يسلم بن علي..يكشف القناع عن حقوقه الفنية المهدورة

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

أعدكم بالبحث والتنقيب عن صاحب لحن فلاح في الحقل ساهر ، ولو ثبت أنه ليس من ألحان التراث المشاعة ولم يخول واضعه أبوبكر سالم تخويلا رسميا لاستخدام النوته الموسيقية أن أقوم عن طريق جهات قضائية مختصة ووزارتي الثقافة والإعلام في اليمن برفع قضية ضد أبوبكر سالم بلفقيه وإستدعاءه كمدعي عليه للإدلاء بأقواله في ما نسب اليه من سرقات فنية ..

كان عليك اخي الحبيب ان تبدأ بهذه التصرفات الموعودة .. قبل أن يؤزك ( .... ) لكتابة موضوعك الناقص

ولعلمك .. لو وفيت بوعدك وكسبت القضية فلن تكون وحدك مسرورا ...

[باشراحيل]

[quote]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

ووصفه بعض الردود بأنها صادرة عن متفلسفين متفيهقين .. ليس الا أنها عارضت مايطرح .. هو وصف مسف لايصدر عن أهل القلم ولكل قضية طرفان .. ونتمنى ان نسمع الطرف الاخر يوما ما ..وحينها ستكون شمس الشبامي أسطع .. وتتحقق أمانيه وسوف يخرس المتفيهقون .

كل المحبة والتقدير لأخي محمد باذيب لمروره بالموضوع وتكرمه بالتعقيب المستنير...

والمفيد .. ودعوته ان نسمع صوت الطرف الآخر دعوة صائبة .. بيد أني لم استسغ عبارة وردت في ردك...

على الاخ المشرف العام الشبامي الذي وصف الردود الانشائية غير المبنية على حقائق ولا وثائق بأنها تصدر عن ..

متفلسفين ومتفيقهين , وتعبير المشرف العام عام لم يخص به أحد وهو رأي في محله كما ارى ومن حق..

محمد باذيب ان يراه رأياغير صائب ويعبر عن ذلك في تعقيبه ..

ولكن لاأرى ان من حق مثقف واعي واديب وشاعر بحجم الاخ باذيب ان يصف ماطرحه الشبامي بصفة عامه ...

انه " طرح مسف لايصدر عن أهل القلم " ... فهذا التعبير خارج عن اللياقة وبعيدا عن الموضوعية والذوق السليم

والقيم النبيلة التي نتنسمها فيما يخطه قلم اخينا ابوضبعان ...

ولك اخي باذيب تحياتي وتقديري .

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

طرح مسف لايصدر عن أهل القلم

انت يا استاذ رياض واخينا الاستاذ الشبامي كذلك .. على العين والراس

والكلمة مسحوبة .. وفوقها الف اعتذار

لكنني شممت رائحة ( الترعيب ) اذا كان للارهاب رائحة .. وكأني بالشبامي وهو يخط بالبنط العريض يحمل هراوة يحذر فيها كل صاحب رأي مختلف .. وما أكثر اصحاب الرأي المختلف .. فهل يصمتون !

أنت يا أستاذي طرحت موضوعا واستوفيت فيه كل جهدك .. لكنكم تعلمون ان الحديث يأتي من طرف واحد .. وتعلمون ايضا يا سيدي أن كثيرا من الشعراء يتم استغلالهم فيبيعون نتاجهم ويوقعون بالتنازل .. ثم تنتكس العلاقات فتظهر الخبايا .. ويكثر ( الهرج الاختلاف )

الشاعر هنا كان شجاعا وتحدث الى وسيلة اعلامية يتظلم .. ومن واجبكم أن تقفوا الى جانبه .. بل هو واجبنا جميعا أن نبلغ من بعدنا بموضوع مهم كهذا ..

