«الحضارم»: لسنا يمنيين ولا جنوبيين.. ونريد الاستقلال

[حد من الوادي]

وا حضرموتاه

4/3/2013 لطفي بن سعدون


اكثر من عشره مليون حضرمي في الداخل والشتات الحضرمي !!!
واكثر من 75% من ميزانيه الدوله من حضرموت !!!
واكثر من نصف مساحة الدوله اليمنيه الحاليه في حضرموت !!!

ومع ذلك لايمثل حضرموت في مؤتمر (الخوار اليمني ) الا عشرين شخصا ,أغلبهم اتباع للاحزاب اليمنيه المرتبطه بصنعاء, وبعضهم تابع للحراك الجنوبي .هذا ماأكده لي بعض الحضارم المشاركين في (الخوار)والحسره تعتصرهم .

فأي استهزاء بحضرموت وشعبها المعطاء ,وصلت باصحاب القرار اليمني والجنوبي ؟؟واي قسمة ضيزى هذه التي توصلوا اليها ؟؟ واي نتائج يمكن ان يسفر عنها مؤتمر (الخوار) هذا ؟؟وهم بكل صفاقه يعاملون هذه الحضرموت ,التي تمدهم باسباب الحياه ولحم اكتافهم انزرع فيهم من خيراتها, وبنوا من ثرواتها قصورهم الفارهه واكتنزوا اموالهم الحرام.وكيف قبل الرعاه الاقليميون والدوليون بهذه القسمة الضيزى.فتعسا للمقسمين والمقتسمين والراعيين!!!وبئس النتائج التي ستتمخض عن هكذا (خوار).

وبالرغم من فعلتهم الشنيعه هذه تجاه حضرموت وشعبها المعطاء عبر التاريخ,فاننا لانكيل اللوم لهم فقط, ولكن اللوم الرئيسي نوجهه للقيادات والرموز الوطنيه الحضرميه لانها هي التي تمتلك نلصية القرار الحضرمي نيابة عن شعب حضرموت ,ولكن يبدوا انهم لايستطيعوا ان يقدموا شيئا ,لانهم لايمتلكوا القرار المستقل فمعظمهم أتباع لقيادات أحزابهم المرتبطه بصنعاء وعدن ,وليس لهم الا ماتقرره هذه القيادات لهم ولاشئ غير ذلك.

اين انتم ايها القيادات والرموز الحضرميه السياسيه والماليه والفكريه والمجتمعيه لتنصروا صوت الحق الحضرمي!!! الا توجد في انفسكم ولو ذره واحده من النخوه الحضرميه,التي دفعت قبل اكثر من الف عام , بالقائد الحضرمي (طالب الحق)وكتائب الحق الحضرميه لاقتحام صنعاء وتطهيرمكه المكرمه والمدينه المنوره من فساد وجبروت الحكم الاموي ,ام انكم استمرأتم التبعيه التي وقعتم في قبضتها منذ اكثر من خمسين عاما ,ولم تعودو تتذوقو حلاوه الحياه الى من خلالها .

اين انتم ايها البيض وباعوم والعطاس والقعيطي والكثيري والديني والمنهالي واين انتم يابقشان وبن محفوظ وبامحسون والعمودي وبابطين وباجرش والمحضار وبن مالك واين انتم ايها الباحاج والجريري وباعامر وباعيسا وباوادي والسقاف واين انتم يابرميدان وبن جربوع وبن حبريش وبن ثابت والجوهي وباهيصمي والكثيري والعامري والمنهالي وبارشيد وبن الشيخ علي وبن علي جابر والارضي وبن عبيد الله والعطاس والحبشي وبن مطهر وبن سحاق وباوزير .

نعم مااكثركم من قيادات ولكنكم غثاء كغثاء السيل .وقد غابت عنكم النخوه ,على الاقل في وقتنا الحاضر .

واذا كنا مخطؤن واصواتنا نشاز ففهمونا يرحمكم الله وارشدونا الى الطريق القويم . اما اذا كنا على صواب ,وصوتنا صوت الحق ,وتشاطرونا اياه, فماعليكم الا ان تساندونا, وتتكاتفوا معنا ,ونضع ايادينا جميعا ,بايدي بعض ,من اجل ان نرفع عاليا صوت القضيه الحضرميه وننتزع بقوه وسلميا الحقوق التاريخيه المشروعه لحضرموت وشعبها المضظلوم منذ اكثر من خمسين عاما.

وتاكدوا ان الصوت الحضرمي متى ما توحد سيزلزل المنطقه والاقليم والعالم, وسيفرض نفسه ليس خلال سنوات كما يتوهم المحبطون, ولكن خلال اشهر قليله بل وايام وساعات معدوده. فهل نشهد ذلك قريبا ؟؟؟ هاذا مانتمناه ونسعى من اجله !!! والى ان يتحقق ذالك سنظل نصرخ باعلى صوتنا واحضرموتاه !!!

حتى يستجيب لنا الذين لاحياه لمن نناديهم, وسيكون لنا ذلك, لان صوت حضرموت هو صوت الحق الذي يعلى ولايعلى عليه . والحق دائما منصور باذن الله ولو بعد حين .

[حد من الوادي]

الكابوس الحضرمي

4/7/2013 سالم عمر مسهور


مقدمة
أي رجل يقرأ كثيرا ويستخدم دماغه قليلا جدا يقع في عادات التفكير الكسولة ـ البرت أينشتاين ـ
مفاجأة من العيار الثقيل فجرهتها عصبة القوى الحضرمية في منزل الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري عندما أعلن رئيسها الدكتور عبدالله سعيد باحاج أنه مع مشروع دولة اليمن الاتحادية .. فأين هي حضرمية العصبة من هذه اليمن الاتحادية ..؟؟

العصبة
أن واحدة من أهم المتطلبات السياسية للحضارمة تكمن في مدى قدرتهم على تقدير (موقعهم) السياسي قبل (موقفهم) السياسي من ما يحيط بحضرموت ، تمثل هذه الحاجة الملحة تحديا هاما خاضته مجموعة من أبناء حضرموت في الداخل والمهجر أعلنت فيما بعد ( جبهة إنقاذ حضرموت ) واحدة من أكثر العلامات المهمة في الحركة الوطنية الحضرمية المعاصرة ، لذا فأننا نرى ان يوم السابع عشر من سبتمبر 2011م لا يمكن أن يكون تاريخا مفرغاً من مضمون الواقع السياسي الحضرمي أو الجنوبي عموماً .. أو حتى اليمني .

ان ذلك الفكر الناشئ والطرح السياسي يحتم علينا الأخذ بالفهم الصحيح للواقع السياسي ، وإذا كانت ( جبهة إنقاذ حضرموت ) انتهجت منهجاً يطالب بحق أبناء حضرموت ـ العادل ـ في تقرير مصيرهم السياسي وفقاً لمرجعيات تاريخية صحيحة فأن هذا يحتم بالضرورة مراعاة ((الواقع)) وهو ما جاء نصاً في مقال للدكتور عبدالله باحاج بعنوان ( نصف عام على انطلاق جبهة انقاذ حضرموت ) والمنشور بتاريخ 22 مارس 2012م وجاء فيه نصاً ما يلي :
هناك خيار رابع يخص حضرموت، وهو ما تسعى إليه جبهة إنقاذ حضرموت من خلال نضالها ونشاطها السلمي الخالي من العنف والإرهاب والتخريب والإكراه، والذي أعلنته بوضوح تام وبكلمات لا لبس فيها ببيانها الأول الصادر في 17 سبتمبر 2011م، أي منذ ستة أشهر مضت، وهو يتماشى ويتفق مع خيار فك الارتباط مع إضافة (حق تقرير المصير لشعب حضرموت)، وذلك بإدراج نص دستوري في دستور دولة الجنوب القادمة بإذن الله تعالى يشير وبوضوح إلى حق تقرير المصير لشعب حضرموت، وأن يختار نظام الحكم الذي يرتضيه ويقبل به على أراضيه من خلال استفتاء شعبي حر ونزيه يشارك فيه كل أبناء حضرموت في الوطن والمهجر، وبإشراف دولي وإقليمي مناسب ومقبول من الحضارمة .

وقد سبق هذا ما جاء نصاً ما يلي :

أن المطروح على الساحة اليوم حضرمياً وجنوبياً ويمنياً ثلاثة خيارات مستقبلية هي:
1) التغيير: أي إبقاء نظام الجمهورية اليمنية مع منح صلاحيات أكبر للحكم المحلي.
2) الفيدرالية: أي إبقاء نظام الجمهورية اليمنية مع جعل الدولة ذات إقليمين (شمالي وجنوبي).
3) فك الارتباط: أي بالعودة إلى دولتي اليمن سابقاً أي ما قبل مايو 1990م.
أربعة خيارات رئيسية كانت أمام جبهة إنقاذ حضرموت ، كان فيها الخيار الرابع هو الإطار السياسي الذي تعمل فيه الجبهة الحضرمية ، وهذا يعني في الواقع السياسي تبادل الرأي مع الطرف الجنوبي لمحاولة التوصل إلى السقف السياسي المعلن حضرمياً إلا أن الجبهة ومنذ تأسيسها عملت على استعداء الطرف الجنوبي من خلال كوادرها التي جعلت من العنصرية تجاه هذا الطرف المقابل خصماً لابد من أن تتخلص منه بدلاً من أن تتقارب معه وتتواصل لتحقق أهدافها أو جزء من تلك الأهداف المعلنة ..

