قصيده للشاعر حسن باقديم الى الاستاذ الكبير ابوعوض الشبامي

[الفحص]

لاتسمر على الناس
اما اعطا الجابري رقمه اي جابري ياطربق اصحى للون

[مهيم]

اجمل قصيد شعري في هذه السقيفه

دون مجامله هذه اجمل قصايد قراتها هنا شكرا للشعراء المبدعين

[حسن محمد سالم باقديم]

الاياعون من يطلبك عونك في مساعي الدار = من الدنيا وماجاء منها ياالواحد القهار
بسيطه فانيه ياابن ادم شفك فيها مار = تحذر طين عاد العين تنظر والقدم يستار
ولا يؤخذك قسوت مال فيها او ذهب وعقار = فلوا تملك بضفة نيل مصرى عاليات ادوار
وماتخفض جناح الذل لمن رباك ماانته بار = ولارحمه ولامواساة ذو القرباء ولاللجار
ولا للين لك مدلاه اوزانه على الابار = اذا ماقد حفظت الدين في دينياك ماشي خار
ولامنها النفاعه لانقضت لاجال والاعمار= يضووك الحود المغدره ويولوا الادبار
عذاب القبر والويلات مامنه مفر واعذار = ولاقد زلزلة زلزالها وتحدث لاخبار
بتلك اليوم لاعظم والفزع تتقلب الابصار = وعين الناس في مولى الشفاعه النبي المختار
يقول المصطفى يوم القيامه يأامر القدار = بناسا يدخلون الجنه الخضراء معا الابرار
ولما قاربوا ابوابها نادى نداء الجبار = الاياهؤلاء لاتدخلوها وارجعوا للنار
اجرنا من عذاب النار لا يامقدر الاقدار = ولا يامسخر الارياح وارسلت السحب مدرار
واحييت المنابت من دموع العارض المطار = لك التعظيم والاجلال والجبروت ياجبار
ولك لارقاب دنت منحنيه ذكر واستغفار = مهابه خاشعه لك تطلب الغفران ياغفار
وثم قال الذي عبرت حياته في نكد واكدار = بلأ يدعب علي من كل شق يابوعوض واقدار
عليه حنحن الهاتف ورن وتعكست لافكار = رذايم جاتني لالي حطب فيها ولا تنار
بحق من فك عاالظبيه وحق من قام في لاسحار = فمالي شي جنش في ماحصل سابق وكل ماصار
عليه يغلب الحيد الشنف والجزع والمعبار = الى مانسقي الضميان مارمي الطين في الابار
كما قال النبي المختار للاصحاب والانصار = الى ارض الحبش روحوا وصبروا عاعناء لاسفار
فاان فيها ملك ماظلم عنده او اذاء وضرار = اتيته شاد رحلي والمعاني لاجمل هدار
ولاباحث وناقد لاجنابه شخصت الابصار = ولاكنه عليه استحوذت قتره وشك وغبار
معازوبع وذي خلف الشنف يرقص على المزمار = لنا من كل ضيقا مخرجا وامان واستقرار
ودنيا فانيه كم في المقابر من طوال اعمار = ولاقد الوعل قاتله الضماء ماحاق عاالمنتار
لعد تقتله عادك باالرصاص الذايبي والنار = وياهوش كلامي والمعاني وقرت وقار
ويانذته عليه في العزيزيه وفي الدوار = وكم من جيد له صوله وجوله عن ولاء الابصار
خذوا به زندقه في الوقت وتهكام واستهتار = نعايش وضع مامنه زراعه طيبه واثمار
فلا ماانته تلف وتدور تتقلب كماالدوار = تشوف امات سبع العاليه عاعيشة الحسار
وفقر الدين خيم والخيانه وانقسام الشار = ودبت جرهده مابينهم ومناكره وانكار
ولامسير يسير للموده قافله وقطار = تحياتي الشبامي جاتني مهداه والشعار
ومتعطش وانا عندي عطش في الورث والاثار = ازف ودي لكم والعود جنب العود يرشن نار
وفائق احترامي للشباميه وللشعار = وكل من يخرج العيفه وجاب الزنجبيل الحار
عفونا عنه بعيافته والشينه يخذ مقدار = ومن جاني يرجمني شبع يابو عوض بحجار
عصبت الراس مابشكيه عن جفري ولامحضار = الى باب السماء طرفي احترف والعين والمنظار
وفائق احترامي للشباميه وللشعار = ازف ودي لكم والعود عند العود يرشن نار