الا ان الموضوع لا يفصل تماما مالم نستمع الى ما يقال هناك .. حيث الطرف الآخر

في موضوع سابق لكم تحدثتم ايضا عن محضاريات في ديوان بلفقيه .. ونحن نعلم ان اهل الشحر ( ما يتكلمون في المحضار ) .. لكنني حضرت جلسة تحدث فيها شعراء بينهم ( غريب الدار ) .. وفرزوا بعض الاغنيات التي غناها ابوبكر .. ونسبها للمحضار .. ثم ان المحضار ايضا ضمنها دوواينه المطبوعة .. ومن تلك الاغنيات ( عادك الا صغير ) .. ( الناس في الدنيا معادن ) .. ( يا نسيم السحر ) .. وهي اغنيات في نظر هؤلاء الشعراء لا ترقى الى مستوى الشعر المحضاري من حيث الابداع في الصورة والتلاعب الجميل بالالفاظ .. وتكريس اللفظ المحلي الجزل .. ويشعر الانسان من خلال سماعها بأن هناك ركاكة و هشاشة غير ملحوظة في الاوزان يغطيها ابوبكر بتموجات غنائية ( مدا اوقصرا ) والمعلوم ان ركاكة الوزن اخر ما يمكن ان ينتمي الي شعر المحضار .. واغلب الظن انها ( لابوبكر ) وانه نسبها للمحضار كأمر واقع في البوماته .. حتى تلقى الشرائط رواجها المطلوب ..

وقد يكون المحضار رحمه الله تغاضى عن ذلك حبا وكرامة ومراعاة لسالف العهد والود والتعاون .. الذي ربطهما ببعض ..

تحديدا والكلام لغريب الدار :

اقتباس :

استغرب كيف والاستاذ رياض باشراحيل حسب علمي ، من اكثر الناس غيرة على المحضار وعلى اشعاره ، ومن اكثرهم قربا له ، كيف لا وهو ابن سعاد ومن جيلها المثقف ، ومن سلالة ادبية وله تواصل قوي مع المحضار .. كيف تفوته هذه المفارقات ، لأن مايقوله المحضار يظل محضاريا لامعا واضحا .. لاتعرفه الركاكة من قريب ولا من بعيد .. والشاعر يسلم بن علي حسب تقييم بعض الشعراء المحليين الذين نعتد برايهم ونتوق لاشعارهم فتسحرنا .. يجزمون بان يسلم بن علي ليس من شعراء الصف الاول وهو شاعر خدمته ضربات الحظ الموفقه في قطع شعرية معينة .. كسلم الطائرة مثلا .. واستطاع ان يصل بها الى التعامل مع فناني الصف الاول .. ولكن حقه كشاعر اولا واخيرا ان يتظلم .. وبصراحة .. نلحظ من خلال قبول ابوبكر بلفقيه بعدما وصل اليه من شهرة واسعة ونضج فني ، قبوله باغان هشة يغنيها فقط لانها من كلماته والحانه شخصيا .. هذا دليل قاطع على الميول المادي البحت لابوبكر .. حيث اراد الاستحواذ على النصيب المادي للفنان والملحن والشاعر .. حتى وان كانت الاغنية اقل بكثير من مستواه الفني .. وهنا نلاحظ دعما للقول - ان ابوبكر درج فترة طويلة على ان يطعم البوماته باغنية او اغنيتين من قديمه وخصوصا المحضاريات او الحداديا ت لتكون رفدا للشريط من الفشل والسقوط .. ووجود الميول المادي بهذه الشراهة ، لايعفينا من التشكيك والقبول بما يدعيه بعض الشعراء مثل يسلم بن علي ، ولا نقطع به !!

اني اعتذر عن زلة اللسان التي بدرت مني ( في لحظة ) اعتقدت فيها ان السقيفة بدأت تنحى عن مسارها ( الديمقراطي ) .. من خلال التحذير الرسمي الاستباقي الذي ( دبجه ) الاستاذ المشرف

استاذي رياض .. اطراؤك لشخصي الضعيف .. استقبله بفرح .. وإن بالغت َ فيه ..

[باشراحيل]

اقتباس :

[=بن هاشم1] اشد على يدك اخي رياض لانصاف الحق.. لاكن يظل هذا ناقصا اذا لم تستضف ابو اصيل ليدافع عن نفسه من تلك التهم.!!!!