العصبة في الرياض

من الواضح أن الجبهة الحضرمية التي انصهرت فيما يسمى ( عصبة القوى الحضرمية ) اتخذت موقفاً سياسياً لافتاً وذلك في أعقاب انطلاق مؤتمر الحوار الوطني في إطار المبادرة الخليجية ، فلقد صرح الدكتور عبدالله باحاج أنه مع ما طرح من أفكار في مؤتمر الحوار الوطني حول شكل اليمن الاتحادية بأقاليم خمسة أو ستة ، هذا النهج السياسي الجديد أطّره الدكتور باحاج على أساس مرحلي مع عدم التخلي عن مطالبات العصبة الحضرمية الرئيسية والواردة نصاً في البيان التأسيسي المعلن بتاريخ 17 مايو 2012م :
-
ان لحضرموت الحق الكامل في العودة لوضعها و كيانها الطبيعي من خلال التشريعات و الدساتير التي تحفظ و تكفل لها تثبيت و تنفيذ تحقيق ارادتها في ( تقرير مصيرها) في أي تسوية سياسية قادمة
وتبدو العصبة الحضرمية مفرغة من مضامين الفعل السياسي المتزن عندما نتذكر إنها رفضت في موقف سابق المشاركة في الانتخابات الرئاسية ( فبراير 2012م ) ، وقد اعتبر هذا الموقف منسجماً مع فكرة الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباط والعودة إلى ما قبل 22 مايو 1990م ، فكيف بها الآن توافق على ما يطرح في مؤتمر الحوار الوطني المرتكز على مرجعيات منها الانتخابات الرئاسية التي رفضتها العصبة سابقاً ..

كما أن جلسات مؤتمر الحوار الوطني الأولية لم يكن أحد ملتزماً بما يرد او يطرح من أطروحات سياسية فيها ، إنما هي أفكار المشاركين في أعمال المؤتمر ، حتى وأن كانت صحيفة ( واشنطن بوست ) واحدة من تلكم المنافذ التي سربت فكرة اليمن الاتحادية بالنظام الفيدرالي .

كانت عصبة القوى الحضرمية قد التزمت بأن ينص الدستور (( الجنوبي )) فيما بعد فك الارتباط على نص يكفل حق تقرير المصير للشعب الحضرمي فيما لو تعرض لظلم ، فكيف تخلت عن مطالبتها بهذا النص في اليمن الاتحادية ؟؟ ، برغم أن الفكرة أو الأفكار ليست ملزمة لأحد ومازالت مجرد أفكار تتداول وتتطاير هنا وهناك لاستقطاب القوى الجنوبية الرافضة المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني إلا بمرجعية واضحة هي ما أعلنتها قوى الحراك الجنوبي في مليونية 18 مارس 2013م والمتمثلة بأن الحوار لابد وأن يكون بين طرفي دولة الوحدة على أساس الدولتين وليس تحت مظلة الدولة اليمنية الواحدة ..

هل تعي العصبة الواقع ..؟؟

من الواضح أن عصبة القوى الحضرمية وهي تمارس الاستعداء لخيارات الشعب الحضرمي والجنوبي خاصة بعد المليونيات والتضحيات الجسيمة من شهداء وجرحى ومعتقلين تريد أن تتمترس وراء أجندة ما ..!! ، وإلا بماذا نفسر هذه المنهجية المعلنة ، فالمحاذير تبدو شديدة الخطورة بقبولنا مشروع اليمن الاتحادية ، وهنا رأي لافت ومهم للغاية للدكتور محمد باوادي في مقال بعنوان ( اقليم حضرموت اليمني ) والمنشور بتاريخ 30 مارس 2013م جاء فيه نصاً :

1-الهدف الأساسي من فيدرالية الأقاليم هو إنهاء كيان اسمه الجنوب بشكل كامل وابدي بما فيه حضرموت.

2-إلغاء الهوية الجنوبية والحضرمية وإلزامنا بحمل البطاقة اليمنية والجواز اليمني والمخلقة اليمنية, فلا يستطيع الحضرمي أن يقول انأ حضرمي مثل ما يريد ويتمنى المطبلين لإقليم حضرموت في هذا النظام الاتحادي اليمني.
3-من هم سكان الإقليم هل سيعتمد سكان 67 أو 90 أو 2013م. ومن سيحدد ذلك هل أبناء حضرموت المشاركين في مؤتمر الحوار الوطني أم جهات أخرى. لنفهم جميعا أن الأقاليم الأخرى ليس لديها مشكلة في ذلك و الذي سيكتوي بنار هذا التقسيم هي إقليمين فقط عدن وحضرموت لكونهما الإقليمين الجاذبين للاستثمارات.

4-قيام إقليم حضرموت اليمني سيعطي الحق لأبناء الشمال العيش بحرية والاستيطان في حضرموت بأمان وسينعكس ذلك على تغير التركيبة الاجتماعية والسكانية لحضرموت وذلك بعد أن ينتقل مئات الآلاف بل ممكن الملايين منهم للسكن الدائم في حضرموت بحجة انه يمن واحد ومن حق أي مواطن أن يسكن في الإقليم الذي يعجبه.

5-الجيش اليمني جيش واحد ومركزي ولا يحق لأي إقليم في بناء جيش خاص له بل الجيش اليمني هو حامي كل الأقاليم وهنا سنجد أن المعسكرات والألوية الموجودة في حضرموت ستظل كما هي لن تتزحزح وان فرض عليها الانتقال إلى المناطق الحدودية فالمصيبة اكبر أن تكون حدودك بأيدي جيش لا تثق فيه وليس له ولاء للإقليم مما سيساعد على زيادة التهريب وإدخال المخدرات والحشيش وتدمير الثروة السمكية بعد أن يكون بر وبحر وجو حضرموت بحماية غير أبناءه. ضيف إلى ذلك تدخلات جنرالات الجيش في الشؤون الداخلية للإقليم.

6- السياسة الخارجية لن يديرها إقليم حضرموت بل الخارجية اليمنية أو على أفضل تقدير عير الخارجية اليمنية.

7- الثروة النفطية, ستعطي للإقليم النسبة المخصصة له ولكن الشركات من يديرها ويرأسها ويمتلكها, إن العقود المبرمة مع هذه الشركات ستظل سارية المفعول إلى انتهاء فترتها القانونية. بمعنى سيظل المستفيدون والحيتان الكبيرة في صنعاء مسيطرون على تجارة النفط عبر شراكاتهما مع الشركات الأجنبية, فلا تستغربوا نحن في بلد واحد يمن واحد وان كنا أقاليم.
-
8-أهم نقطة في كل ذلك هي العقلية القبلية والمشيخه المتنفدة في صنعاء هل ستوقف تدخلها في سياسات الأقاليم وبالذات حضرموت بعد أن تشعر بتوقف نفوذها في الإقليم وتضرر مصالحها وفقدان سيطرتها على القرار في حضرموت فأنها لن تقبل بذلك و ستمارس ألاعيبها الشيطانية في شراء الذمم وخلق الفتن والاغتيالات والإرهاب في هذا الإقليم مما يجعله غير مستقر دائما.
أن النقاط الثمان التي وردت تحمل في طياتها خطورة بالغة في حال دخلت حضرموت في إطار اليمن الاتحادية ، والخطورة تنهي أي مطالبة حضرمية قادمة في الدولة كاملة السيادة ، وهنا مضمون خطير لا يعفي عصبة القوى الحضرمية من مسؤولية لابد وأن تراعيها قبل الموافقة على هذه الأفكار التي تلخص ( عصبوياً ) مفهوم آخر في التآمر على دماء الشهداء وآلام الجرحى والأزمات الصعبة التي شكلها الاحتلال اليمني على حضرموت والجنوب ، فإذا كان الجنوب قد أخطأ في مايو 1990م بالذهاب إلى الوحدة اليمنية فهذا لا يعني اعتباره مجرماً بالكامل ، وإذا كانت المنطلقات العنصرية تجاه أطراف جنوبية هي الدافع لهذا الموقف فنحن أمام فعل سياسي مرفوض عقلاً وشرعاً ..

[حد من الوادي]

الوباء الذي اصاب حضرموت من عقوق أبنائها

-07/04/2013 07:11:54

علي بلخشر

الكثير من الحضارم يتكلمون امام الجميع بسم حضرموت
ويقولون اننا نسعى ونعمل من اجل حضرموت وهم في الحقيقة لا يسعون لخدمة هذه الارض الطيبه واهلها الكرام بل البعض منهم يسعى لخدمة حزبه والبعض يسعى لجل شي معين يرده البعض يسعى لأجل منصب او حفنه من المال والكثير والكثير من هذه الأمور التي لا تساوي في اعيننا يومآ واحدآ ان أضطجع في احضان هذه الارض الطيبه وانا في امن وسرور
حقيقه نحن لا نعلم نواياهم الحقيقيه فهذا الشي يعلم به رب العباد
ولكن نحن نرى تصرفاتهم وافعالهم هي التي تترجم لنا صفاتهم الحقيقيه:
-
ولكننا نقول لهم حضرموت ستظل شامخه مهما انجبت من اولاد عاقين بها لأن لديها الكثير والكثير
من أبنائها البارين بها منهم من رحل وحفرت اسمائهم في قلوبنا واصبحت اعمالهم نجما لامعنا في سماء حضرموت
وندعو الله لهم دائما بالمغفرة والرحمة ونسأل الله ان يسكنهم الفردوس الأعلى من الجنه وهناك منهم من يعيشون علي ارضها وخارجها يسعون دائما لرضاها وخدمتها ليل نهار بامانه وصدق واخلاص ،هناك حقائق نراها جميعآ في تصرفاتنا تجاه بلدنا سيئه ولكن نتجاهلها في سبيل المجاملات والنفاق والغش والخداع

هل تساءلت يوما اخي الكريم اختي الكريمه لماذا لم يصلح شان بلدنا حضرموت مثل باقي البلدان ونعيش في رغد وسرور وامان اقول لكم لماذا ؟
لأننا لم نصلح نوايانا ولم نتكاتف جميعآ تحت سقف واحد وهدفا حقيقي واحد،ولم نترك تلك العادات القبيحه التي غزت حضرموت من الكذب والخداع والنفاق والغش وهي ليست من صفات وعادات الحضارم
اتعلم لماذا لم يصلح مجلسنا الأهلي الذي فرحنا به كثيرا مثل ما فرح شاعرنا وفناننا حين قال يا حضرموت افرحي بترولنا بايجي

لأن هناك افراد الاسف الشديد انضموا لهذا المجلس ليس غرضهم خدمة حضرموت ولكن غرضهم خدمة مصالح احزابهم المختلفة التي جلبت لنا كل الأمور الشينه والبعض انظم لهذا المجلس لخدمة جيبه ومصالحه الخاصة وحين تأتي اليهم يتشدقون بحضرميتهم ويريدون ان يثبتو لك انهم يريدون ان يرعوا مصالح حضرموت وووو
حتى تمل انت المستمع من حديثهم الكاذب لأن المثل يقول الكلام الصادق يدش القلب دون استئذان

و كلامهم هذا لم تتقبله حتى مسامعنا لأنه شبيه بنباح كلاب مقبله علي فريسه ،ولكن للأسف هناك من تمر عليه مثل هذه الأكاذيب واخدع
ونقول في انفسنا لعل وعسى ان يصدقون هذه المرة ويسعون في طريق الخير لهذه الارض الطيبه ولكن مع الاسف لم نرى من وعودهم الكاذبة شي في الواقع وبعد ذالك.