كتبت بعجله الخطاء مننا وليس من القائل ويزف للجميع التقدير والاحترام ويقول ( العتب عاسبيل البسط تفاح فاخر )

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

الاياعون من يطلبك عونك في مساعي الدار = من الدنيا وماجاء منها ياالواحد القهار بسيطه فانيه ياابن ادم شفك فيها مار = تحذر طين عاد العين تنظر والقدم يستار ولا يؤخذك قسوت مال فيها او ذهب وعقار = فلوا تملك بضفة نيل مصرى عاليات ادوار وماتخفض جناح الذل لمن رباك ماانته بار = ولارحمه ولامواساة ذو القرباء ولاللجار ولا للين لك مدلاه اوزانه على الابار = اذا ماقد حفظت الدين في دينياك ماشي خار ولامنها النفاعه لانقضت لاجال والاعمار= يضووك الحود المغدره ويولوا الادبار عذاب القبر والويلات مامنه مفر واعذار = ولاقد زلزلة زلزالها وتحدث لاخبار بتلك اليوم لاعظم والفزع تتقلب الابصار = وعين الناس في مولى الشفاعه النبي المختار يقول المصطفى يوم القيامه يأامر القدار = بناسا يدخلون الجنه الخضراء معا الابرار ولما قاربوا ابوابها نادى نداء الجبار = الاياهؤلاء لاتدخلوها وارجعوا للنار اجرنا من عذاب النار لا يامقدر الاقدار = ولا يامسخر الارياح وارسلت السحب مدرار واحييت المنابت من دموع العارض المطار = لك التعظيم والاجلال والجبروت ياجبار ولك لارقاب دنت منحنيه ذكر واستغفار = مهابه خاشعه لك تطلب الغفران ياغفار وثم قال الذي عبرت حياته في نكد واكدار = بلأ يدعب علي من كل شق يابوعوض واقدار عليه حنحن الهاتف ورن وتعكست لافكار = رذايم جاتني لالي حطب فيها ولا تنار بحق من فك عاالظبيه وحق من قام في لاسحار = فمالي شي جنش في ماحصل سابق وكل ماصار عليه يغلب الحيد الشنف والجزع والمعبار = الى مانسقي الضميان مارمي الطين في الابار كما قال النبي المختار للاصحاب والانصار = الى ارض الحبش روحوا وصبروا عاعناء لاسفار فاان فيها ملك ماظلم عنده او اذاء وضرار = اتيته شاد رحلي والمعاني لاجمل هدار ولاباحث وناقد لاجنابه شخصت الابصار = ولاكنه عليه استحوذت قتره وشك وغبار معازوبع وذي خلف الشنف يرقص على المزمار = لنا من كل ضيقا مخرجا وامان واستقرار ودنيا فانيه كم في المقابر من طوال اعمار = ولاقد الوعل قاتله الضماء ماحاق عاالمنتار لعد تقتله عادك باالرصاص الذايبي والنار = وياهوش كلامي والمعاني وقرت وقار ويانذته عليه في العزيزيه وفي الدوار = وكم من جيد له صوله وجوله عن ولاء الابصار خذوا به زندقه في الوقت وتهكام واستهتار = نعايش وضع مامنه زراعه طيبه واثمار فلا ماانته تلف وتدور تتقلب كماالدوار = تشوف امات سبع العاليه عاعيشة الحسار وفقر الدين خيم والخيانه وانقسام الشار = ودبت جرهده مابينهم ومناكره وانكار ولامسير يسير للموده قافله وقطار = تحياتي الشبامي جاتني مهداه والشعار ومتعطش وانا عندي عطش في الورث والاثار = ازف ودي لكم والعود جنب العود يرشن نار وفائق احترامي للشباميه وللشعار = وكل من يخرج العيفه وجاب الزنجبيل الحار عفونا عنه بعيافته والشينه يخذ مقدار = ومن جاني يرجمني شبع يابو عوض بحجار عصبت الراس مابشكيه عن جفري ولامحضار = الى باب السماء طرفي احترف والعين والمنظار وفائق احترامي للشباميه وللشعار = ازف ودي لكم والعود عند العود يرشن نار كتبت بعجله الخطاء مننا وليس من القائل ويزف للجميع التقدير والاحترام ويقول ( العتب عاسبيل البسط تفاح فاخر )

