فيهـا مثيـره
فيها الشبامي لاقرعت الباب=مايلقـي الشقعـه مطـيـره
ينوّرويكثر لك من الترحاب=وذا فـرق مابينـه وغيـره

.

[الدموني]

نتابع ونستفيد ونبارك للجميع على تسجيل رقم قياسي الاول من نوعه في سقيفة الشبامي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الاسلام [ مشاهدة المشاركة ]

كم هو شرف واعتزاز ان اكون من محبي ومن حلان هذا الصرح الشامخ كم هو شرف واعتزاز ان يكون من حلان هذا الصرح الشامخ رجال وعمالقة كبار من الشعار والكتاب والمورخين كم هو شرف واعتزاز ان تكون سقيفة الشبامي هي صاحبة الفكرة الاولى لمساجلات الزامل الشعبي ومن ثم تناقلتها جميع المواقع والمنتديات العربية كم هو شرف واعتزاز ان يكون ابو راضي الشاعر طالب النعماني هو صاحب الفكرة وهو اول من وضعها واين وضعها ؟ ,, على سقيفة الشبامي ولد الاسلام

يعد شعر لزامل شعرا قبائليا أي يختص بحملة السلاح .. ومن المفترض أن يكون شعر ( الفرسان ) يخلد أيامهم وانتصاراتهم وامجادهم وبطولاتهم ( إن كانت هناك بطولات ) ويشحذ همم الرجال بالحماس والفخر ، لهذا لا بد أن تكون أدوات التعبير فيه صريحة وواضحة ليس فيها غموض ، إلا أن شعر الرزامل لم يسلم من الرمز ، فما هو الرمز وما تعريفه ؟؟

يقول الدكتور مصطفى ناصف في كتابه ( الصورة الأدبية ) (( الرمز في تعريف بعض أقطاب علم النفس الرمز أداة أو وسيلة لأدراك ما لايمكن إدراكه أو التعبير عنه بغيره ، وهو أفضل وسيلة ممكنة للتعبير عن شيء لايوجد له أي معادل لفظي ..)) .

القاريء في شعر الزامل ضمن صفحات مساجلات الزامل الشعبي قد يجد الرمز في لفظة واحدة ، وربما يجدها في بيت واحد ، وقد لجأ شعراء الزامل في مساجلاتهم الى استخدام الرمز من خلال استعارة الشخصيات التراثية ( عنتر ... بوزيد ... جساس ... كليب ... بوطويرق .. كسرى .. بانواس ... هارون الرشيد ... عبله .. ليلى ... الخ ) حتى اسماء الفانين ومسلسلاتهم ( عبدالوهاب .... فريد .... عبدالحليم ..... الباشق .... الكواسر .... غوار ....الخ ) .

قال الشاعر طالب النعماني :

بوزيد بايـرزح ولـو بالقيـد=في طين لحظه ذا السنه بايغير
واهل الفتن والظلم والتهويـد=في كل وادي شجعوا التنصيـر

وقال ايضا ضمن صفحات المساجلات :

ذا فصل والثاني صليب الراس =يـوزن كلامـه بالقفـالـي
حبك وعزك ياشديد البـاس =ياولـد بـوزيـد الهـلالـي

وقال الشاعر طارق بن حيدره:

الزير قد طالب بدم جساااس =ماقال بعمـد فـي جبالـي
اما شربنا كلنـا بالكـاس =بانشتري من كـل غالـي

ومن خلال استعارة الشعراء لهذه الشخصيات ومدلولات رمزيتها ، استطاع الشاعر الشعبي ان يوظفها كأقنعة متعددة له يخفي بها ذاته أو سلوك خصمه . ويعبر من خلالها عن رؤيته للأحداث والأمور الجارية من حوله.

أوربما أستعار اسماء الحيوانات كرموز له وليست رموزا ( طوطمية ) مقدسة ، وإنما رموزا تحيل المستمع للزامل الى دلالالت معروفة كا ( ذيب سرحان ... الثعل ... الأسد .... جروان النمارة .... بعير باداس ... الشكع .. الثور .... البقره ...الخ ) \.