تكلمنا وتكلمنا وعرضنا وخاطبناهم بكل الطرق لعلهم ان يفهموا،
وقلنا نريد مجلس اهلي خالي من الاحزاااااب خالي من المناااااافقين لقد هرمنا مثل ماقال التونسي من هؤلاء
نريد من رجال حضرموت الذين يضحون بالغالي والرخيص من اجل خدمة هذه الارض اطيبه واهلها الكرام نريد رجال لا ينتمون الى حزب من الأحزاب الكاذبة نريد رجال لاينتمون لمصالحم الخااااااصه
ولكن لا مجيب للداعي ولم يتزحزحوا من تلك الكراسي ووضع لهم غرا لاصق علي كراس المجلس

وهناك اشخاص من ضمن هذا المجلس نعرفهم جدآ من حين ما أنجبته امه وهو في كرسي السلطة ولديه عدة اقنعه مثل الفخّاخ يتقلب كل زمن لون وقناع ولم يخدم حضرموت بشي بل يجلب لها الذل والعار
هل تساءلت يومآ لماذا لم تستمر اللجان الشعبية في حراسة حضرموت رغم انهم في بداية الامر تجمعوا جميعا

مع ابناء حضرموت الأوفياء الأبطال وأصبحوا يد واحده في خدمة اهلهم وبلدهم حتى زادونا شرفآ ورفعه نحن الحضارمة في المهجر حين نسمع عن ما قاموا به من فرض الأمن والأمان في فترة وجيزة لم تستطع دولة المحتل ان تفعله فقاموا بمجهوداتهم الشخصيه هؤلاء هم النشاما ، ولكن مع الاسف الشديد دخلوا ما بينهم اصحاب المصالح من ابنانا العاقين وافسدوا ما تم بنائه.

الى متى علي هذا الحال يكفينا ويكفي حضرموت من كذب وخداع
اناشد من هنا جميع ابنا حضرموت الأوفيا الأبرار بأمهم حضرموت ان يتحدوا تحت سقف واحد في خدمة حضرموت

وان يزيحون هؤلاء ويعيدون تشكيل المجلس الاهلي بحيث يكون خال من الجزبيين والمتحضرمين،وإننا لاشك سنرى في هذا المجلس الخير الكثير لحضرموت إن كان أعضاءه من الحضارم المخلصين.
اسال الله ان يهدي اخواننا العاقين الحضااااارم ويصلح نواياهم واطلب السموحة من الجميع في ما خطه قلمي لأن حب هذه البلدة الطيبه وأهلها الكرام هو الذي أجبر حبر قلمي ان يخط تلك الحروف .
وهنا اختم مقالي بهذه الابيات للشاعر الراحل ابو محضار رحمة الله عليه
حين قال:

ياحضرموت الفتن والفوضوية ما بينهم خائف تروح الضحية
ولا يقع بيع والقيمة دنية ... من دون دلال
يا الله عسى الوقت يتبدل وتصلح من حال الى حال

[حد من الوادي]

الصورعلى الرابط التالي

المكلا اليوم | الصفحة الرئيسية

باحاج يفجر مفاجأه : سنقبل الفيدرالية وسنكون جزء من دولة اليمن الاتحادية

4/11/2013 المكلا اليوم / الرياض / خاص


في تصريح بمدينة الرياض أدلى به الدكتور عبدالله سعيد باحاج رئيس عصبة القوى الحضرمية في قصر السلطان عبدالله بن محسن الكثيري الرئيس الفخري لعصبة القوى الحضرمية وفي حفل ضم لفيف من الحضارم ومنهم الأستاذ عبدالله عمر باوزير والشيخ علي الجفيله والأستاذ عبدالعزيز بن عيلي الكثيري والأستاذ أمين بن كده الكثيري والأستاذ صالح باسويد .. وقد دعي للحفل الكثير من السياسيين الحضارمة في المهجر مثل المهندس حيدر العطاس والسلطان الواحدي . وقد فجّر الدكتور عبدالله باحاج مفاجأة من العيار الثقيل بإعلانه موافقة العصبة الحضرمية على انضمام حضرموت لدولة اليمن الاتحادية ضمن نظام فيدرالي من خمسة إلى ستة أقاليم .. واليكم التصريح ..


نص تصريح الدكتور عبدالله باحاج :

العصبة ليست بمعزل عن كل الحضارمة في المهجر وكل من يحب حضرموت وحتى وان كان من غير حضرمو ت

حضرموت تستوعب الكل وكما نقول دائما أن حضرموت وهوية حضرموت لا تقوم على الدم ولا على العرق ولا على القبيلة وإنما تقوم على الهوية الحضارية بمعناها الواسع والشامل ولذلك علينا أن نتكاتف جميعا في هذا الاتجاه.

بعد ستة أشهر سينتهي الحوار الوطني وبداية من سبتمبر القادم ستطرح مسألة الانتخابات الرئاسية والبرلمانية والمحلية ويبدو أن الانتخابات الرئاسية محسوم أمرها لصالح عبدربه منصور هادي لأنه الشخص التوافقي المجمع عليه لهذه المهمة وهي مهمة شاقة وعسيرة أما بالنسبة للانتخابات البرلمانية والمحلية فهذا شان كل مواطن وعليه أن يدلي بصوته في الانتخابات وان يختار العناصر الكفئ ولذلك لا مجال أمامنا إلا القبول مرحليا وأقولها مرحليا وبين قوسين وتحتها خطين بما يسفر عنه الحوار ولأنه أراده إقليمية ودولية وجماعية وهو المنطق المعروف الآن والمتداول في الأوساط الدولية وبالتالي علينا القبول بهذا الشيء ومن ثم نكافح ونناضل ونجاهد من اجل حقوق حضرموت وحقوق حضرموت كما تعلمون متجهه في أكثر من اتجاه فهناك حقوق الهوية والاعتراف بالهوية بدون استعداء أو استعلاء أو استغناء أو المصادمة مع الآخرين ولما نقول الهوية لا نعني بذلك بأننا سنكون في تصادم مع الآخرين.

كذلك :

الحقوق الثقافية

الحقوق الاجتماعية

الحقوق الاقتصادية

الحقوق التشغيلية

الحقوق العملية

وحقوق استغلال الثروات بما يتناسب مع احتياجات الوطن الحضرمي

ومفهوم الوطن عندنا لا يتعارض ووجود دولة تسمى اليمن الاتحادية فوجود دولة شي والهوية الخاصة شي آخر فنحن حضارمة مواطنين في الجمهورية اليمنية ولسنا يمنيين مواطنين في الجمهورية اليمنية ونحن سنكون كحالات كثيرة كالاسكتلندي في المملكة المتحدة والويلزي في المملكة المتحدة والكردي في جمهورية العراق وكغيرنا من شعوب الله التي جعلها الله سبحانه وتعالى بهوية خاصة ولكن جعلها ضمن دولة بشكل أو آخر .

إن الإمكانيات الموجودة بحضرموت كثيرة جدا والاحتياجات أكثر وأكثر والهموم أكثر من مشاغل القلب .

فنقول انه لا بد لنا أن نطالب بحقوقنا جميعا بدون مصادمة مع احد واعتقد الحضارمة بدأو يدركون أن حقوقهم تسلب وتنتهك والحمد لله الوعي الحضرمي بالحقوق بدأ يتصاعد.

فيما يتعلق بالنظام الفيدرالي فالنظام الفيدرالي حتى الآن لا نعرف ما سيسفر عنه ولكن ما رشح وصدر بأنه سيكون نظام خليط بين الإدارة المحلية الموسعة وبين النظام الفيدرالي بشكل أو آخر وقسمت أراضي الجمهورية اليمنية الحالية إلى أن يشاء الله إلى ستة أقاليم أو خمسة أقاليم .. فليكن خمسة أو ستة ليس هذا المهم .. ولكن يبدو أن حضرموت حضت بشيء من الاهتمام والخصوصية والحمد لله ومن فضل الله جعلت حضرموت كإقليم يضم كل أراضي المحميات الشرقية السابقة مع جزيرة سقطرى وكأنهم يستقرأون ما تطالب به العصبة وخريطة العصبة التي في شعارها بان تطالب بأراضي المحميات الشرقية السابقة وهي سلطنة القعيطي والكثيري والمهري والواحدي إلى جانب جزيرة سقطرى وهذا يعني انه فعلا تحقيق لما يريده كل الحضارمة .

أما الفيدرالية فلن نستبق كل الأحداث فيما ستسفر عنه وإذا كانت الفيدرالية معقولة ومنطقية فان الحضارمة سيقبلون بهذه الفيدرالية إلى حين
نحن ما نطالب به أكثر من الفيدرالية فنحن لا نطالب بالاستقلال ولا الانفصال لان مفهوم الانفصال يختلف تماما عن الاستقلال ..

فالانفصال يعني انك جزء من كل أما الاستقلال فهذا يعني انك كل إلى جانب الكل ندا بند فنحن نطالب بالاستقلال ولكننا لم نطالب بالاستقلال وإنما نطالب بحق تقرير المصير بمعنى أن العصبة ليست وصية على شعب حضرموت وإنما تترك لشعب حضرموت أن يقرر ماهو مناسب له وتتهيأ له الفرصة في الاستفتاء على ما يريد فهل يريد أن تكون حضرموت جزء من اليمن أو جزء من الجنوب أو تكون دولة مستقلة بعيد عن ذلك وهذه مهمة تأتي في المرحلة القادمة ولكن المهمة الرئيسية الآن التكيف مع الأوضاع القادمة بما يسفر عنه الحوار ومن ثم نطرح كل المطالب .