شكرا اخي بن هاشم 1 لتواجدك في الموضوع وتعقيبك وكم سعدت بسماع صوتك هاتفيا والتعرف عليكم نسأل الله

ان يجمعنا بكم في اقرب وقت على خير ..

وكما ذكرت سماع الصوت الآخر اخي بن هاشم1 مهم دون شك ... ونحن نتمنى ذلك ...

ومن حق فناننا الكبير ابواصيل ان يختار من يراه مناسبا لأداء هذه المهمة اي مهمة الرد...

فإذا اختار باشراحيل لمحاورته وابراز رده في هذه القضيه فأنني على استعداد للقيام بهذا...

الواجب وان اختار غير باشراحيل فأن هذا من شأنه الخاص .. ولكن السؤال هو إذا صمت فناننا...

ولم يرد ؟؟ فها هذا يعني ان الحق سيبقى ضائعا الى يوم الدين ؟؟ . هناك جمهور كبير يحترم المطربين...

ويعزهم ويضعهم على رأسه ... الا يحق للمطربين ان يحترموا جماهيرهم فيردوا على اسئلتهم واستفساراتهم

ويكشفوا لهم الحقائق ؟! والا يتركوهم يهوون في مهاوي الريح والضلال الصريح.. وهل الصمت يثبت حقا ام هو

هو "السكوت إقرار" كما يقولون .

تقبل تحياتي .

[مخاوي اليل]

كلام جميل والله اخي الشبامي نحن من اقبل لا نعرف يسلم بن علي ولاكن اليوم عرفناه وكل هذه القصايد المشهروره من هذه الشاعر ونحن لا نعرف والعلام اليمني يعرف بس ساكت وليش بلفقيه يتمدح بقوال الناس صحيح انهو فنان ممتاز ولا كن لسى علا حساب الاخرين بنسبه اغنين منك ياعسل دوعن المفروض من العلام اليمني يسوي حلقه خاصه لها بحيث انها مشهوره في العالم العربي كله حرام عليهم يضلمون الرجال اشكرا الشاعر الكبير علا كل ماقدم واشكر الشبامي

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

الاخ مستر كي ردي على بعض كلامك ادناه لم نرد من الاستاذين أن يصمتا بل اردنا ان يكونا منصفين .. في هذا اللقاء مع الشاعر يسلم بن علي كفى باشراحيل ووفى .. والكرة الان في ملعب يسلم بن علي وبلفقيه .. نعتقد حقا أن يسلم بن علي صادقا .. لكن لم نستمع للطرف الآخر .. وبسبب ظروف مادية كما يقول الاستاذ رياض .. لم يوثق بن علي حقوقه .. وقال ايضا ان الكلمات اذا لم يضمها ديوان أو نشر فانها كبستان بلا اسوار يسطو عليه من يشاء .. ولو اكتشفنا أن بلفقيه قام بنسبة تلك الكلمات الى نفسه ووثقها فأن كل هواشكم وصراخكم سيتهاوى .. وتبقى في نفوسنا مجرد ظنون في حق بلفقيه .. وبعض الظن اثم .. تلك هي للاسف لغة الشرع والقضاء .. والحقيقة اذا لم تؤكد فأن حكمها بعد ذلك الى الله .. فليحذر المبدعون من الثقة الزائدة بالمنتفخين نعم اخي مستر كي .. لغة القضاء التي هي لغة الشرع .. هي الضابط الوحيد للعدل .. فان كانت حجة احدهم اقوى - وان لم يكن صادقا - حكم له القاضي وأمره الى الله .. فانما هي قطعة من النار يقتطعها لنفسه وهل اورد مسرور وثيقة تقول ان بلفقيه قال انها من لحنه انه كتب موضوعه باستعجال شديد .. ولم يتعن للامر عنايته الكافيه اذا قال بلفقيه انها من لحنه .. ووثق ذلك .. ولم يجد الاخ مسرور في اضابير الاشتراكيين ما ينقض الامر .. او لم يستطع أن يفي لنا بوعد المقاضاة .. فان كلامه هو الاخر سيتهاوى كما يتهاوى الرمل وسيبقى في نفوسنا من القضية شيء .. سنعبر عنه بالفاظ عامة - سموها فلسفة سموها فيهقة .. مش مهم - لكنها ستكون قناعة خاصة وستظل قناعة خاصة دون تصريح او تجريح وان بعض الظن اثم !!!

