غضب وأدب

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أكتفيتم بالتصحيح الإملائي للخليفي الهلالي وتجاهلتم تصحيح الأخطاء اللغوية والإملائية المفتعلة لغيره ممن يشاركونكم الحوار في هذه الصفحة ( ضع تحت المفتعلة عشرة خطوط ) قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم ( صدق الله العظيم ) أرجو أن تجعل من الآية الكريمة في عموميات ما ترمي إليه ( الآية ) منهاجا للتعامل مع الآخرين . نعلم جميعا أن المنتديات الفكرية تضم أفرادا ذوي ثقافات متباينة ويدعي بعضهم ( وأجوز أن يكون إدعاءه صحيحا ) بلوغه مراتب عليا من التعليم في حقل اللغة وغيرها من العلوم ورغم ذلك يعجز عن التفريق بين الضاد والظاء . لسنا مصححون لغويون ولا أساتذة لغة عربية لنصحح لهم في منتديات غير متخصصة ولا تربط الإشتراك فيها بنيل شهادة دراسية معينة ... أهم ما في الأمر أن يوصل الكاتب الفكرة التي يريد ايصالها ويحق لنا تجاوز أي مداخلة دون تجريح أو إعادة إحياء ما تجاوزناه من خلافات سابقة كن في ألف خير سلام .

كتبت: تباين الثقافات
إنه عنوان ثقيل وعميق يفتح مجال واسع للحوار ، ليس هنا محله لأننا:
أولا: في قسم الشعر الشعبي بلغة واحدة هي اللغة العربية أو سمها اللغة الدارجة وتدخل المداخلات والردود في ذات السياق بذات اللغة الواحدة ، فلماذا نختلف حول لغة واحدة وبالتحديد في جزئية الأخطاء الإملائية؟.
ثانيا: تتباين الثقافة في التعامل مع الاختلاف ، أين نحن مختلفون؟ ، هنا يأتي دور الثقافة وتتحدد العقلانية واللياقة في التعامل مع الإختلاف ، وأكرر السؤال:
أين نحن مختلفون وتحديدا هنا في سقيفة عذب القوافي؟ .
مالك يا أستاذي الفاضل ذهبت إلى تباين الثقافات ونحن هنا في سقيفة عذب القوافي أمامنا لغة وقواعد إملائية . لم نقل شيئا تجاه الأخطاء الإملائية الواردة في القصيدة باعتبارها لغة دارجة مقبولة إملائيا ولغويا ، ولم نقل شيئا كذلك في التعبير اللغوي غير أننا ننبه من تولى الإشراف ويطلب النقد ، والمشرف يجب أن يكون حريصا على القواعد الإملائية ، والحمد لله من فضل الله يقوم الحاسوب اليوم بالتصحيح الإملائي وحتى اللغوي ، والذي يبحث عن صور وما أدراك ما صور ليحاج بها أو ليسخر أو يشفي غليل يستطيع البحث عن الصحيح في اللغة .
كنت أحسب أن نصيب سقيفة عذب القوافي من مداخلاتنا سيكون الأوفى وليس رد فعل جملة مقابل جملة ونص انتقائي يقابله نص ، وحظ السقيفة صفحات من كتابات لا تؤدي إلى غرض وأنّى ذلك والهوى يحكم القلم؟

ثالثا: إنه الوقت يا سيدي مسرور فلا ينبغي إهداره في فرعيات أو جزئيات بالخروج عن صلب المواضيع ذات الأهداف الواضحة ، ولنا هنا أهداف نعتقد أنها ستخدم الشعر الشعبي . هل لك أن تبين ماذا خرجنا به من نتائج ونحن نتناول المداخلات بنزعة هوى وشف كما يقولون أهل البلاد؟
لا تكن من المارة الذين يستنجد بهم عند الملمات ، والذي عرفناه عنك أستاذي أنك صاحب باع طويل وفكر وثقافة عالية نتعلم منها وكلي أمل في رفع سقف الكتابة وأنت القادر عليها لنرحل معك في صولاتك وجولاتك .
أشعر بالخجل فأرجو تشجيعك لي وأرجو أن تنفذ وعدك في تنفيذ ما وعدتنا به في ردك الأول ودع أمراض المجاملات والمحسوبية لأصحابها .... لن أزيد .
عفوا أستاذي