لن نحيد عن مطلبنا في حق تقرير المصير لان هذا الحق مكفول للجميع حصل عليه الأكراد في شمال العراق وحصل علي السنغافوريين في دولة ماليزيا وحصل عليه دول الاتحاد السوفيتي وحصل عليه الإثيوبيين والسودانيين وحتى اسكتلندا في 2014 ستمنح لاسكتلندا وأيضا حتى كتلونيا تطالب بحق تقرير المصير نحن لم نبتدع جديد في مطالبنا بحق تقرير المصير ولكن لا ندعي بان العصبة كل الحضارم ولا نقول نحن الممثل الشرعي والوحيد فنحن نقول الساحة مفتوحة لكل من يرغب بتمثيل حضرموت

الجميع شريطة أن يكون حضرميا لا مرتبطا لا بجنوب ولا بيمن يكون حضرميا بحت ولا مانع منا لتلاقي والتكامل والتعامل والتنسيق مع اليمن او الجنوب وايدينا مفتوحه وعقولنا مفتوحه واننا نسعى بالفعل الى كل ما يسعد الانسان الحضرمي والجنوبي واليمني ولكن اهم من كل ذلك أن تكون حضرموت غير مظلومة غير مهضومة الحقوق فالمرحلة القادمة صعبة جدا ومفصلية لأول مره في التاريخ يعطى للحضارمة فرصة اتخاذ القرار المستقل من خمسين سنه ونحن في حالة تشرذم وفي 67 أو 66 أو 65 بالضبط كان هناك مشروع اتحادي للسلطنات الأربع القعيطي والكثيري والواحدي والمهري ..

في إطار اتحاد المحميات الشرقية في 1954 ولم ينجح ودخلنا في معمعه ودخلنا في نكبات بعد نكبات حتى وصلنا إلى عام 67 وأصبحنا جزء من الجنوب وأعطينا اسم اليمني الجنوبي لاعتبارات عند البعض رغم أن هناك أربعة مقترحات لأسماء وكان هناك وهناك ثلاثة أسماء ظهرت للدولة الوليدة وكان هناك اسم حضرموت وعدن والجنوب العربي واليمن الجنوبي وغلب اسم اليمن الجنوبي على كل المسميات ولكن منذ خمسين عام لم تتاح للحضارمة فرصة للتعبير عن شخصيتهم واضطهدنا بما فيه الكفاية وانتم ابناء المهجر اكثر الناس تأثر بالسياسات الخاطئة التي مورست من قبل الحزب الاشتراكي واصبح مستنكرا على الانسان ان يقول انه حضرمي وان قال ذلك فانه يكون عرضة للسجن والاعدام .

والان نفس القيادات تنكر أنها يمنية في الوقت التي كانت تصر فيه يوم من الأيام تجبر الطلاب والشباب أن تقول في كل صباح بالروح بالدم نفديك يا يمن بل الغو اسم كلمة بسم الله الرحمن الرحيم من الخطابات والعرائض كمكاتبات مع المسئولين واستبدلتها بشعار لنناضل من اجل تحقيق الوحده اليمنية.

انقلب الحال وانقلب السحر على الساحر وأصبحنا في وضع لا نحسد عليه

حضرموت الان في صحوة وبحاجة لكل شبابها ورجالها بالفكر والعلم والعمل والمال والاجتهاد وكل اجتهاد ولا يوجد شعب في كل الأرض تتواجد عندها كل هذه الإمكانات المال والرجال والفكر والعزيمة والدافع ولم يتبقى سوى توظيف كل هذه الأشياء لأجل الأهداف المتوخاه واعتقد ان العصبة هي احد هذه الأنشطة وليست كل الأنشطة وعندكم هنا في المملكة العربية السعودية وكثير من المهاجر الحضرمي نشاط خلاق وجبار أولا نشاط في التجمع والتفاهم والتلاقي وهذا مكسب كبير الدكتور عمر بامحسون وإخوانه الفاصلون قاموا بجهد كبير جدا في هذه التجمعات وثلوثية الدكتور عمر بامحسون احد هذه التجمعات الخيرة وفي جده أيضا توجد تجمعات في كل مدن المملكة وفي الكثير من المناطق ومنتديات ثقافية وفي الانترنت ومواقع الكترونية وتواصل في صفحات الفيس بوك وغيره وغيره

إذا هناك انطلاقه مباركة لحضرموت لتحدد مصيرها المستقبلي وان شاء الله يتحدد هذا المصير المستقبلي بعزيمتكم وبتوفيق من الله عزوجل وشكرا جزيلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حد من الوادي]

العصبة ستساند الحضارمة في الحوار اليمني لإقامة إقليم حضرموت الفيدرالي
العصبة الحضرمية: تقسيم حضرموت إلى منطقتين عسكريتين يمهد لتقطيع أوصال الوطن الحضرمي

4/12/2013 المكلا اليوم / محمد باحاج

أصدرت عصبة القوى الحضرمية بلاغاً صحفياً أشادت فيه بزيارة وفدها إلى المملكة العربية السعودية في الفترة ما بين 30 مارس إلى 9 ابريل 2013م، ولقد زار الوفد كل من الرياض وجدة ومكة المكرمة حيث تناولت الزيارة عقد لقاءات خاصة لتبادل الرؤى والأفكار مع الأخوة المغتربين الحضارمة وعن أهمية دور المغترب الحضرمي أينما وجد. وأشار البلاغ حول المحاولات البائسة للتشغيب والتشويش على مشروعها الحضرمي الوطني وكذلك حول الحوار الوطني "الحوار اليمني" وما تمخض عنه من تقسيم حضرموت إلى منطقتين عسكريتين لتقطيع الوصال الوطني الحضرمي.

نص البلاغ الصحفي:

بلاغ صحفي صادر من اللجنة الإعلامية لعصبة القوى الحضرمية
غرة جمادى الآخرة لعام 1434هـ المصادف الحادي عشر من ابريل لعام 2013م

بِسمَ اللهِ الرَحمَن الرِحيمِ
وبه نَستَعِين ومنهُ نَستَمِدُ العَونَ والتَسدِيد

ضمن خطة عصبة القوى الحضرمية للتعريف بالقضية الحضرمية والتواصل مع عموم الحضارمة أينما وجدوا داخل الوطن وخارجه قام وفد من عصبة القوى الحضرمية برئاسة الدكتور عبدالله سعيد باحاج بزيارة إلى المملكة العربية السعودية التقى فيها بعدد كبير من أبناء حضرموت ومن الوجهاء وكذلك القيادات والشخصيات الحضرمية المبعدة من أرض الوطن بسبب أحداث 1967م أو أحداث 1994م، وتناولت الزيارة عقد لقاءات خاصة وعامة تم فيها تبادل الرؤى والأفكار ونقل مجريات الأحداث في الساحة الحضرمية وقد عبر وفد العصبة عن أهمية دور المغترب الحضرمي أينما وجد إلى جانبه أهله في الوطن خصوصاً في ظل الأحداث المتسارعة التي سيؤول إليها الوضع في حضرموت بعد نتائج ما يسمى بالحوار الوطني ( الحوار اليمني).

وفي هذا السياق أكدت العصبة للجميع بأنها لن تكون طرفاً في أي تسوية لا تؤدي إلى حق تقرير المصير لشعب حضرموت، وإلى الاعتراف بالكيان الحضرمي كهوية مستقلة وشعب وأرض له من الندية المطلقة والمستقلة عن إخوانه في اليمن شماله وجنوبه، كما أكدت العصبة بأنها لا تمانع ولن تمانع في تقديم يد العون والمساندة للعناصر الحضرمية الشريفة المنخرطة فيما يسمى بالحوار الوطني (الحوار اليمني) أو ما يسمى بالقضية الجنوبية لتحقيق ما يمكن تحقيقه من المكاسب لنقل حضرموت إلى حال أفضل مما تعيشه منذ العام 1967م وحتى اليوم ولو بالحد الأدنى الذي يسعى إلى تحقيقه بعض حضارمة الشمال أو الجنوب في إقامة إقليم حضرموت التاريخي بفيدرالية مطلقة وسيادة كاملة وصلاحية غير منقوصة.

وحتى يأتي الغد القريب الذي يحقق فيه شعب حضرموت إرادتهم الحرة بتقرير مصيرهم عبر استفتاء عام ومباشر ونزيه، فإن عصبة القوى الحضرمية ستواصل مشوارها ونهجها نحو التحرير والاستقلال واستعادة الحقوق لانتزاع حق تقرير مصير شعب حضرموت وإن غدا لناظره قريب، ولن يثنيها أو ينتقص من عزمها وعزيمتها المحاولات البائسة للتشغيب والتشويش على مشروعها الحضرمي الوطني وبفضل الله فإن أبناء حضرموت قادرين على تمييز المشاريع المخلصة وتمحيص المواقف والأفعال من الأقوال والشعارات الخداعة.

وبهذه المناسبة تتوجه عصبة القوى الحضرمية بالشكر الجزيل لوفد العصبة وفي مقدمتهم الدكتور عبدالله سعيد باحاج ولأهلنا في المملكة العربية السعودية لما حققته هذه الزيارة من نجاحات كبيرة والتفاف صادق ومعبر عن تطلع أبناء حضرموت لبناء وطن حضرمي مستقل جامع وجاذب لأبنائه أينما وجدوا في أرض الوطن وفي الشتات والمهاجر.

وتزامناً مع إعداد هذا البيان طالعتنا وسائل الإعلام بقرارات تقسيم حضرموت إلى منطقتين عسكريتين لتخضع حضرموت تحت وطأة حاكمين عسكريين تمهيداً لمشروع التقسيم الجديد وتقطيع أوصال الوطن الحضرمي الذي يتوق للاستقلال والحرية والعيش الكريم واستعادة الهوية ومنحه كامل السيادة على أرضه، إن هذه القرارات والتي تم تنفيذها ومباركتها في ظل قيادة يمنية جنوبية تتربع على رأس السلطة في صنعاء لتُحمّل كافة الحضارم بمختلف الانتماءات والتيارات السياسية والاجتماعية والعسكرية المسؤولية الوطنية نحو حضرموت لتوحيد الصف وجمع الكلمة لاستنكار هذا القرار الذي يستهدف حضرموت بوجه خاص ورفضه والمبادرة لإخراج المعسكرات من المدن الحضرمية بإرادة شعبية حضرمية صرفة فردية وجماعية.