أخي شيخ القبائل ..

القناعات الخاصة لا وصاية لأحد عليها .. فيمكنك أن تقتنع أو نقتنع بما نريد .. والتجريح لا مجال له بيننا فنحن لسنا هنا بصدد التنافر والخصومة .. ولكن قولك بأن الكرة في مرمى يسلم بن علي وبلفقيه قول مجانب للإنصاف .. فمن الإنصاف والعدل الذي تدّعيه أن تقول بأن الكرة في مرمى ابوبكر بلفقيه فقط .. خصوصا أنك إعترفت بأن يسلم بن علي كفّى ووفّى .. وقدّم مايجب تقديمه من إثباتات لتأكيد حقه الأدبي .. فكيف تكون الكرة في مرماه كما زعمت بعد أن إعترفت أنت بإستيفائه كل الثبوتيات ؟؟

المسألة لا ترتكز على الظنون كما ذهبث بالقول .. بل بتقديم أدلّة وثبوتيات قدّمها رياض باشراحيل عن يسلم بن علي .. والظنون شرعا تنتفي بالدليل والحجة .. نحن لسنا بصدد الحكم على بلفقيه لمجرد أن رياض باشراحيل قدم أدلّة وبراهين يسلم بن علي .. ولايمكن أن نصدر حكما على بلفقيه وفق هذه الأدلة والحجج .. ولكن أين أدلّة بلفقيه التي تدحض مزاعم يسلم بن علي .. لماذا الإستتار خلف مايدّعيه من الترفّع والتعالي .. بلفقيه يحاول الإستتار وإخفاء فضائحه تحت مبررات الترفّع .. المسألة وصلت لحد إتهامه بالسرقة .. فلماذا لايدحض مايقوله الشعراء كيسلم بن علي ؟؟ هل يجوز أن نقبل السكوت من السارق المتهم شرعا ؟؟

لقد تخطّت إتهامات الشعراء وغيرهم لبلفقيه حدود الشبكة الألكترونية وظهرت على صفحات الصحافة المكتوبة كما كتب رياض باشراحيل في صحيفة الأيام .. فأين بلفقيه ليرد هذه الإتهامات ويدحض هذه المزاعم .. أم أنه سيتعذّر بالترفع والتعالي لستر سرقاته وفضائحه .. فسكوته عن كل هذا دليل وحجة عليه لا له .. هل سكوت بلفقيه مسوغا للطعن في أدلة وحجة المدّعي ؟؟ من يتّهم بشئ فعليه أن يقدّم دليل براءته .. أما أن يسكت فهذا دليل إدانة لاتبرئة .. ولو كان كل من يتهم بشئ جاز له أن يسكت لما كان هناك قضاة ولا قضايا ..مالكم كيف تحكمون ؟؟

لحن أغنية شمس الظهيرة مسروق من أغنية فلاح في الحقل ساهر دون شك كما قال مسرور .. أما قولك بأن بلفقيه لم ينسب ذلك لنفسه أو أن مسرور لم يقل بأن بلفقيه نسب اللحن لنفسه .. فهذا مالم نقف عليه في ألبومه .. ولكن هناك ملاحظة يجب أن نأخذها بعين الإعتبار وهي : أن هذه الإغنية ذكرت في موقع ابوبكر سالم بأنها من كلماته وألحانه .. والقول على ذمة من كتب الموضوع هناك .. في الوقت الذي لم نتنفي ذلك إدارة الموقع .. صحيح أن إدارة الموقع وضعت تنويها على صفحات الموقع فحواها أن الردود والمشاركات لا تعبّر عن رأي أبوبكر بلفقيه شخصيا .. ولكن لماذا لا تنفي إدارة الموقع ذلك ؟؟

أغنية شمس الظهيرة منسوبة نصا ولحنا لبلفقيه في موقعه

سلام
.