يقف الأنسان عاجز عن شكر هذا الشاعرحسن باقديم؛ذلك لوضعه مكتبه من التراث في قصيده..! وكماهي بقيًة القصائد التي وضعها هنا وكلها لاتقل قيمة عن سابقاتها.
عمدتنا العزيز ابوعوض الشبامي أنك مبدع حقاً ولازلت تبدع بلاشك في مواضيعك التراثيه بكل الوانها؛ بس بس بس الشاعر باقديم تجاوز الحد في الأبداع بقصائده التي تعد من كنوز السقيفه الشباميه
دون مجامله أو تزلًف.

تعليق على الجملة الأخير لكاتب القصيده وليس للشاعر.....فأنني أقول له لقد فهمنا القصد والمطلوب من القصيده وعذركم مقبول.........!!

والسلام ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يقف الأنسان عاجز عن شكر هذا الشاعرحسن باقديم؛ذلك لوضعه مكتبه من التراث في قصيده..! وكماهي بقيًة القصائد التي وضعها هنا وكلها لاتقل قيمة عن سابقاتها. عمدتنا العزيز ابوعوض الشبامي أنك مبدع حقاً ولازلت تبدع بلاشك في مواضيعك التراثيه بكل الوانها؛ بس بس بس الشاعر باقديم تجاوز الحد في الأبداع بقصائده التي تعد من كنوز السقيفه الشباميه دون مجامله أو تزلًف. تعليق على الجملة الأخير لكاتب القصيده وليس للشاعر.....فأنني أقول له لقد فهمنا القصد والمطلوب من القصيده وعذركم مقبول.........!! والسلام ؛؛؛؛؛

السقيفة هذه الأيام تعيش مع نشوة العطاء والإبداع الشعري مع هذا الشاعر المبدع ، نعيش مع قوة الردود لبقية الشعراء الذين تميزوا بمجاراته ومعارضة قصيدته التي استوحوا منها ردودا كانت في مصاف الشعر الحضرمي الراقي الذي تفتقده هذه الأيام مجالس الشعر الحضرمي .
انه عرس شعري حضرمي .