ونسأل الله أن يكتب لحضرموت وأهلها الخير والأمان والرخاء والاستقرار.-

صادر عن اللجنة الإعلامية لعصبة القوى الحضرمية

المكلا - حضرموت
غرة جمادى الآخرة لعام 1434هـ المصادف الحادي عشر من ابريل لعام 2013م

[حد من الوادي]

لقاء مرتقب في بيروت يجمع الرئيس البيض بالشيخ عبدالله بن محسن الكثيري

4/15/2013 المكلا اليوم / خاص


أفادت أنباء من مكتب الرئيس البيض عن تلقي اتصالا من الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري تم فيه تقريب وجهات النظر بين الطرفين , ومن المنتظر أن يقوم الشيخ الكثيري بزيارة بيروت خلال الفترة القادمة في إطار توحيد الصف الجنوبي , وتعد هذه المساعي المتواصلة لكافة الأطراف جزء من جهود حثيثة للإعداد لمؤتمر جنوبي ستتم رعايته أمميا بحسب تصريحات المبعوث الدولي جمال بن عمر ، وتأتي الزيارة المرتقبة للشيخ عبدالله بن محسن الكثيري بعد زيارة المهندس حيدر العطاس لمدينة الرياض ولقاءه بعدد من القيادات والشخصيات الجنوبية .

[حد من الوادي]

مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية بشأن دمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد تحت مسمى (العصبة الحضرمية)

بتاريخ 17 أبريل, 2013 - بقلم نجم المكلا

نجم المكلا – خاص

استلم موقع نجم المكلا بيان صادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية بشأن دمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد تحت مسمى (العصبة الحضرمية) جاء فيه:

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية بشأن دمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد تحت مسمى (العصبة الحضرمية)

بحمد الله وتوفيقه وبعون من المولى عز وجل، وبناءً على ما ورد في الفقرة (3) من المادة السابعة من النظام الداخل بصعبة القوى الحضرمية، واستجابة لرغبة العديد من أبناء حضرموت في الوطن والمهجر بشأن مشاركتهم مباشرة في الأنشطة الوطنية التي تقوم بها عصبة القوى الحضرمية ولما فيه الخير والصلاح لمجتمعنا الحضرمي، ودفعاً بقضيتنا الحضرمية وتحقيق مطالب شعبنا الحضرمي المشروعة في استعادة الحقوق الكاملة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وبعد مشاورات وحوارات مستفيضة وشفافة جرت بين أعضاء مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية لبضعة أشهر حول مقترح بدمج تنظيمات العصبة في تنظيم موحد، فقد اجتمع مجلس رئاسة العصبة بأغلبية أعضائه وذلك في مساء الأربعاء 17 إبريل 2013م وحضره كل من المنسق العام لجبهة إنقاذ حضرموت ونائب رئيس منظمة (حتوم) ورئيس تكتل شباب حضرموت الجامعي ورئيس تكتل شباب المنطقة الغربية في حضرموت (عرمة والطلح ودهر) ورئيس اتحاد شباب حضرموت. وتم في هذا الاجتماع المصادقة على القرار رقم (17) لعام 2013م الصادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية والذي جاء فيه ما يلي:

أولاً… الموافقة على دمج المكونات والتنظيمات التي يمثلونها والمنضوية في عصبة القوى الحضرمية ضمن تنظيم موحد يسمى (العصبة الحضرمية).

ثانياً… إلغاء مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية واستبداله بمجلس انتقالي أعلى للعصبة الحضرمية يتكون أعضائه من رؤساء المنظمات الخمس التي صادقت على الدمج. وأن يكلف الدكتور عبد الله سعيد باحاج برئاسة هذا المجلس الانتقالي الأعلى للعصبة الحضرمية.

ثالثاً… لا تزيد مدة هذا المجلس الانتقالي عن خمسة أشهر وتنتهي قبل 17 سبتمبر 2013م.

رابعاً… يفوض رئيس المجلس الأعلى الانتقالي للعصبة الحضرمية بتشكيل لجنة لا يقل عدد أعضائها عن سبعة أعضاء من أبناء حضرموت المقتدرين في الوطن والمهجر من أعضاء التنظيمات المندمجة في العصبة الحضرمية أو من خارجها. وأن تكون مهمة هذه اللجنة استقبال طلبات العضوية الفردية للحضارمة الراغبين في الانضمام إلى العصبة الحضرمية بموجب استمارة تعد مسبقاً وتحدد كيفية قبول الأعضاء. وكذا البث في قبول هذه الطلبات.

خامساً… يقوم المجلس الأعلى المؤقت للعصبة الحضرمية بإعداد مسودة نظام داخلي للعصبة. وأن تكون هذه المسودة جاهزة ومعدة قبل نهاية المرحلة الانتقالية بما لا يقل عن شهر.

-سادساً… على رئيس المجلس الأعلى الانتقالي للعصبة الحضرمية أن يدعو كافة أعضاء التنظيمات المندمجة في العصبة وكذلك الأعضاء الذين تم قبول عضويتهم الفردية لاحقاً في العصبة الحضرمية إلى مؤتمر وطني عام للعصبة الحضرمية قبل نهاية المرحلة الانتقالية من أجل مناقشة النظام الداخلي للعصبة الحضرمية واغنائه، ومن ثم المصادقة عليه. وكذلك لانتخاب هيئة رئاسة وأمانة عامة ورؤساء وأعضاء دوائر وهيئات تنفيذية واستشارية وكل ما يتعلق بهياكل العصبة الحضرمية وبحسب ما يحدد في نظامها الداخلي.

وفقنا الله جمعياً لما فيه الخير لحضرموت العزيزة وهو المستعان وهو خير الراشدين.

صادر عن مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

المكلا في 17 إبريل 2013م

[حد من الوادي]

القشة التي قصمت ظهر البعير

4/20/2013 سالم احمد باحكيم


اطلعت على مقالة الكاتب رياض الاحمدي في موقع عدن اون لاين تحت مسمى (القشة التي تكاد تقصم ظهر الحوار) و سجلت رايي حول الموضوع في موقعي بالفيس بك. و لتعميم الفائدة انشره مع بعض التنقيح في موقع "المكلا اليوم" ليطلع عليه ابناء حضرموت. لان في اعتقادي و قناعتي الشخصية بانه لن تقوم لحضرموت قائمة الا بتكاتف الملايين من ابنائها في الداخل و الخارج للحفاظ على هويتها و لن يدوم حسن الجوار لها مع جيرانها الا من خلال آليه سياسية تحقق التكامل فيما بينها و بين جيرانها مع احتفاظها بهويتها التي لم تتلاش على مدى القرون و لكنها للاسف انتكست بفعل بعض السفهاء من ابنائها في الستين السنة الماضية فكانت بين ايديهم كجوهرة بيد فحام.

وكعادتي اقراء الموضوع بتجرد قبل النظر لاسم كاتبه فان وجدته حقا اشدت بكاتبه و ان وجدته غير ذلك انكرت على كاتبه و ادرجته في قائمة المرجفين ..و عند انتهائي من قراءة المقال تطلعت الى اسم الكاتب فوجدته رياض الاحمدي و وجدت اسمه في راس قائمتي للمرجفين المجحفين في ارائهم.-

القشة الحقيقية التي تقصم ظهور اليمنيين يا استاذ رياض الاحمدي هي حضرموت لانها مطمعهم منذ قرون و لكنها عصية على الابتلاع منذ خلق الله ادم على الارض ..... و في التاريخ الوسيط لم تسلم حضرموت من الغزو من قبل الحكومات القائمة في اليمن من الائمة الايوبيين و الرسوليين و الطاهريين و الصليحيين و الزيديين طمعا في الفيد و فرض الجزية استنادا الى مبررات مذهبية. وفي التاريخ الحديث عندما استولى الحزب الاشتراكي على الحكم و تسللت مجموعة فتاح و حزب حوشي المنتمين الى اليمن الاسفل لتسيطر على التوجهات السياسية في الحزب مستغله عواطف الجنوبيين نحو شعارات الوحدة فدفعوا بهم ليحاربوا اليمن الاعلى بالوكالة عنهم و اصروا على طمس هوية حضرموت و ادعوا انها يمنية طمعا فيها و ظهرت حينها النكته القائلة ( ان من معجزات الحزب الاشتراكي انه دفع الناس للخروج يطالبون بتخفيض دخلهم و انه جعل الحضارم يدعون انهم يمنيين) و كلا المعجزتين شاذتين عن المنطق و الشاذ لا حكم له. و لتفتيت اللحمة الحضرمية انتدب عبدالله الاشطل و هو من اليمن الاسفل ليريق الدماء الزكية الحضرمية تحت ما سمي بانتفاضة الفلاحين و للاسف فقد نفذ خططه الجهنمية بواسطة عناصر حضرمية كالسيلي و بن دغر و اخرين.