[الضب الدوعني]

الفنان العملاق بوبكر سالم فنان محترف في كثير من الفنون ومنها فن ( اللطش ) ولا بغريب علي ابو اصيل ان ينسب اغاني ليست من اغانيه لنفسه وبعض الاغاني قد يكون ممكن اشتراها فصارت ملكه.
الذي اعرفه ومتاكد ان اغنية (انا سبب نفسي بنفسي جبت صبعي صوب عيني) هي من كلمات قديمه للشاعر المرحوم المرحوم / الشيخ مانع باذياب العوبثاني وقد نسبها فنان الهمام نفسه.
وعجبي

[الســّـعـدي]

عرب ..!!!







ربما علينا الإنتظار كثيراً ..


إلى أن يأتي حضرة الدكتور ابوبكر سالم ليكشف لنا حقيقة العسل المغشوش


ويشخص بقية الحالات ..

إما أن يثبت نسيانه المقص الذي قص به الزائدة الدودية في بطن الاشعار

المتهم بسرقتها وأنها كانت غلطة طبية وقع بها اثناء العملية الانتاجية للاغنيات

التي وضعت تحت أشعة X - Ray الصحفية ...

ويقدم الاعتذار والتعويض لأهل الاغنية التي أصيبت بإنفصام في الشخصية جراء التشتت

بين هذا وذاك ...


.

.

أو أن صمته هذا سيثبت عليه التعمد في سرقة (( كبد )) الابداع الفني

والتي يرى فيها الاخرون إلتهامه لها وهي نيَة مضرغة بالدماء ..!!!


.

.

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

أن هذه الإغنية ذكرت في موقع ابوبكر سالم بأنها من كلماته وألحانه

أخي المستر كي

اقتباسك من موقع ابو اصيل ما يشبه الدليل - وان يكن دليلا متهالكا لايعتد به - خطوة افضل من اطلاق الاتهام على عمومه .. والتصريح على مسؤلية كاتبه وان لم ينف الموقع ذلك .. الا انك لم تقف حقا على الالبوم وهل ورد به ان اللحن لابي بكر !!؟

وحتى لو ورد أنها من ألحانه .. فان القول الفصل سيكون عند الاخ الذي يستعد لنبش الحقيقة المطلقة ( الغائبة ) حتى الان .. وسيعجز عن ذلك .. لماذا لان اللحن ببساطة اذا قال ابو أصيل أنه له سيكون له .. الى أن يظهر ( بالدليل ) القاطع خلافه .. واذا كانت ( فلاح في الحقل ساهر ) عمرها اقل من اربعين عاما .. فان مشوار ابوبكر الفني يقول ( رب أوزعني ) !!!

اذا اردتم الحقيقة فإما يتحدث أبو أصيل الى جمهوره عن الأمر .. او تكتشفونها انتم بما لايدع مجالا لمعترض ..

والكرة في الحقيقة في ملعب الاثنين .. فنحن بانتظار ديوان بن علي وبه أغنياته ( المسروقة فرضا ) .. وبانتظار بلفقيه .. الفنان الذي قفز بالاغنية الحضرمية من اقليمها المحدود الى ( العالمية ) ! .. وبانتظار تصرفات اكثر رسمية يتم من خلالها التنازع على الحق من خلال القضاء .. ثم نرى ماذا سيكون الحكم النهائي !!!

تحياتي ..

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

أخي المستر كي .. وبانتظار بلفقيه .. الفنان الي قفز بالاغنية الحضرمية من اقليمها المحدود الى ( العالمية ) !

لاينكر أحد قفزات بلفقيه بالاغنية الحضرمية للعالمية ولكنها قفزات بأغاني بعضها مسروقة .. وكما يقال بالعامية : ( جفنة مرق وسطها ذباب ميت ) ..

سلام

.