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الخليفي الهلالي وسيطول الإنتظار مشرفك العام يرفض النقد الهادف والبناء ويمارس العجرفة ويستخدم مقص الرقيب لبعض المداخلات ( يشذبها ) كي لا تتضح الصورة عن المكاييل التي يكيل بها هو وبعض المحسوبون عليه من طاقمه الإشرافي . كن بخير .

وأنت بخير

س:من تقصد من طاقمه الأشرافي..؟!

خليك صريح وقول فلان أو علان من المشرفين .لا تساتي وتحابي وتجامل وتنافق فقد عرفتك صريح واضح البيان

مسرور

الأتهام دون دليل وأثبات..جريمه يعاقب عليها الشرع

ياسيد حتى نطبّق حديث الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام.

إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض ، وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع منكم ، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من نار يأتِ بها يوم القيامة .

عليك بالأثبات وعلي أنا الحكم بالأدانه بعد سماع الطرف الآخر ومن أخذت منه من حق أخيه شئ فأنما أنطبق عليه قول الرسول الكريم (صلى)في الحديث أعلاه؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

كتبت: تباين الثقافات إنه عنوان ثقيل وعميق يفتح مجال واسع للحوار ، ليس هنا محله لأننا: أولا: في قسم الشعر الشعبي بلغة واحدة هي اللغة العربية أو سمها اللغة الدارجة وتدخل المداخلات والردود في ذات السياق بذات اللغة الواحدة ، فلماذا نختلف حول لغة واحدة وبالتحديد في جزئية الأخطاء الإملائية؟. ثانيا: تتباين الثقافة في التعامل مع الاختلاف ، أين نحن مختلفون؟ ، هنا يأتي دور الثقافة وتتحدد العقلانية واللياقة في التعامل مع الإختلاف ، وأكرر السؤال: أين نحن مختلفون وتحديدا هنا في سقيفة عذا القوافي؟ . مالك يا أستاذي الفاضل ذهبت إلى تباين الثقافات ونحن هنا في سقيفة عذب القوافي أمامنا لغة وقواعد إملائية . لم نقل شيئا تجاه الأخطاء الإملائية الواردة في القصيدة باعتبارها لغة دارجة مقبولة إملائيا ولغويا ، ولم نقل شيئا كذلك في التعبير اللغوي غير أننا ننبه من تولى الإشراف ويطلب النقد ، والمشرف يجب أن يكون حريصا على القواعد الإملائية ، والحمد لله من فضل الله يقوم الحاسوب اليوم بالتصحيح الإملائي وحتى اللغوي ، والذي يبحث عن صور وما أدراك ما صور ليحاج بها أو ليسخر أو يشفي غليل يستطيع البحث عن الصحيح في اللغة . كنت أحسب أن نصيب سقيفة عذب القوافي من مداخلاتنا سيكون الأوفى وليس رد فعل جملة مقابل جملة ونص انتقائي يقابله نص ، وحظ السقيفة صفحات من كتابات لا تؤدي إلى غرض وأنّى ذلك والهوى يحكم القلم؟ ثالثا: إنه الوقت يا سيدي مسرور فلا ينبغي إهداره في فرعيات أو جزئيات بالخروج عن صلب المواضيع ذات الأهداف الواضحة ، ولنا هنا أهداف نعتقد أنها ستخدم الشعر الشعبي . هل لك أن تبين ماذا خرجنا به من نتائج ونحن نتناول المداخلات بنزعة هوى وشف كما يقولون أهل البلاد؟ لا تكن من المارة الذين يستنجد بهم عند الملمات ، والذي عرفناه عنك أستاذي أنك صاحب باع طويل وفكر وثقافة عالية نتعلم منها وكلي أمل في رفع سقف الكتابة وأنت القادر عليها لنرحل معك في صولاتك وجولاتك . أشعر بالخجل فأرجو تشجيعك لي وأرجو أن تنفذ وعدك في تنفيذ ما وعدتنا به في ردك الأول ودع أمراض المجاملات والمحسوبية لأصحابها .... لن أزيد . عفوا أستاذي