و عندما اندفع البيض في غيه و اعلن الوحدة الاندماجية مع اليمن بالرغم من نصيحة الاغلبية له بالتروى و تثبيت حقوق شعبه و توضيحهم له بان من يريد ان يندمج معهم لهم اطماع شخصية اكثر من انها محبه في الوحدة كما وصف ذلك المرحوم الشاعر المحضار بقوله

يا ساري الليل لماذا سريت هل لهذا الامر داعي
ان كنت بالحب اليماني ابتليت و اصبحت له عبد مطاعي
اصحى رعاك الله ها قد اتيت فالعشق في صنعاء اصطناعي
اني لصادق بكل ما بديت و ما خفيته في ضلاعي
سمعت عن صنعاء و لما رأيت رأيت أكثر من سماعي
الفن له فيها عماره و بيت و الحب خصبت له المراعي

و يحذره ان التغني بالحب (الوحدة) لدى اهل صنعاء (الشمال) اصطناعي و ان فن المكر و الخديعه له فيها عمارة وبيت ....!! و لكنه مضى في غيه معتقدا انه سيعيد الصراع التاريخي بين اليمنيين الاعلى و الاسفل و ينسلخ منهما لاحقا و لكنه وقع بين فكي كماشه على عبدالله صالح و جار الله عمر. و لم تمض فترة وجيزة الا و شيخ مشايخ اليمن (الشيخ عبدالله الاحمر رحمه الله) الذي ابدى اعتراضه الشديد على قيام الوحدة خوفا على مصالحه و غير موقفه بعد ان اطمان الى المؤامرة التي يحيكها المخلوع يطلق قولته المشهور عن (عودة الفرع الى الاصل) و ظهرت النكتة السياسية لتحدد ما معنى ان تكون حضرموت يمنية و بالتحديد ماهي الاشياء التي يجب ان تكون يمنية : (العسل و الليمون حضرمي اما البترول فهو يمني) و انفتحت شهية الفيد و كان نتيجتها ان استولى المتنفذون من اليمن الاعلى على حقول النفط و مناجم الذهب في حضرموت و استولت الكوادر المنتمية لليمن الاسفل على وظائف شركات النفط و حرم ابناء حضرموت منها. و ضرب ابناء حضرموت اخماس باسداس نتيجة تشتتهم تحت يافطات سياسية مختلفة و الضراب يجني اتاواته دون رادع يردعه.

و كما استطاع المخلوع تحقيق انتصاره العسكري في 94م على الجنوب باستغلال قيادات من ابين مستغلا خلافات 86م و فشل في تقسيم حضرموت فكذلك فعل خلفاؤه و استدرجوا عبدربه منصور ليكون وسيلتهم لتقسيم حضرموت لتحقيق ما فشل فيه المخلوع بل وفشل فيه المندوب السامي البريطاني في الستينات عندما اصرت حضرموت ممثلة انذك بالسلطنتين القعيطية و الكثيرية على وحدة حضرموت و عدم الانضمام الى اتحاد الجنوب العربي ... يا عيباه و هداك الله الى الحق يا بن هادي فقد استغلوك و استخدموك قرنا للنطح في كلا الحالتين..

يا استاذ رياض الاحمدي ان حضرموت عصية على الابتلاع او التفتيت و هي موجودة من قبل الاف السنين و قبل ان يتمثل شخصكم بعد كنطفة في اصلاب اجدادك الاقدمين و لم تكن في يوم من الايام حضرموت يمنية الا تحت الاغتصاب او الاحتلال و مع ذلك فهي وفية لحقوق الجار و كما دخلت في وحدة ندية مع جيرانها قبل الاف السنين (سباء و ذي ريدان و يمنات) محتفظة بهويتها ففرضت اسمها كهوية مستقلة في تلك الدولة (دولة سباء و ذي ريدان و يمنات و حضرموت و طودها و تهائمها ) فكانت الوحدة بين ثلاثة مكونات سياسية شمالية مقابل مكون سياسي واحد جنوبي ممثل بحضرموت و ما عدى ذلك فهي جبال (طود) و سهول (تهائم). و هي اليوم اي حضرموت تمد يدها ايضا الى جيرانها الممثلة بالكيانات السياسية الحالية شرقا (عمان و امارات الخليج) و غربا (اليمن) و شمالا (السعودية) و لكنها تلقى ما لقيت ام عامر من اقرب الناس اليها و الذين يدعون بان اواصر النسب و الجوار تجمعهم و تربطهم جميعا في وحدة سياسية و لكنها للاسف صارت وحدة فيد و نهب و طمس هوية...



و للاسف فان تمسسككم بالوحدة المجحفه بمختلف شرائح المجتمع في اليمن كتمسك اعمى ذمار بامرأة و حمار رجل تفضل عليه بحمله على حماره فترجم ذلك بقولته المشهورة (ان سبرت مره و حمار و ان ما سبرت وصلنا ذمار)...!!!

كنت اناقش احد الاصدقاء الحميمين و هو من بني بهلول سنحان و التي جمعتني به صداقة تجاوزت الخمسين سنه اثناء الدراسة الجامعية و الزمالة في العمل بعد الوحدة حول الصراع الدائر في الجنوب الذي بزغت و اشرقت اشعته في 97م من الشرق بحضرموت، و لتجذر الصداقة الحميمة فيما بيننا صارحنى قائلا يا سالم .... يشلو الضالع و لحج و ابين للجن ما بلا نشتي عدن و حضرموت) و جاءات الهيكلة المزيفة التي كانت يجب ان تتم لتعيد بناء جيش وطني بعد ان تمزق تحت انتماءات فئوية مناطقية و لكنها بدلا عن ذلك اتت لتحقق اهداف الفيد و النهب و هي تفتيت حضرموت و استثناء عدن من التقسيم الاقليمي للسيطرة عليهما ...!!! و كانهم يترجمون حديث صديقي الحميم "ما بلا نشتي عدن و حضرموت" ارئيت يا احمدي ماهي القشة الحقيقية....!!!

انتهوا يا اخي عن غيكم و عودا الى الحق و سموا الاشياء بمسمياتها فلن تدوم اي علاقة تحت مسمى وحدة (بمختلف اشكالها: اندماجية،فدرالية،كنفدرالية) او حتى حسن الجوار الا بندية الحوار و رضى المشاركين فيها. و اعلم علم اليقين و لا تتجاهل حقيقة ازلية و سنه الاهية قالها تعالى في محكم كتابه (( و ان كثيرا من الخلطائي ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و قليل ماهم)) فاذا اصبحنا من القلة المستثناة ربما نجحنا في حوارنا و اما اذا اصررنا على ظلم انفسنا فستلحقنا اللعنة التي لحقت بالسابقين في هذه الارض من جنوب الجزيرة العربية ((و جعلناهم احاديث و مزقناهم شر ممزق))
و الله الموفق

[حد من الوادي]

للحوار الوطني ..وقفه وقراءة لواقع حضرموت السياسي والجغرافي

4/23/2013 عبدالقادرمحمدالعيدروس


لن يتمكن الحوار الوطني بالخروج بحلول جاده دون ان يلتفت للقضية الحضرمية باعتبارها الاهم - وحوار في مساحه ضيقه لا يعطي الواقع حقه ويحرم ارض مساحتها بهدأ الاتساع وانسان بهذا الافق النوعي المتميز وهذه القيمة المعنوية الكبيرة واضحة المعالم والتوجه وقراءه شامله وصادقه وصحيحه وبأمانه . وتحكيم العقل في قضايانا الوطنية . ونعطي دورا بارزا للمنطق ونضع كل الاحتمالات امامنا للخروج برؤى واضحه لتقرير المصير ولأنترك الامور كما حصل قبل الاستقلال والخوف كل الخوف ان تعود الكره ثاني مره .. وتضيع حضرموت مرة اخرى وعندها لن تسامحنا الاجيال .

وتثبيت اقدام حضرموت على ارضها وتمكين شعبها في قضاياها المهمة .. وتمكينها من ثروتها وارضها وبحارها وتمكين انسانها من حقوقه المشروعة .
.
ولماذا لا يتركوا فرصه لكل الحضارم المعنيون باختلاف مشاربهم وافكارهم ورؤاهم وانتماءاتهم المختلفة لمناقشة مصير بلدهم بشرط ان لا تفرض عليهم اجنده خارجه عن ارادتهم تخط لهم طريقا خاطئا تضيق به كل طوائف شعبنا وامتنا العظيمة و نعود للمعاناة ونبقى رهينة هؤلاء وهم من ضيعوا حضرموت واهلها وتسببوا في الإساءة اليها ولن تنسى الامه الحضرمية ما فعل بها وبارضها وبكيانها وهويتها وثقافتها .. ولن ترحم هؤلاء,

ومن المستحسن قراءة الواقع قراءه شامله وصادقه وصحيحه بعيدا عن العواطف ونترك العقل يحدد معالم هويتنا ومستقبلنا في الواقع .. والعقل هو سيد المنطق والمنطق ان نضع كل الاحتمالات .. وان تتضح امامنا الرؤى – وجميع افراد المجتمع الحضر مي معنيون بهدأ الامر الذى هو بمثابة املهم ومستقبل حياتهم وهويتهم اذ يمثل تقرير مصيرهم اهميه قصوى لهم ولانتمائهم لهذه الارض الطيبة المعطاة وإبراز هويتهم ولا يجوز الانجرار وراء وهم صنعه بعض الاخوان لمنظور افتراضي يوهمهم ان مصلحتهم في هدا الوهم الدى هو سراب عشناه في فترة المد الثوري الوحدوي الناصري اذ افقدنا كل معاني الانتماء لا رضنا العظيمة وتعرضنا فيه للسلب والنهب وضياع هويتنا وضياع ثروتنا من يوم الاستقلال ليومنا هدا وعشنا بين حانه ومانه - وكنا دائما تابعين ولمن ؟ لأخرين لا يمتلكون العلم والثقافة والثروة والارض ولم يكونوا روادا ليقودونا لمستقبل افضل ؟ ..

والتجارب التي عشناها مع الفريقين لم تكن هي الامثل لحياة كريمة يعيشها الفرد الحضرمي ولا المثلى للأرض الحضرمية وعانينا الكثير من الاخوان الجنوبي والشمالي وبالرغم من توحد الشطرين الجنوبي والشمالي في وحده اندماجيه – لم نكون معنيون بها لأننا شرقيون وكانت تجربه وتمننينا معها ان ننجح في تحقيق طموحاتنا الا انه وللأسف الشديد لم نجد شي يجعلنا نبصم لتلك الظروف التي لم نرى الا تلك الوجوه وتلك الشخوص التي جعلت من نفسها شخوص موقوفه على مستقبل هدا البلد واهله وكان الامهات لم يلدن اناس افضل منهم ولديهم الحنكة السياسية والحكمة الاقتصادية والعلوم الثقافية والفهم والعقول النيرة التي لا تتعاطف مع المحن والأجندة الخارجية والشعارات التي اكلنا منها وشبعنا واصابتنا التخمة المزرية من شعارات جوفاء لا تحقق امال وطموحات هدا الشعب المسكين الدى اداقوه المر وشراب الصبر وجعلوا شبابه يعيش في متاهات غريبه ومنهم من يوغره بالقيم الإخوانية الغريبة ومن يسقيه من كاس الاشتراكية العلمية وهو كالمستجير من الرمضاء بالنار ودائما يكون هو الضحية مثل ما كانت حضرموت ضحيتهم الكبيرة .