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

الاياعون من يطلبك عونك في مساعي الدار = من الدنيا وماجاء منها ياالواحد القهار بسيطه فانيه ياابن ادم شفك فيها مار = تحذر طين عاد العين تنظر والقدم يستار ولا يؤخذك قسوت مال فيها او ذهب وعقار = فلوا تملك بضفة نيل مصرى عاليات ادوار وماتخفض جناح الذل لمن رباك ماانته بار = ولارحمه ولامواساة ذو القرباء ولاللجار ولا للين لك مدلاه اوزانه على الابار = اذا ماقد حفظت الدين في دينياك ماشي خار ولامنها النفاعه لانقضت لاجال والاعمار= يضووك الحود المغدره ويولوا الادبار عذاب القبر والويلات مامنه مفر واعذار = ولاقد زلزلة زلزالها وتحدث لاخبار بتلك اليوم لاعظم والفزع تتقلب الابصار = وعين الناس في مولى الشفاعه النبي المختار يقول المصطفى يوم القيامه يأامر القدار = بناسا يدخلون الجنه الخضراء معا الابرار ولما قاربوا ابوابها نادى نداء الجبار = الاياهؤلاء لاتدخلوها وارجعوا للنار اجرنا من عذاب النار لا يامقدر الاقدار = ولا يامسخر الارياح وارسلت السحب مدرار واحييت المنابت من دموع العارض المطار = لك التعظيم والاجلال والجبروت ياجبار ولك لارقاب دنت منحنيه ذكر واستغفار = مهابه خاشعه لك تطلب الغفران ياغفار وثم قال الذي عبرت حياته في نكد واكدار = بلأ يدعب علي من كل شق يابوعوض واقدار عليه حنحن الهاتف ورن وتعكست لافكار = رذايم جاتني لالي حطب فيها ولا تنار بحق من فك عاالظبيه وحق من قام في لاسحار = فمالي شي جنش في ماحصل سابق وكل ماصار عليه يغلب الحيد الشنف والجزع والمعبار = الى مانسقي الضميان مارمي الطين في الابار كما قال النبي المختار للاصحاب والانصار = الى ارض الحبش روحوا وصبروا عاعناء لاسفار فاان فيها ملك ماظلم عنده او اذاء وضرار = اتيته شاد رحلي والمعاني لاجمل هدار ولاباحث وناقد لاجنابه شخصت الابصار = ولاكنه عليه استحوذت قتره وشك وغبار معازوبع وذي خلف الشنف يرقص على المزمار = لنا من كل ضيقا مخرجا وامان واستقرار ودنيا فانيه كم في المقابر من طوال اعمار = ولاقد الوعل قاتله الضماء ماحاق عاالمنتار لعد تقتله عادك باالرصاص الذايبي والنار = وياهوش كلامي والمعاني وقرت وقار ويانذته عليه في العزيزيه وفي الدوار = وكم من جيد له صوله وجوله عن ولاء الابصار خذوا به زندقه في الوقت وتهكام واستهتار = نعايش وضع مامنه زراعه طيبه واثمار فلا ماانته تلف وتدور تتقلب كماالدوار = تشوف امات سبع العاليه عاعيشة الحسار وفقر الدين خيم والخيانه وانقسام الشار = ودبت جرهده مابينهم ومناكره وانكار ولامسير يسير للموده قافله وقطار = تحياتي الشبامي جاتني مهداه والشعار ومتعطش وانا عندي عطش في الورث والاثار = ازف ودي لكم والعود جنب العود يرشن نار وفائق احترامي للشباميه وللشعار = وكل من يخرج العيفه وجاب الزنجبيل الحار عفونا عنه بعيافته والشينه يخذ مقدار = ومن جاني يرجمني شبع يابو عوض بحجار عصبت الراس مابشكيه عن جفري ولامحضار = الى باب السماء طرفي احترف والعين والمنظار وفائق احترامي للشباميه وللشعار = ازف ودي لكم والعود عند العود يرشن نار كتبت بعجله الخطاء مننا وليس من القائل ويزف للجميع التقدير والاحترام ويقول ( العتب عاسبيل البسط تفاح فاخر )

لا زال شلال العطاء يتدفق ، يعطي وسيضل يعطي زخما من القوافي تثري هذه السقيفة بغزارة الشعر الشعبي في حضرموت . وفي كل قصيدة نجد المتعة في قراءتها ونجد الحكمة البليغة في متنها ، ونجد الدرس بين مصارعها ، سلمت وسلم لسان نطقت به .

.

