مساجلات الزامــــل الشعبي

[ولد نصير]

الشعراء الافاضل معلوم ان اركان الشعر الوزن والمعنى والقافية واذا فقد الشعر احد تلك الاركان لايطلق عليه شعرا
ومن متابعتي للقصيد في هذه الصفحة اتضح ان الكثير من الشعراء غير ملتزمين بذلك البته . ونحن متذوقي الشعر نحب ان يكون البيت او القصيدة مكتملة العناصر الثلاثة السابقة الذكر . وهنا اسوق لكم بعض الامثلة فماعليكم الا تفسيرها لنا نحن المتابعين لكم

مامعنى الكلمات التالية

تحتص
نكص وبعض مشتقاتها
المعص وبعض مشتقاتها
نكص وبعض مشتقاتها
كنص وبعض مشتقاتها
نصص

هذا ناهيك عن تكرار القوافي وحشو بعض الكلمات في غير محلها . اتمنى ان لا اكون ازعجتكم بهذا التطفل

[جمال العطاس]

قول مما سبق * من قبل أخلق وتخلق = غزوة المصطلق * في عهد سيد الخليقه
أحمد اللي نطق * بالحق. به قد تخلّق = للنبوّة شرق * سراج فوق الخلائق

اسمها الصحيح : غزوة بني المطلق فإختزلنا الإسم مراعاة الوزن .


تم تعديل الوزن من قبلنا كما أشرنا فيما تلى .

[جمال العطاس]

كلام صحيح أخي ولد نصير . الشعر له ضوابط وإلا أصبح ( شعرمه ) ومن حق من يتابعون أن يبدون ملاحظاتهم . فهم يدخلون هذه الصفحات بقصد التذوّق والاستمتاع بشعر جميل تحكمه الضوابط . فلا أحد يستطيع أن يلومهم فيما تفضلوا به من ملاحظات تقوم على الصحة . وهذا من أبسط حقوقهم التي يجب أن يراعيها الشعراء . ولو لاحظت أننا كررنا مرارا في مشاركاتنا وقلنا أن هناك زوار وأعضاء يتابعون هذا الطرح الشعري وكل واحد منهم له إهتماماته الأدبية والذوقية والعلمية . فأنا أتضامن معك فيما تفضلتم به هذا من ناحية .

من ناحية أخرى فقد اشرتم أخي الكريم مستفسرا عن مدلولات بعض الالفاظ التي ذكرتموها وهي كالتالي :

اقتباس :

تحتص نكص وبعض مشتقاتها المعص وبعض مشتقاتها نكص وبعض مشتقاتها كنص وبعض مشتقاتها نصص

من المعلوم مما تقدّم أن هذه الألفاظ لم يوظّفها جمال العطاس فيما تقدّم من أقواله وهي لبعض الزملاء الشعراء الكرام وليس لجمال العطاس منها شئ إستخدمه سوى لفظ ( نصص ) وقد سقنا هذا اللفظ ووظفناه توظيفا شعريا في البيت التالي :

من هو اللي لعص * ابليس ذلاّ يلعّص =باقول للملتعص * لاتتبعه في لعاصـه
دليل ثابت ونص * بلعن ابليس ( نصص ) =آيات في ذا تنص * ماله بهذا مناصـه

لفظ ( نصص ) وضعته لك ضمن البيت بين الأقواس . وتفسير هذا واضح جدا . فقد قلنا : ( دليل ثابت ونص ) اي أن هناك دليل قرآني ثابت بلعن أبليس . ولذلك أتبعناه بقولنا ( بلعن أبليس نصص ) . أي أن هذا الدليل القرآني الثابت بلعن إبليس جاء في القرآن الكريم بصيغة ( التنصيص ) لا بصيغة ( التأويل ) . فهناك تنصيص صريح بلعن ابليس في القرآن الكريم . وهذا اللفظ الذي وظّفناه في سياق بيتنا الشعري هو أصلا تصريف من تصاريف اللفظ ( نص ) فيمكنك أن تصرف هذا اللفظ الى تصاريف شتى مثال ذلك ( نصوص _ منصوص _ تنصيص _ نصص _ منصص ) . هذا فيما يخصنا والباقون يمكنه أن يقدمون إيضاحا عما كتبوه !!

أشكرك ونحن نغتبط بأن يكون ممن يتابعنا رجل متذوّق مثلك .