وحضرموت وابنائها يمتازون بفضائل كثيره كونهم من ابناء ارض توارثتها امم قديمة ورسل وانبياء كرام عليه السلام واناس صالحون وعلماء افاضل ملئوا الكون علما وادبا واخلاقا وقيما وامانة وصدقا . وتلتئم في ظلها الظليل امة تاريخيه لها تقاليد واعراف ومثل علياء تتمسك بها وتحافظ على النظم والقوانين والاتفاقات والمعاهدات المحلية والإقليمية والدولية وتتعايش مع كل الامم بما يأتي به الحق عز وجل – سبحانه دو الجلال والاكرام – وامة ذات طبيعة مسالمه و لا تؤمن بالعنف والاقتتال والسلب والنهب والاغتصاب وتأنف كل الاعمال الرديئة وتؤمن بالمساواة والعدل واللطف في كل شيء وتسمو فوق كل المنحنيات والرذائل وتعفوا دائما عن كل من يسيء اليها ولأتعيب ولأتعاتب كل من سلب ونهب واعتدى عليها فهي اكبر من العا ديات واكثر تسامحا و عفوا والتزاما بالمواثيق والعهود – وهي امة الاتزان امة الوسطية والاعتدال . التي نشرت الدين والعلوم الإنسانية والصدق والأمانة والاخلاق في سائر امم وشعوب العالم وعلمتهم فنون التجارة والخد والعطاء وكلمة الشرف -

هده الامه وهده البلاد العظيمة تعلو وتسمو فوق كل الاحداث والمنعطفات السياسية والتاريخية وتتحدى المحن وتتحدى كل من يسيئ اليها من عالم الافتراض الدين لا يرجون لها الخير ويحاولوا بقدر المستطاع اخفاء تاريخ ناصح لهده الارض وهده الامه وتهميشها والعودة بها من حياة التمدن والتحضر الي حياة الجهل والجاهلية وحياة الضياع والتشتت وطمس تراثها ورموزها العظام - هده البلاد الصابرة مندو الازل وهي تراوح تدور حول نفسها ولم تستطع المدنية إسدال ستارها ولا استطاعت تسيير رياح التغيير ولا الاغتراب استطاع تغيير فيزيائية الانسان الصابر وهي حضارة انسان وتاريخ امه تعشقت بأصولها ولم تسمح بتغيير ارثها وثقافتها وحضارتها ولا تتلون بالقبلية والجاهلية بل قبليه متمدنة تساهم في التنمية واحلال الامن والامان ويبرز ابنائها في مجالات العلوم والثقافة والتقنية المتطورة وعلوم التكنلوجيا المتقدمة ولا تدعي الكمال . دائما صادقه لا تعرف الغش والاحتيال واللف والدوران. هي امل المنطقة باسرها وهي الواقع الدى علينا قراءته جيدا وبتمعن وبشموليه وفهم عميق لنا وما يدبره غيرنا و ترسمه الاقدار - وتقرره القوى الكبرى – فيبقى علامات استفهام بارزه ؟؟؟ ..

[حد من الوادي]

لما كل هذا التعالي على حضرموت ؟!


4/25/2013 المكلا اليوم / كتب: صالح علي السباعي


ما أن ظهرت خارطة دولة الأقاليم اليمنية.. علي الصحف والمواقع الالكترونية.. حتى ارتفعت الأصوات في بعض مناطق حضرموت الشرقية والغربية مهدده بالويل والثبور وعظائم الأمور فيما لو تم ضم مناطقهم إلي إقليم حضرموت..


كما ظهر في الخريطة، ونخص بالذكر بعض أخواننا في شبوة والمهرة، معللين رفضهم ذلك بأنهم ليسوا حضارم وان ثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم تختلف عن حضرموت، وهي حجج واهية تتناقض مع العقل والمنطق والتاريخ، وحسب ما نعرف ويعرف الآخرون أن الحضارم عرب مسلمين لا توجد تلك الفوارق بينهم وبين الآخرين من العرب في الإقليم وخارج الإقليم، وإنما هناك فوارق بينهم وبين بعض التجمعات السكانية من أصول غير عربية "أعجمية" حتى وأن سكنت اليمن، فاليمن وحضرموت كما يعرف الجميع تعرض لغزوات عديدة من الأحباش والفرس والأتراك وغيرهم، وكل هؤلاء بقيت لهم بعض التجمعات البشرية الضعيفة في اليمن وبعض مناطق حضرموت، وهم اليوم يعتبرون مواطنين مثل بقية المواطنين، لكن البعض منهم يرى الفرصة مناسبة ليظهر نفسه، لذلك هم يصرون علي وجود فوارق ثقافية وعرقية بينهم وبين حضرموت.

ونحن لا ننكر تلك الفوارق الناجمة عن انغلاقهم علي أنفسهم وتقوقعهم وعدم قدرتهم علي الانصهار مع المجتمعات المحلية من حولهم، ومثل هؤلاء لا يحق لهم الادعاء عن ثقافة وحضارة لأنها أصلا لا وجود لها، وان وجدت لن تضاهي حضارة المدن الايطالية ولا حتى الهنود الحمر، وحتى نكون منصفين نحن جميعا سكان حضرموت وما جاورها نتحدث كثيرا عن الحضارة والتحضر لكننا على ارض الواقع لا نرى إلا القليل، ربما هي موجودة في مكان ما أو مدفونة تحت رمال الربع الخالي أو غير موجودة ذلك علمه عند الله، لذلك لا نرى داعي أن يدعي البعض مثل هذه الادعاءات الخرافية التي لم نستطع أثباتها حتى اليوم، لأننا سنتحول في نظر الآخرون إلى مجرد أضحوكة ندعي بأشياء ليست موجودة، الثقافة والحضارة والشجاعة موجودة في المدن الايطالية والألمانية والفرنسية والروسية ولا أعتقد أن في مناطقكم "ستيلنغراد، والبندقية" وأعتقد أن الكثير منا يعرف مناطقكم التي لا يوجد في بعضها إلي اليوم حتى مطعم نظيف للسائح أو حمام يقضي فيه حاجته،

فلا تزايدوا علينا بالثقافة والحضارة، لقد عشنا معا طيلة الفترات السابقة لم نكن نعرف أنكم تحملون هذا الكم من الحقد والكراهية الذي تجاهرون به اليوم، وحتى اليوم لازلنا نعتبر أن ما يجمعنا بكم أكثر مما يفرقنا ولسنا نحن من يظلمكم ويضطهدكم وينهب ثرواتكم بل ربما نحن مظلومين أكثر منكم، وفي حضرموت هناك من يتساءل اليوم لما هذا الحقد والكراهية في صدوركم ؟ ألستم مسلمين ؟ والمسلم أخو المسلم ! لما قبل مثل هؤلاء العيش معنا طيلة هذه العقود الطويلة واليوم يتأففون ويتعالون علينا ؟ لما يريدوننا أن نكون ضمن جمهوريتهم "القادمة" ونحن مختلفون عنهم في الثقافة والتقاليد كما يقولون؟ أليس ذلك هو التناقض بعينه ؟

هم اليوم لا يريدون مع حضرموت لمجرد مقترح لم يظهر بعد على الوجود، وليست حضرموت هي من صاغته وفرضته عليهم، ومع ذلك بعضهم يهدد الحضارم بحرب لا تبقي ولا تذر، وهؤلاء هم الضالون.. لأنهم يفرون من مواجهة الجاني ويصبون جام غضبهم علي الضحية، وحضرموت هنا هي الضحية، ومع ذلك من حقهم أن يطالبوا بأن لا يكونوا مع حضرموت فوجودهم وعدم وجودهم لا يغير في الأمر شيئاً، ولا أعتقد أن هناك من سيعترض علي رحيلهم، ونحن كحضارم نتمنى كل الخير لأخواتنا في الشرق والغرب، ونتمنى لهم فوق ذلك أن تصبح "شبوة" هي المنافسة الأولي لأمارة "دبي" بل وتتفوق عليها.. كما نتمنى للمهرة بأن تتفوق على "سنقبور" الأسيوية، هذه أمنيات حقيقية نتمناها لهم، وإذا كانت حضرموت ستكون هي العائق بينهم وبين التطور لا أعتقد أن لدى الحضارم من سيمانع أن يبني هؤلاء سياجا عازلا بيننا وبينهم، ففي النهاية الحضارم رزقهم على الله وليس على مناطق الجوار، وإذا كان الجيران مثل هؤلاء لا أعتقد أن هناك من يا سف عليهم.

لقد ظننت كما ظن غيري أن هذا الخطاب المتعالي تجاه حضرموت من هؤلاء الأخوة ربما تكون له مبرراته وأن حضرموت هي من احتلت شبوة والمهرة في حرب 94م، وعملت علي اضطهادهم وحرمانهم من ثرواتهم، وأن القبائل الحضرمية هي من مارست أعمال النهب والسلب بقوة السلاح مع طلائع دخول قوات الشمال إلي حضرموت والجنوب، لكنني وجدت نفسي قد دخلت في غفوة، ما أن صحوت منها حتى أعاد دورته شريط الذكريات لتلك الحرب القذرة التي عشناها جميعا ولإنزال نتذكرها، وأعتقد أن من نسي قد يتذكر هذه اللحظات وأن من قاموا بهذه الأعمال المشينة فعلا ليسوا من حضرموت حتى وأن سكن بعضهم في بعض مناطقها، ومع ذلك نحن لا نعمم هناك شرفاء في كل زمان ومكان، لكن ذاكرة الكثيرين ستظل مليئة بصور تلك القيادات العسكرية من تلك المناطق التي ساعدت الشمال علي اجتياح حضرموت والجنوب، بعضهم أبو عمامة وبعضهم بلا عمامة وبعضهم أصلع، منهم من لازال يحاور في مؤتمر الحوار اليمني ومنهم من انسحب، وكلهم يعملون كما يقولون لاستعادة الجنوب الذي شاركوا في إسقاطه وإذلال أهلة واليوم يتباكون علية.