قال الشاعر عسكر بن سويد:

اليوم بايبرك جمل بـاداس= بيحـط حملـه والثقالـي
زام الغلامه راح والنوماس =راحوا شناطيب الجبالـي

واحتلت اسطورة (( الهام الذي على راسه الجوهره )) رمزية خاصة في الشعر الشعبي بصفة عامة ، فإن مدلول هذا الرمز ليس يعني مقدسا ولكنه وبلاشك يدرك المستمع بأن الطالب يطلب المستحيل ، فالأسطورة الحضرمية تقول بأن أندر جوهرة على وجه الأرض توجد على رأس ( الهام ) وهي تشع نورا وضياءا في الليل وتهتدي بضوها هذه الدابة الكبيرة الضخمة التي تفتك بمن يحاول الاقتراب منها.
استعار كثير من شعراء الزامل الشعبي هذا الرمز كناية عن المستحيل ومن مساجلات الزامل الشعبي قال الشاعر طارق صالح بن حيدره :

ذا فصل والثاني لذيـذ النـوم عـل =من يوم شفت الشيخ زود في الكلام
نحنا معـه لاقـد طلـع ولا نـزل =واليوم كثر في عتابـي و المـلام
ان شي معه حجه لباها في عجـل =مازال عاد الجبر جـم والاحتـرام
وان ما معه مسوى الخرافه والدجل =مابا يشل الجوهره من راس هـام!

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدموني [ مشاهدة المشاركة ]

نتابع ونستفيد ونبارك للجميع على تسجيل رقم قياسي الاول من نوعه في سقيفة الشبامي

لأشعار الزامل وحدة عضوية وارتباط متداخل قوي وقد لايبدو للمتلقي العادي واضحا ولكنه عند صاحب الذائقة ومن عرف مغازيه واشارته واحط بظروفه يدرك مرامي الكلام ... !!




.

[طالب النعماني]

متابعين بارك الله فيك يابوعوض

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدموني [ مشاهدة المشاركة ]

نتابع ونستفيد ونبارك للجميع على تسجيل رقم قياسي الاول من نوعه في سقيفة الشبامي

عالم هلامي ... وعضيدة في هذا الفضاء الالكتروني الواسع مقرها الرسمي (( وادي الويب )) .. ربما قراءها يبلغون الملايين عبر الكرة الأرضية إذا هم حرصوا على متابعة مساجلات الزامل مباشرة .

إلا أن أدواة التعبير هي نفس الأدوات ، والرموز اللغوية هي نفس الرموز ... والشعراء ما برحوا بيئتهم الحضرمية ...وإن استغلوا هذه الأداة في البوح بشعرهم عن ما يختلج في الأنفس من شعور وهموم وقضايا تلامس الوجدان الحضرمي والعربي .

من أطرف ما وصلت إليه زوامل شعراء شباب حضرموت هم استغلالهم لوسائل تقنيات الاتصالات الحديثة عبر خدمة SMS عبر رسائل الجوال ، فالشاعر الذي لم يتمكن من دخول صفحات مساجلات الزامل في السقيفة ربما يستعين بشاعر آخر في وضع مشاركته ... أي بعبارة أخرى ( عضيدة ) عابرة الحدود الجغرافية ... تتنقل عبر المسافات ... أما الهدف هو واحد يتمثل في المشاركة في مساجلات الزامل .

في 11/ 12 / 2004م كتب الشاعر طالب النعماني :

(( هذه القصيده للاخ طارق بن حيدره ارسلها عبر الجوال ويقول :

يامن سمع صوتي وطن في مسمعه =جوب علينا كـان عـادك تستمـع
يوم القصيد الجزل طالـب مصنعـه= والا الكلام الغثـر ياكـم ينصنـع

ويأتي الجواب من الشاعر طالب ويقول :

الجود والمعروف طارق يجمعه =والا في غيره مستحيل ان يجتمع
طارق في الشده تعـده باربعـه =ماهو كما ذي هو يبيت يرتبـع

ويأتي الرد من الشاعر طارق بن حيدره عبر رسائل SMS:

يامرحباء عده حروف المطبعه =بالقول ذي هو وسط قلبي ينطبع
لا قد قطع باتيس محلاء مقطعه=حافظ على حبل الوفاء لاينقطع

وهكذا يمضي الزامل في هذا الفضاء الواسع دون حدود ودون مكان .. فلا عضيدة .. ولا هوك .. ولا رجال القبيلة يتزملون .. !! انها زوامل حداثة التقنية ، في عصر رسائل SMS .. وعضائد النت التي ربما يبلغ مشاهدينها وقراءها الملايين ...!!