تحياتي

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باكعيكعوه

القافيه هنا حرف (ع) ولو لاحظت الجميع لم يلتزم بتشديد الحرف لي قبله ومع كل ذلك لاعتب في القافيه قط وفي الزامل الشعبي اهم شي المعنى مايختل ولوتغير الحرف كله يراه بعض الشعار لايعتب ذلك بعض الشعراء تكون القافيه( تفاح ) فهو يقولها( بطيخ)في الوسط وليس القافيه الأخيره للزامل وهنا قصيده لشاعر كبير جدا من الشعراء الذي قد قضو نحبهم عليه وعليهم رحمة الله ولم يبلغ شعراء اليوم مقامهم الشعري ولايحلمون للوصول اليه وهوشاعر سيباني كبير معروف بوحمد قال ياراس نقح =نقحوا بالخزين القويه والزوامل بغت ملح كامل = والمسابت بصرها خليه ولكن ماعليه يأخ طالب خلنا نقول عندي الوزن والقافيه غلط لهذا الفصل يصحح الغلط ايش فيه اكون ممنون بس اشوفك مركز عليه كثير بشكل غير طبيعي وغافل عن غيري بينما الأخطاء اوضح من اخطائي سألتك بالله ما انت حنقان عليه وهل هذا من باب المناصحه اذا كان ذلك اقبله منك ولكن املي ان تفتح عينيك على الجميع او تترك الجميع ونا عارف انك زعلت من تعديلي للقناص فهل ياترى كنت انا متجني عليه او زامله صح ونا قلت غلط بالعكس انا اكن له كل احترام وحب من دون ما عرف منهو والله العظيم ولاقصدي عقده كما زعمت بل قصدي اقومه من قول الدين النصيحه وعلى كل حال ابو زيد معروف بشمله والشعر المكسور معروف والكامل معروف والمسأله وله وتذوق للشعر وتعلم ولكن لي طلب عندك كونك المشرف على هذه الصفحه ان تمنع التهجم والهجاء علينا من بعض الشعار الذي مايعرفون قدرنا والذي نترفع بأنفسنا ان نكون في منزلتهم من هجاء وتهجم وقذف وسب الشعر لغه والشعر فن والشعر حكمه( ومن يؤتى الحكمه------------------الأيه)

بوحمد قال ياراس نقح =نقحوا بالخزين القويه
والزوامل بغت ملح كامل = والمسابت بصرها خليه
قبل ماادخل معك في متاهه هذا البيت ماهو كلام شاعر كبير بل مبتدي
تعرف ليش لان الوزن غلط غلط
قد يكون انت السبب في نقل البيت بشك غلط او عجز الشاعر على نظم بيت موزون
والزوامل بغت ملح كامل ...................... كيف يستطيع المتزمل ان يتزمل بها
واذا كنت واثق من نفسك ومن البيت انه صح اذكر اسم الشاعر إلا اذا زورته انته او نقلت غلط لاتجيب على سوالي


وابيوتك السايقه الذي ذكرتها ناقصه ومختلفه في الوزن وعليك يااخي ان تستشير شخص يحبك لايجاملك

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باكعيكعوه

نا قص الأثر قص *ياذي بغيتوه ينقص =والذي ما يقص *اثره عديم القصاصه تمر في الزير بص*ياذي تقولون مايبص=كل واحد يبص*تمره لحقها بصاصه كل واحد يبص معناها ينظر باللهجه المصريه بصاصه اصلها بصيصه في اللغه ولكن بلهجتنا الدارجه نقول بصاصه

البيت مختل في الوزن
ناقص الاثر قص ........................................ ناقص
تمر في الزير بص ....................................... موزون
وصحيح ماباقي التمر البصيص

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باكعيكعوه

استاذي الكريم والذي ماخلص ليس على وزن والذي مايرص في الأولى (ر)مضمومه والذي مايرص بينما (خ)في الثانيه مفتوحه وهنا تختل القافيه و الوزن قليلا يرص فعل مضارع خلص فعل ماضي يرص على وزن يفعل وخلص على وزن فعل ولهذا تجدنا كلنا مشينا بعدك واكتفينا بوزن الحرف الأخير وحتى الذيب سلك ذلك المسلك فلا تنكر علينا ذلك فقط للأحاطه ولاتتعب نفسك في البحث

سعيد بانتقادك
ولكن ياليت تنتقد نفسك قبل ان تنتقد بيتي موزون وله معنى كامل وشافي
والعين ماتعلا على ا لحاجب