أنه أمرا غريب ومضحك.. وشر البلية ما يضحك كما يقولون.. أن يطالب هؤلاء بان تكون حضرموت ضمن "دولتهم القادمة" ولا يريدون هم أن يكونوا مع حضرموت في إقليم، وكأن حضرموت بها وباء فتاك يخافون أن يمسك بهم، ألا تخشون يا هؤلاء أنكم بخطابكم هذا تدفعون حضرموت للبحث عن مسارات أخرى قد تؤثر عليكم وعلي مشاريعكم ؟ ألا تخشون أن الحضارم يردون عليكم بنفس خطابكم.. وأن تقول حضرموت نحن أيضا لا نريد معكم في جمهوريتكم القادمة "جمهورية أفلاطون" وهذا من حق الحضارم أن يقولوه إذا استمر خطابكم استفزازي متعالي علي حضرموت.. ما الذي يجبر الحضارم للبقاء معكم ؟ وما هي الفوائد التي ستجنيها منكم حضرموت ؟ لا أعتقد أن لديكم شيئا تقدموه لحضرموت، ثقافتكم التي تتحدثون عنها أنتم أنفسكم تجهلونها ولم يشاهدها العالم بعد..

ونحن نتساءل أين تخفونها أيها المبدعون ؟ حضرموت أيها السادة لا تدعي أنها الأفضل.. لكننا لو حسبنا الأمر بحساب الربح والخسارة سنجد أن حضرموت مكسب لمن يشاركها وليست خسارة.. وأعتقد أن للحضارم بصمات وأفضال على هؤلاء الذين يتنكرون لها اليوم منذ اليوم الأول لاستقلال الجنوب سنجد أن حضرموت دوما تعطي دون أن تأخذ شيئا منكم.. قدمت حضرموت في المجال العسكري ما لم تقدمة أي منطقة أخرى..عندما تقدم جيش البادية الحضرمي لتثبيت الأمن والاستقرار في شبوة وأبين والمهرة.. حيث لم يكن هناك جيش لدى الجبهة القومية في هذه المناطق يقوم بهذه المهام.. فتم الزج بجيش حضرموت.. وقد دفعت الثمن غاليا.. ربما يجهل ذلك بعضكم لكن كباركم من العسكريين الموجودين بالتأكيد لا يزالون يذكرون، كذلك انخرط الحضارم في سلك الصحة والتعليم وهم من أسس معظم المدارس والعيادات الطبية في مناطقكم.. لم يأتي أحد منكم ليقدم خدمة لحضرموت.. لأن فاقد الشيء لا يعطيه كما يقولون.. حتى الذين تولوا الإدارة في مناطقكم من حضرموت كانوا أكثر أمانة من بعضكم وكانوا يتفانون في مهامهم.. وكلنا يذكر كيف كانت شبوة والمهرة آمنتين قبل التسعين.. أيامها لم يكن فيهما من يحمل بندقية جهارا نهارا ولا تسمع فيها حتى صوت الطماش، بعد الوحدة دخل الشيطان إلي شبوه بعد ما عين المخلوع أحد أبناءها وكلفة بالبحث في مقابر الموتى عن الثارات، قال لهم المخلوع يا أهل شبوة انتم قبائل عودوا إلي أسلحتكم وخناجركم، خذوها واجهوا بها بعضكم ونحن سنمدكم وندعمكم أيها القبائل لتعودوا إلي زمن قابيل وهابيل، فصدقوه ومجدوه وحاربوا معه في حرب صيف 94م، والي اليوم وهم غارقون.. ندعو الله أن يهديهم إلي الصراط المستقيم.

لقد سكتت حضرموت علي تجاوزات الآخرين لها لعلهم يدركون أخطاءهم نحوها ويحترموا حقوقها كما تحترمهم.. لكنها لم تجد جدوى من سكوتها عنهم.. بل وجدت الكثيرين يتطاولون على أبناءها ورموزها.. وكلنا يتذكر كيف تقاعس الجيش الجنوبي عن الدفاع عن وطنه في حرب 94م بسبب أن النظام أطلق "إشاعة" بأن الحضارم سينفصلون عن الجنوب يومها ذهب معظم القادة إلي بيوتهم، وأكمل الباقي الرئيس منصور ورفاقه من المتباكون اليوم علي الجنوب، اليوم هناك حملة في الصحف والمواقع الالكترونية علي الرمز الحضرمي "العطاس" يشككون في وطنية الرجل الذي قدم حياته ولا يزال يقدم للجنوب، يهاجمونه بسبب قولة انه حضرمي وكأنه قد كفر بالقرآن والتوراة والإنجيل، بينما هم يتمترسون خلف قراهم الصغيرة وقبائلهم المتناحرة، ويستكثرون علي العطاس أن يقول أنا من حضرموت، ونقول لكل هؤلاء حضرموت قادرة على التألق وحدها وبدونكم كما تألقت في أصعب المراحل والظروف، فقد تألقت في كل مشاركاتها الإقليمية والعالمية وحصد الكثير من أبناءها الجوائز الدولية وتولي بعض أبناءها في اليمن الوزارة الأولي أكثر من كل المناطق، وفي المهجر ارفع المناصب السيادية في مها جرهم ونذكر منهم "

أدم مالك" وزير خارجية اندونيسيا الذي أصبح فيما بعد رئيس عصبة الأمم المتحدة، ومن بعده العطاس وعبدالله باضوي وبن شهاب وآخرون والسيد عمر السقاف وزير خارجية المملكة العربية السعودية أبن سيئون، وهناك سلسلة طويلة من كبار الساسة والمثقفين المؤثرين في الاقتصاد والتجارة الحضارة الإنسانية ليس أخرهم الرجل العصامي "علي احمد باكثير" الذي اثبت وجودة بين عمالقة مصرفي زمن طه حسين، شوقي، والعقاد ونجيب محفوظ، وكان ندا قويا لهم في عقر دارهم، رغم ظروفه الصعبة في غربته، وتفوقت حضرموت علي كل مناطق الجنوب في زمن القومية والاشتراكي رغم ما كان يمارس علي أبناءها من ممارسات خاطئة بقصد ربما إحباطهم، لكنهم كانوا مبدعين في كل مؤسسات الدولة الجنوبية وهم من أدار الموسوسات الاقتصادية والمالية لتلك الدولة بعد إقصاءهم من المؤسسة العسكرية والأمنية، تألق أيضاً أبناء حضرموت في المجالات الرياضية في المشاركات التي أتيحت لهم في الداخل والخارج وهناك الكثير منهم مشاركين في الصفوف الأولى في دول الخليج والسعودية "عمر العمودي" ليس أخر الأمثلة، أما تفوق حضرموت في المجال الفني فلن أتحدث عنه أنتم تعرفون من هم القادرون على تمثيل المنطقة بأكملها أمام الآخرون، الإقليم والمحيط العربي لا يعرف شيئاً عن الأغنية اليمنية شمالية أم جنوبية ولا أعتقد انه يعرف عن الأغنية الشبوانية أو المهربة ولكنه بالتأكيد يعرف الأغنية الحضرمية.

لذلك نحن نقول حضرموت تمد يدها للجميع في الشرق والغرب في الجنوب والشمال، لا نحمل حقدا على احد ولا ضغينة وليس من طبع الحضارم الانتقام نحن شعب أولا وقبل كل شي نخاف الله وقد كان أهلنا السباقون لدخول الأمم في دين الله ليس بالبندقية التي تتفاخرون بها على ظهوركم اليوم ولكن بالمعاملة الطيبة والموعظة الحسنى، ليس لنا سجل في القتل والأجرام ولا يشرفنا أن نكون قتلة حتى وان قلتم عنا جبنا، لأننا نؤمن بأن الغدر والسلب والنهب وقتل النفس حرمه الله، وليس من الشجاعة في شيء، ولدينا من الشجعان ما يفوقكم ويتخطاكم من الذين واجهوا الجبروت بصدور عارية في شوارع المكلا وحضرموت منذ 97م، في زمن انكسر فيه الجنوب وسار الغالبية مع القافلة الصالحية، الحضارم هم من قال "لا" قالها باعوم والبيض والعطاس قبله وقالها أيضاً فرج بن غانم رحمه الله،

ونحن لا نبالغ عندما نقول أن الحضارم هم من يقود اليوم الثورة الجنوبية رغم تعدد الآباء، وهم لا يزالون حريصون علي بقاء العلاقة الطيبة مع الجميع، وفي الختام عليكم أن تدركوا أن حضرموت ليست في جيب احد وليست بذلك الضعف الذي قد تتصورونه؛ وهي الوحيدة القادرة علي خلط الأوراق لتعدد الخيارات أمامها، وهذه احد نعم الله عليها، وبالتالي هي قادرة علي صنع التغيير بغض النظر عما يحمل هذا التغيير سلبا أم إيجابا لا يهم، وهي تختلف عن بقية المناطق بسلميتها، ويعيش علي أرضها معظم ألوان الطيف البشري وهو دليل على مدنيتها، كذلك مثلها مثل غيرها فيها الكثير من التيارات السياسية هناك من ينادي بالوحدة كما يفعل المشترك في الكثير من المناطق الجنوبية وهناك من يدعوا إلي أقاليم الفيدرالية في مؤتمر صنعاء لكن حضرموت الغالبية لا تزال مع الجنوب.. واستعادة الدولة الجنوبية.. لكننا نخشى عليها من خطابكم وتعاليكم عليها.. وإنكار دورها كما نكره البعض في الثورات السابقة.. وإذا حصل التجاهل والتعالي عليها.. لا نستبعد أن يطفح الكيل بها وتبحث عن مسارات أخرى... وحينها اذهبوا وحدكم مع ثقافتكم وقبائلكم لاستعادة الجنوب.. الذي لن تجدوه إلا بوجود حضرموت وبدونها لن يكون هناك جنوب.

صورة الخريطة على الرابط التالي" http://98.130.43.69/pages/Details.as...&C=NewsDetails