ويش قالوا أهل البلاد...؟!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

ويش قالوا أهل البلاد...؟!!

أقسم بالله لم يقولوا شيء سيدي المشرف الفذ

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الأستاذ سالم بن علي الجرو إشارة إلى ما جاء في مشاركتكم رقم 5 بعيدا عن القصيدة التي أسميتها ( أنا ) نساء نهد ومادار من جدل حول أحد أبياتها . أكتفيتم بالتصحيح الإملائي للخليفي الهلالي وتجاهلتم تصحيح الأخطاء اللغوية والإملائية المفتعلة لغيره ممن يشاركونكم الحوار في هذه الصفحة ( ضع تحت المفتعلة عشرة خطوط ) قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم ( صدق الله العظيم ) أرجو أن تجعل من الآية الكريمة في عموميات ما ترمي إليه ( الآية ) منهاجا للتعامل مع الآخرين . نعلم جميعا أن المنتديات الفكرية تضم أفرادا ذوي ثقافات متباينة ويدعي بعضهم ( وأجوز أن يكون إدعاءه صحيحا ) بلوغه مراتب عليا من التعليم في حقل اللغة وغيرها من العلوم ورغم ذلك يعجز عن التفريق بين الضاد والظاء . لسنا مصححون لغويون ولا أساتذة لغة عربية لنصحح لهم في منتديات غير متخصصة ولا تربط الإشتراك فيها بنيل شهادة دراسية معينة ... أهم ما في الأمر أن يوصل الكاتب الفكرة التي يريد ايصالها ويحق لنا تجاوز أي مداخلة دون تجريح أو إعادة إحياء ما تجاوزناه من خلافات سابقة كن في ألف خير سلام .

مسرور

لن تغير شئ ..........التي لن يبراء منها حتا يواري الثراء؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

مسرور لن تغير شئ .........التي لن يبراء منها حتا يواري الثراء؛؛؛؛؛

أشكرك على قرائتك لشخصي الضعيف ، آمل التحرر ........ ، هذا إذا واصلتم حسن التوجيه لنا ولأمثالنا من.......المنتشرين في المواقع الإليكترونية المحظوظين بمشرفين أفذاذ .

[محمد نور]

ما من موضوع رائع متميز يتم كتابته من قبل متميزين مبدعين الا وتأتي معها خفافيش الظلام لتدس السم في العسل .. اقسم بالذي بعث محمدا بالحق نبيا .. انني كنت في أشد حالات الاستمتاع بموضوع الكاتب والأديب " سالم بن علي الجرو "


حتى جاءت الخفافيش كما وصفتهم .. بمجيئ شهد الملكة .
هذا المعرف الذي قلتها منذ ان بدأ .. اقسم بالله ان هدفه واحد وغايته واحده .. وهي اشعال فتيل الفتن والمشاكل ... وأسأل الله العلي العظيم أن يأخذ حقي وحق كل محب وعاشق لـ منبر " سقيفة الشبامي " من هؤلاء المخربين .. مثيري الفتن والمشاكل .. من أمثال " شهد الملكة "
والعزيز الغالي الشاعر " محمد سعيد بن مخاشن " يعلم ذلك جيدا وأيضا يعلم ماهو هدف هذا المعرف ..
فقد كان هناك بمجلس الدان .. يمتعنا ويتحفنا بروائعه .. حتى جاء هذا " المعرف " المدعى شهد الملكة وبدأ بعملية التخريب والتطفيش .