[باكعيكعوه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب باتيس النعماني

بوحمد قال ياراس نقح =نقحوا بالخزين القويه والزوامل بغت ملح كامل = والمسابت بصرها خليه قبل ماادخل معك في متاهه هذا البيت ماهو كلام شاعر كبير بل مبتدي تعرف ليش لان الوزن غلط غلط قد يكون انت السبب في نقل البيت بشك غلط او عجز الشاعر على نظم بيت موزون والزوامل بغت ملح كامل ...................... كيف يستطيع المتزمل ان يتزمل بها واذا كنت واثق من نفسك ومن البيت انه صح اذكر اسم الشاعر إلا اذا زورته انته او نقلت غلط لاتجيب على سوالي وابيوتك السايقه الذي ذكرتها ناقصه ومختلفه في الوزن وعليك يااخي ان تستشير شخص يحبك لايجاملك

هنا اختلفنا انا واياك معنى ذلك انك لك شلة زامل تختلف عن الناس وتنفرد بها انت على العالم وميزانك الشعري اعوج هذا طبعا معروف تكسر وتجبر على كيفكوعندك الزين والعيف زي بعض والا كانك تنكر ذلك ولكن لأنك نائب مشرف والهدف اجحافي واخفاء صوتي لأنني تجرأت وبينت غلطك وغلط غيرك ونا عارف ذلك من اول رد لك لم تكن منصف بوظيفتك في الزامل وقد جاملت ولازلت تجامل بعض وقصيدهم لايسمى قصيد ولكنني بالمرصاد لكم ولهفواتكم الشعريه ولكن وابوزيد معروف قد العالم يقرأ ويشوف ولكن اقول لك هداك الله اما الشاعر الله يرحمه واذا نكرت هذا الزامل انه مايشتل لعل لسانك تكون عوجه ولكن غيرك زمل به في عضيده كامله وعيب عليك تقول ما يشتل هذا اخجلتني وفشلت بي عضيده كامله وزامل معروف حتى الأطفال يرددونه هههههههههه وعلى فكره يقصد الشاعر بالملح الكامل هو الضرب في وقت كان الضرب ممنوع ههههههههههههماهو ملح الطعام واللبيب بالأشاره يفهم
اما اسم الشاعر الذي تطلبه انت اول ولد امس ايش عرفك بالشعراء ماتعرف الا الذي اشعارهم مكسره مثل الذي عندك وتجاملهم وتشجعهم بالكذب
ولوكنت شجاع وبينت كسر هؤلاء او اقريت تعديلي لبعضهم مستعد اتجاوب معك وناقشك وحتى اقابلك ولكن المشكله عندك المكسور مجبور والمجبور مكسور خلك معهم ونحن قصيدنا مقارنة بهم في نظرك مكسور اما في نظر غيرك فلا هل تستطيع امانه ولكن الجواب منك هم مايعدلون لأحد اقول لك نعم لأنهم يعرفون غلطهم ولكن يسبون ويخرطون ويذكرون القاب وشتائم عادي وكيف بك تعرف تنكر الكسر والجبر ولاتنكر الخريط والمريط في زاملك لقد افقدتنا مصداقيتك والله العظيم عموما لن اطيل معك ودعني اقول لك الله يسامحك وخلك منصف ولاتحتمل على احد لأنك مشرف

[جمال العطاس]

الإخوة الكرام : طالب باتيس _ باكعيكعوه

أجزم بأن من قال بأنكما لستما شعراء مميزون فقد كذب وجهل الشعر . ولكن رجاءا توقّفوا قليلا معي كي اسألكم سؤال يارجال وهو : هل من جاء ببيت مختل الوزن قد جاء في دنيّة ؟؟ حتما ستكون إجابتكما بالنفي . إذن فلتعلموا وليعلم القارئ الكريم بأننا جميعا نكتب أبيات مكسورة . ثم نقرأها ثانية ونعيد ونكرر قراءتها فنكتشف ونلاحظ الكسر فيها ومن ثم نقوم بتصحيحها . وتعلمون جيدا أن معظمكم يكتب في الزامل هنا وهو على الجهاز مباشرة . بمعنى أنه لا وقت لديه أن ينقّح ابياته أو يراجعها نظرا لمتطلبات الظرف وحدّة السجال وتسارعه . ولو فتشنّا جميعا أبياتنا التي تقدّمت وأعدنا النظر فيها ثانية فقد نجد لأحدنا كسر في بيت أو بيتين . بل أن هناك أبيات وليست بيتا واحدا بها كسر . فلمَ هذه الحدّية في النقد الذي بلغت بكما مبلغ التجريح ؟؟

