مساجلات الزامــــل الشعبي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

للاهل السقيفه ياسلام الفين = باقولها من قلب سالي
ببدع لكم عالفصل ذا بيتين = ردوا علي اول والتالي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ردوا علينا بالكلام الزين = مثل العسل في الفم حالي
والارفعنا سيف ابو حدين = عاكل من وقف قبالي

[مجمل]

اسمحولي بفصل ياشباب بانتعلم المثمون

ولكم حق التعديل مسبقا لو شي خلل

فصل جاني قلق * من حلم مبعد تحقق = ضاع بين السرق * هذا الخبر والحقيقه
لاتقولون حق * مادام ماحد يحقق = والذي ما نطق * عنده علوم السريقه

[جمال العطاس]

أخي الغازي

أعلم أنك تمازحني في ذلك ولا اشك فيه مطلقا . وأعلم صفاء نفسك وأن هذا من قبيل الممازحة بين الاصدقاء وأعلم بأننا جميعا هنا إخوة والمسألة مجرّد مزاح رفاق . ولكنك أحيانا تكون كمن تغزل وتعود فتنقض غزلها . فتطلب من البعض التهدئة ثم تأتي لتقول مثلا :

بانقص بالمقص * جمال ريشـه مقصـص = يوم ضاع المقص *قصته ياخس قصاصـه

ماذا تقصد بهذا ؟؟ ومن قال لك أن جمال له ريش أصلا ؟؟ أحد قال لك بأني طاؤوس ؟؟ ثم من قال لك بأن قصتي ياخس قصاصة ؟؟ هل شفتني ؟؟ ماذا تريد ياالغازي من إيراد مثل هذا البيت ؟؟ هل تريدني أن اساق لمهاترات كهذه ؟؟ ثق تماما بأنه لن يستزلني ويجرني احد فجمال العطاس يعرف جيدا بأن لكل مقام مقال . وأحسبك ممن يدركون ذلك . استطيع أن أحذف كل مثل هذه المشاركات ولكني سأكتفي فقط بتحريرها . المسألة ليست منافسة على كرسي سلطة أو ملك وجاه أو عرض من دنيا نصيبه . فإقحام المسميات والتصريح في الشعراء مسلك ليس من مسالك الشعراء . أنت كشاعر لديك أساليب شتى للترميز وإستخدام الكناية والإستعارة وهذه وسائل وأدوات وانماط شعرية لايجهلها شاعر . فاساليب التصريح وكتابة الأسماء الصريحة تُظهر للقارئ الكريم بأنها هذه مهاترات أو شخصنة وهذا أمر لايليق بهذه الصفحة . وقد سبق أن قلنا أننا على الانترنت وهي نافذة مفتوحة للعالم بأسره يراها الواعي والمثقف والمفكر والطبيب والمهندس وأهل الرأي والأدب والحكمة والعقل . ولسنا مجموعة من الشعراء يجلسون في غرفة مغلقة ولايسمعهم احدا ويتقاصدون فيما بينهم ويتنابزون . فنحن هنا جميعا نقدّم أدب راقي للقارئ وأساليب بديعة في فنون شعرنا الحضرمي . ونعكس صورة جميلة لأدبنا وتراثنا الحضرمي . فلا يجب أن نشوّه هذه الصورة بأساليب التصريح الظاهر . وقد سقنا فيما تقدّم بأن الكل هنا مبدع بما إستطاع فأرجوا الابتعاد عن هذه الأساليب .

تحياتي

[مجمل]

اخي الغازي اعذرني ماشفت فصلك الا بعد كتابة مشاركتي معذره يابوعمـــــــــــــــود

[أحمد العمودي أبوفيصل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجمل

اسمحولي بفصل ياشباب بانتعلم المثمون ولكم حق التعديل مسبقا لو شي خلل فصل جاني قلق * من حلم مبعد تحقق = ضاع بين السرق * هذا الخبر والحقيقه لاتقولون حق * مادام ماحد يحقق = والذي ما نطق * عنده علوم السريقه

مابدا بالفلق صاحبك راسه مفلق = دقوا الراس دق ولعاد جا عاطريقه
ثورهم قد نفق مولاه في السوق نفق = قد صبح في الطبق كلين يدعي رفيقه

[جمال العطاس]

الاخ مجمل

الفصل جميل ولكن ليست هناك ضوابط فيه من حيث ( الجناس _ الطباق ) فمثلا أنت قلت في الأول : ( فصل جاني قلق * من حلم مبعد تحقق ) . لاحظ أن آخر الشطر الأول ( تحقق ) ثم أتيت بآخر الثاني وقلت : ( ضاع بين السرق * هذا الخبر والحقيقه ) . هنا أنت إلتزمت مسلك ( الجناس ) فلفظي ( تحقق _ حقيقة ) هما من جنس واحد . إلى هنا يوجد ضبط لكنك اتيت في البيت الثاني وقلت في شطره الأول : ( لاتقولون حق * مـادام ماحـد يحقـق ) . وأردفت شطره الثاني بقولك : ( والذي ما نطق * عنده علوم السريقـه ) . فلاحظ ان هناك إختلاف . فماعلاقة ( يحقق ) باللفظ ( السريقة ) ؟؟ أين سيكون الضابط للقول ؟؟ نرجوا إفادتنا حتى نكون على علم بضابط محدد يقوم عليه سياق الأبيات ؟؟

أقترح بأن يكون الفصل قائم كله على الجناس اللفظي مثال :