.

[أبوعوض الشبامي]

. يأنف القبيلي أن يتزمل بقصائد فيها ذكرا للأكل أو الأطعمة . وربما عدّ بعضهم من ركاكة الشعر وقصور في ابداع الصور والأخيلة ... إلا أن عضيدة النت دون عضيدة ... وزوامل دون هوكة أو تنصورة ... وقصائد صامته دون شلات ، فلا بأس أن تجاور سقيفة عذب القوافي سقيفة الأسرة التي تبدع عضواتها ومشرفاتها في وصف تحضير الوجبات والمأكولات اللذيذة من إيمانهن بالمقولة التي تقول (( أن أقصر طريق الى قلب الرجل عن طريق معدته )) ...!! ولكن هل شعراء الزامل حين يتملون بيننا يعتقدون بصواب تلك المقولة .... وان أقصر طريق الى قلوب المتزملين عن طريق (( جرة الفول )) وما أكثر ذكر جرار الفول والعصيد والمعصوب والبسابس والمندي والكبسة تصادفنا ضمن المساجلات في الصفحات القادمة لشعراء الزامل . يقول الشاعر عمر الذيب :

كل من قرب مني عطيته كوع =ومـن بـدع ياخـذ جوابـه
بعطيه قال الذيب من كل نوع= لمـان وتـرلـه عصـابـه
من بعد باكسر ثنين اضلـوع =في جنب لـي ماحـد درابـه
فوال فوله ميشبع من جـوع=مبغيـت فـولـه والقـلابـه
ياالله عساله من هنـا مقلـوع =وبعـد يلحـق بـه صحابـه
حبل المـوده بيننـا مقطـوع =من سمـح ياسكنـي عكابـه

ولم تمض صفحات المساجلات على نفس الوتيرة والجزالة في اللفظ والقول وحسن التشبيه والصورة في شعر الحماسة والفخر وذكر المآثر ، أو التلميح حينا واللجؤ الى الألغاز أحيانا أخرى للتعبير عن لأحداث الجارية في الساحة العربية ، بل تسلق على مساجلات الزامل شعراء مستجدين ربما أتخذوا منه متنفسا ( لمعاصيدهم ) وما أكثر من ينظم (( بيت العصيد )) في نظم القصيد فهذا شاعر يدعي أنه من المتزملين اسمه ( أحمد العمودي ابوفيصل ) يتحفنا بشيء من ( بيت العصيد ) على هذا القصيد يقول أحمد العمودي ابوفيصل :

يانصير مالليله حسـب للكافيـه =مادام قد تركت معصـاد العصيـد

ويقول أيضا :

الهر لاقد غاب يلعب له سـري =ليهوبطى جيعان بايطحن طحين

ويقول نفس الشاعر لافض فوه :

ياهاجسي خلك جبل منصوب =مابايهـزه ريـح او زلـزال
يالي بغيت الفول والمعصوب =جره ملانه صنعـت الفـوال

ومثل هذه الأشعار من بيت العصيد ترقى الى القاريء والسامع بصمت وتتلاشى من الذاكرة مع اغلاق جهاز الكمبيوتر أو الخروج من صفحة المساجلات .. ومن حسن الحظ أن هذه العضيدة صامته فلا أصوات لرجال يتزملون ... ولا من يهوك عند ذكر ( الفول وجراره ومقلوبه وانقلابه .. والعصيد ومعصاده ... والمعصوب ... وطحين الطحان .... الخ ) أنها زوامل من نوع آخر لاتهز ( كار سيبان ) ولا ترتجف لها ( حيد الرضم ) أو ( حيد قاسم ) فهي سلسلة ( مودرم ) فيها حداثة ( الصحون وجوع البطون ) ولله في خلقه شؤون ( والحقوق للرفيق مسروررووف ) ...!! .


.

[طالب النعماني]

بارك الله فيك استاذنا الكبير
متابعين

[عندليب آسيا]

الف مبروك لجميع الشعاار
وبارك الله فيك ويعطيك العافيه يا عمدة السقيفة المؤرخ الكبير ابو عوض
مستمرين وومتابعين
تقبل مروري وتهنئتي

[الدموني]

نتابع التحليل والسرد لصفحات مساجلات الزامل الشعبي
استمر ومنكم نستفيد