باكعيكعوه

قولك عن رفع الهجاء إعلم أننا لن نسمح لأحد كائن من كان أن يهجوك أو يهجو شخص غيرك أو قبيلة هجوا ظاهر وصريحا . وأراهن على أن أمثالك لن يقدم على مثل ذلك . فالهجاء يعتبر مخالفة صريحة لشروط التسجيل يستحق فاعله تقديم إعتذار صريح لمن هجاه أو هجاهم . أو يتم توقيف معرّفه نهائيا . فسقيفة الشبامي منبرا ثقافيا أدبيا بارزا ولن يسمح مشرفه العام ولا نوابه وإدارته بزرع الفتن وخلق المشاحنات وسواقط القول على صفحات السقيفة . ومن كان شاعرا مجيدا يستطيع أن يبلغ غاياته من خلال قدراته الشعرية وإمكاناته . فيمكنه أن يقول مايشاء دون أن يأخذ عليه أحد مأخذا من قوله . وهنا تكمن القدرات والكفاءات . فالشعر ياسيدي فيه ( التورية _ والاستعارة _ والتشبيه ) وغيرها من الانماط التي يستطيع الشاعر الفحل أن يستخدمها دون أن يعتب عليه أحدا . فالرجل الحصيف كما يقال : لايقلد على نفسه بالقول والفعل .عموما أنا أهيب بالجميع بأن يترفعون عن مثل هذا . والأخ المشرف العام وإدارة السقيفة يطّلعون بصورة كاملة عما يجري . بل أن أعيننا تمسح المواضيع في شتى السقائف لمراقبة اي مشاركة مخلّة بالذوق أو مسيئة للدين أو متعدّية على حقوق الآخرين !!

تحياتي

[باكعيكعوه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال العطاس

لاحَل وشم ونمص * ياويل من هي تنمّص = والتي تنتمص * مأثوم من جاء النماصه شوف نومي إنتغص * وأحيان بيّت منغّص = لامتى في نغص * مرّت حياتي نغاصه شئ يجيب المغص * وصاحبي ماتمغّص = بعضهم إمتغص * من طفو والا مغاصه من يصيد الفرص * قل له عصيدك تفرّص = والذي ماافترص * يجيه وقت الفراصه أخي الكعكعي . أجزم بأنك ممن يثقون بأنفسهم . بل أقطع يقينا باني ممن أثق بهم شخصيا . وبما أنك تثق في نفسك مطلقا فلا عليك . وأنا هنا لست ممن يتكلمون رجما بالغيب . أنت شاعر مبدع عملاق ليس مجاملة وتعلم يقينا بأن العطاس لايجامل أحدا . أنت فنان يملك خيال شعري خصب ورائع . وقدرة على إستحضار صور شعرية غاية في الجمال والروعة أغبطك عليها . والأخ طالب باتيس أشهر من نار على علم . والإخوة جميعا أبدعوا مااستطاعوا . وقمة الإبداع ليست رأس دبوس . فهي رحبة وتتسع لمن أجاد وأتقن !!

وانا اشهد انك جواد شجاع لاتلوم لومة لائم في كلامك وشهادتك لي اعتز فيها وتبقىلي وسام احمله مدى عمري واقسم بالله العظيم لو بينت لي خلل في قصائدي اكون شاكر وممنون وانا لاادعي الكمال ولكن الذي جو عيال اليوم يكسرون ويجبرون في قصيد الناس هداهم اللهماكن ذلك من باب المناصحه بل كان لمرض نفسي وحسد
عموما انا موجود وعندي ما اردع كل طاغي على شعري ونا واحد فقط هنا ولكنني كفيل بهم كلهم هم ومستشاريهم على الحق وانا عارف انهم وجوه جديده باتظهر على الباطل من قولة انا وخوي على بن عمي مثل سائد في حضرموت هههههههههههههههههولكن مايهزك ريح ياهذا الجبل مهما حصل مايصح الا الصحيح

[الطامع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال العطاس

قول مما سبق * من قبل أخلق وتخلق = غزوة المصطلق * في عهد سيد الخليقه أحمد اللي نطق * بالحق. به قد تخلّق = للنبوّة شرق * سراج فوق الخلائق اسمها الصحيح : غزوة بني المطلق فإختزلنا الإسم مراعاة الوزن .

حبيبنا الغالي جمال العطاس والأخوة الكرام با كعيكعوه وطالب با تيس نرجو منكم التوجيه

نور طـه برق . في كون رب الفلق . ذي زينه بالخلق . ومعجزاته الحقيقه
بأمر رب الغسق . البدر له انفلق . في حين ساعه انطبق . تصديق للحق لائق

تم التعديل كما أشرنا أخي الطامع من قبلنا .