فصل جاني قلق * من حلم مبعد تحقق =ضاع بين السرق * هذا الخبر والحقيقه
لاتقولون حق * مـادام ماحـد يحقـق= والذي ما نطق * عنده علوم ( الحقائق )

مثال آخر شعرا :

هام ذلاّ بلق * رأسه ورا ما ( تدقدق )=جنب ذيك الطيق * كيف إختفى في ( دقيقه )
راح في أي شق * لابد للراس ( يندق )=قبل وقت الغسق * بانقتله في ( دقائق )

لاحظ هذا مثمون يقوم على حرف القاف . فالأربعة التي بين الأقواس لابد ان تكون يجمعها جناس لفظي ( تدقدق _ دقيقة - يندق _ دقائق ) وهنا ضبط يكون وإلتزام به . والأربعة الأخرى لا إلزام فيها . وبذلك تكتمل ثمانية هذا وجه من أوجه المثمون أكثر من غيرها ضبطا علما أن ما أوردتموه هو من المثمون ولكنه أقل ضبطا .

يعني ( تحقق _ حقيقه ) في الاول . والثاني يكون ( يحقق - حقائق ) ما رأيك ؟؟



تحياتي

[جمال العطاس]

لم نتلقى ردا يااخ مجمل منك هل نستمر على ما إقترحناه ؟؟

[مجمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال العطاس

الاخ مجمل الفصل جميل ولكن ليست هناك ضوابط فيه من حيث ( الجناس _ الطباق ) فمثلا أنت قلت في الأول : ( فصل جاني قلق * من حلم مبعد تحقق ) . لاحظ أن آخر الشطر الأول ( تحقق ) ثم أتيت بآخر الثاني وقلت : ( ضاع بين السرق * هذا الخبر والحقيقه ) . هنا أنت إلتزمت مسلك ( الجناس ) فلفظي ( تحقق _ حقيقة ) هما من جنس واحد . إلى هنا يوجد ضبط لكنك اتيت في البيت الثاني وقلت في شطره الأول : ( لاتقولون حق * مـادام ماحـد يحقـق ) . وأردفت شطره الثاني بقولك : ( والذي ما نطق * عنده علوم السريقـه ) . فلاحظ ان هناك إختلاف . فماعلاقة ( يحقق ) باللفظ ( السريقة ) ؟؟ أين سيكون الضابط للقول ؟؟ نرجوا إفادتنا حتى نكون على علم بضابط محدد يقوم عليه سياق الأبيات ؟؟ أقترح بأن يكون الفصل قائم كله على الجناس اللفظي مثال : فصل جاني قلق * من حلم مبعد تحقق =ضاع بين السرق * هذا الخبر والحقيقه لاتقولون حق * مـادام ماحـد يحقـق= والذي ما نطق * عنده علوم ( الحقائق ) مثال آخر شعرا : هام ذلاّ بلق * رأسه ورا ما ( تدقدق )=جنب ذيك الطيق * كيف إختفى في ( دقيقه ) راح في أي شق * لابد للراس ( يندق )=قبل وقت الغسق * بانقتله في ( دقائق ) لاحظ هذا مثمون يقوم على حرف القاف . فالأربعة التي بين الأقواس لابد ان تكون يجمعها جناس لفظي ( تدقدق _ دقيقة - يندق _ دقائق ) وهنا ضبط يكون وإلتزام به . والأربعة الأخرى لا إلزام فيها . وبذلك تكتمل ثمانية هذا وجه من أوجه المثمون أكثر من غيرها ضبطا علما أن ما أوردتموه هو من المثمون ولكنه أقل ضبطا . يعني ( تحقق _ حقيقه ) في الاول . والثاني يكون ( يحقق - حقائق ) ما رأيك ؟؟ تحياتي

اخي جمال
والله اول مره اقصد على هذا اللون من الزامل
كما تعرف اني مبتدي واتعلم ونستفيد من الشعار الكبار امثالكم
وليس مجامله بل هي حقيقه المهم اخوك عاده الا في الروضه لكن لكل مجتهد نصيب
وبانحاول زي المثل اللي يقول اول عصيده ماء ولكن الجايه باتظبط انشاءالله يالنشاماء
وسامحونا على التقصور وانا احب اللي يوجهني واحب النقد البناء المفيد
تحياتي لك اخي جمال ولاتحرمنا من توجيهاتك
تحياتي

[جمال العطاس]

أخي مجمل .
أنت لست مبتدئ بل أنت استاذ وكبير جدا بأخلاقك الفاضلة . والاقتراح ياسيدي هو أكثر ضبطا ومن خلاله يتم صقل المواهب أكثر . فمثل هذه الضوابط يستطيع الشاعر المبتدئ أن يكون عملاقا إذا ما تعوّدها ولم يهابها . لأن الصعوبة دائما تجعل المرء يستدعي كل قدراته الذهنية ويعتمل في ذهنه مالم يتعوّده وبذلك يصقل مواهبه يوما بعد يوم !!

لك تحياتي وهذا البيت إعتبره ضيافة ( الكترونية ) عبر الأنترنت لمقامكم الكريم عندنا . ولو ظفرنا بلقاء شخصكم الكريم سنكون اسعد السعداء

إذا شربت المرق * بشيش لا عاد تشرق = ياما حنكي إحترق * من حار كتف او شريقه
ولا شربته لحق * ع اللحم ذي هو مشرّق = ملان شفه الطبق * جبّر وبعضه شرائق

شريقة : تصغير شرقة والشرقة هي من لحم الجنب .
الجُبّر : شخوص اللحم التي لاتقسم نصفين .