شهد الملكة ..
أرجو وأتمنى الا ترينا معرفك من جديد بأي موضوع بالسقيفة وتكون قد كلمتك ..
وانا اعلم ذلك ومتأكد ومتيقن جيدا .. انه حتماً سيعود هذا المعرف عندما يرى السقيفة تثرى وتتحف بأجمل المشاركات والمواضيع .. لكي يحاول أن يبعثر ويخرب كعادة هذا المعرف .
ولم اتيقن واتأكد من فراغ .. لإن هذه ليست المرة الاولى ولا الثانية التي تقول فيها انها ستترك السقيفة .. بل عدة مرات ولكنها تعود من أجل هدفها الواضح والمعروف .


أقسم بالله لآ احب ان ادخل في مشاكل او مهاترات مع أيّا كان .. ولكن عندما أرى معشـوقتي " سقيفة الشبامي " تُمَس بسـوء من قبل خفافيش الظلام .. حقدا وحسدا وبغضا .. حتما سأقول مابقلبي حرقة ودفاعا عن هذا " الصرح الشامخ "


" مسرور "
وكل من ينتقد وينتقد وينتقد ويتكلم ويتحدث عن طاقم مشرفي السقيفة الشبامية او عن اي مشكله .. فليكن نقده بناء .. وليس هدام ..
وذلك بذكر العيـوب والمشاكل .. وكيف يتم اصلاحها .
لا يكتفي بالثرثرة فقط .. دون " إفاده " و " توضيح "


اخي مسرور .. في مداخلتك رقم 24 ..
قد وعدت الاخ سالم ووعدت كل المتابعين المستمتعين لهذا الموضوع الشيق كما وصفته .. بأن تكون لك وقفه معه .. فرحت بوعدك وسعد الأخ سالم ايضا بوعدك وكل من كان يرفرف في جنبات هذا الموضوع الشيق لاننا نريد حوار مفيد ممتع ينعش الموضوع أكثر وأكثر .
لكن , أسفي والله .. فقد كانت وقفتك ضده وليست معه .. وادخلتم الموضوع في مشاريع واتجاهات لم يكن عليها .






حبيب قلبي " ابو لطفي "
إستمر .. وانفظ الأتربة من حولك .
شكرا لك ..




" قفلة "
دعونا نستمتع .. ونتعلم مما يدونه القلم الذهبي " سالم بن علي الجرو " ومن أقلامكم .
ولا تشتتوا الأفكار وتذهبوا بالموضوع بعيداً .


تحيـآتي لكل الأحبه
بداية من كاتب الموضوع سالم بن علي ..
والغالي المشرف العام " عقيل الشبامي "
وحبيب القلب المخلص الوفي " الخليفي الهلالي "
والجندي المجهول " مسرور " والله أنني احبك بالله وأستمتع بكل ما يكتبه قلمك من كتابات رآئعة ودسمة

ولشاعرنا المتميز المبدع " عاشور الحور " كل تحاياي ..


طبتم .

[محمد نور]

رجائي الشديد وطلبي لديكم .. أن يعود الموضوع لِصلبه وأساسه .


شـكراً لكم .

[سالم علي الجرو]

[QUOTE=محمد نور;750525]

حبيب قلبي " ابو لطفي "
إستمر .. وانفظ الأتربة من حولك .
شكرا لك ..

دخلت هنا واخترت عنوان الموضوع: ( غضب وأدب ) وتحدد الغرض في الاتجاه الأدبي وكنت أتوقع إثراء ولا أزال انتظر مع القراء هطل غيث من عاشقي الأدب والشعر الشعبي ، ولا بأس من تعكير ولم؟ ونحن محاطين بصحراء إلا أن الموضوع لا يحتمل عواصف فنأمل من المشرف الفذ أن يترفع عن التحرش والإثارة ويعود نفسه على اللياقة الأدبية وليكن على مسافة واحدة من الجميع ، كما نتمنى من الذين يميلون إلى مناطحة الجبال أن يعملوا بقول المثل الحضرمي:
( إذا ما طاعك الوقت طعه ) يعني أطعه ، لم يقل إذا ما طاعك الناس بل قال: إذا ما طاعك الوقت ، ومقاومة الدهر أمر صعب ، والدهر يتمثل في المنتديات بكل فعاليات الناس ، وهنا علينا القبول بما منه بد ورفض ما نستطيع رفضه لا أن نتواجه عبر حوارات طعمها مر . الأخ المشرف العام كتب:
( رجائي ايضا من المتحاورين في حالة حصول إساءة عدم الانجرار إلى إساءة مماثلة )
إنتهى الموضوع ولنعد إلى الأدب والشيء بالشيء يذكر ، ويقول المثل الآخر:
( لي ما طاع باه ولي طاع مالي وله ) ، مسكين هذا الفاقد بغيته يريد شيء أو أحد ويأتيه من لا يريد أو شيء لا حاجة له به . وللشاعر عبيد هادي با جبير قول في هذا المعنى:
با لي قعادة جاب لي هندول === ما حد يوصّي با زراره
يحب ويشنى ريت له مقتول === ولاّ مقيّــد فــوق قــاره
والدهر يحاسب ، والأيام حبالى يلدن بكلّ جديد ، ويقول المثل:
( كل دقّة بتعلومه ) ، أي كل ضربة أو هزة بدرس ومثل آخر يقول:
( كلما بغيت أكبر [ بضم الباء ] جاء رمضان ) ، المسكين كلما با يطول هدّه الجوع .

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

غضب وأدب عرفنا عن شعر الغضب الناتج عن مفاخرة في الأنساب والبطولات والهجاء في المساجلات أو المعارضات وكان نعم الأدب وإن كان شعبيا: شعر ومعنى في سلاسة وحسن سبك ووحدة موضوع ، وعرفنا شعر غضب ناتج عن عقدة تفوق . الأخير يعمد قائلوه إلى: غريب الكلام وتبنّي قوافي صعبة لغرض التعجيز حفاظا على التفوق وليس اتجاها نحو توسيع المعاني وجمال القصيدة . هذا المنحى يضعف القصيدة ويهبط بالقيمة الأدبية ويذهب بعذوبة الشعر إذا جاز لنا التعبير ، ويمكن أن تحدث مثل هذه المعارضات في جلسات مصغرة بقصد التسلّي ، لكن أن نتناوله بصفة أدبية في منتديات أو ملتقيات كبرى فذلك أمر يصعب على متذوقي الشعر قبوله نظرا لغياب القيمة الأدبية ، ويكفي أن تقرأ الردود والمداخلات التي تأخذ منحى شخصي وهي خير دليل على فقر القصائد التي تأتي على هذا المنوال من المعاني والقيمة .

كم أنا في غاية البهجة والفرح والسعادة .. وبصري يعانق سطور أستاذي القدير والمؤرخ والأديب الكبير الحبيب الغالي الاستاذ "سالم علي الجرو" ..

ينثر استاذنا عبق عطره الفكري ورحيق ابداعه النقدي والفني في "عذب القوافي" ليزيدها جمالا على جمال وفنا على فن ..

الموضوع المطروح من اديبنا الناقد الاستاذ سالم الجرو .. رائع جدا ويفتح نوافذ للحوار الهادف والنقد البناء المفيد للجميع ..


على ان نلتزم جميعا بادب الحوار الموضوعي والبعد عن الشخصنة التي تضر ولا تنفع وتسيء الينا جميعا ..

أهلا وسهلا باستاذنا سالم علي الجرو ، وبكل المتحاورين الفضلاء في هذا المتصفح ..

ولي عودة هنا ..

وللجميع تحياتي ..