[محمد سعيد بن مخاشن]

هذه القصيدة الرائعة التي مطلعها ( قال باقديم من شتنه وروس المعابر .......... ) إذا أخذنا بكلام الأخ أو الأخت الصيقة بأنها ليست لباقديم فعلى الصيقة الإجابة على هذا السؤآل: ما مصلحة الشاعر المجهول ( الذي هو ليس باقديم ) في أن ينسب هذه القصيدة الرائعة إلى باقديم وبالتالي يفقد حقه الأدبي فيها؟ لكن من الناحية الأخرى لماذا ينحاز باقديم ( اذا كان هو قائل هذه القصيدة فعلا ) وهو الذي ينقّط طيبة وخلقا حسنا إلى أبي عوض الشبامي ضد بازرارة ولم يمر باللغو الدائر بينهما مرور الكرام؟

سؤآلان محيّران حقا!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيدة الرائعة التي مطلعها ( قال باقديم من شتنه وروس المعابر .......... ) إذا أخذنا بكلام الأخ أو الأخت الصيقة بأنها ليست لباقديم فعلى الصيقة الإجابة على هذا السؤآل: ما مصلحة الشاعر المجهول ( الذي هو ليس باقديم ) في أن ينسب هذه القصيدة الرائعة إلى باقديم وبالتالي يفقد حقه الأدبي فيها؟ لكن من الناحية الأخرى لماذا ينحاز باقديم ( اذا كان هو قائل هذه القصيدة فعلا ) وهو الذي ينقّط طيبة وخلقا حسنا إلى أبي عوض الشبامي ضد بازرارة ولم يمر باللغو الدائر بينهما مرور الكرام؟ سؤآلان محيّران حقا!!!

بعيدا عن لماذا .... ومن هو ....؟؟؟ ومن يكون صاحب القصيدة ؟؟؟

أنت أحسنت صنعا حين طلبت منك ضمن نخبة شعراء السقيفة الذين لايتجاوزون اصابع اليد الواحدة بالرد فلبيت ورديت ...!!

هل في هذه الصفحات والردود من أعتبر أن ( حسن باقديم ) غير موجود ولن نقول عنه ( ميت ) أطال الله في عمره ، وكتب يناقش القصيدة ويثريها من حيث بنيتها الفنية ومدلولات العبارات فيها ، وثراء اللغة الشعرية في اللغة الحضرمية وثراء الصورة والأخيلة في القصيدة ، هل ناقشنا مدلول الأمكنة في القصيدة ...؟؟
هل ناقشنا بقية القصائد التي جاءت ردا على الشاعر ( بعيدا عن أبي عوض وما أدراك من يكون أبا عوض ) ؟؟ هنا السؤال الذي يجب أن نعطيه حقه من الإجابة .

شغلتكم شواغل في ضياع الوقت هل القصيدة هي للشاعر باقديم وهل بازراره هو ( فلان أو علان ) وكل هذا على حساب اظهار الجوانب الفنية للقصيدة والأجوبة التي اعقبتها ..!!


.


.

[الصيقه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيدة الرائعة التي مطلعها ( قال باقديم من شتنه وروس المعابر .......... ) إذا أخذنا بكلام الأخ أو الأخت الصيقة بأنها ليست لباقديم فعلى الصيقة الإجابة على هذا السؤآل: ما مصلحة الشاعر المجهول ( الذي هو ليس باقديم ) في أن ينسب هذه القصيدة الرائعة إلى باقديم وبالتالي يفقد حقه الأدبي فيها؟ لكن من الناحية الأخرى لماذا ينحاز باقديم ( اذا كان هو قائل هذه القصيدة فعلا ) وهو الذي ينقّط طيبة وخلقا حسنا إلى أبي عوض الشبامي ضد بازرارة ولم يمر باللغو الدائر بينهما مرور الكرام؟ سؤآلان محيّران حقا!!!

مصلحته مهاجمة بازراره تحت اسم شاعر قدير مثل باقديم انتصار لابو عوض الشبامي وانظر ايضا مداخلتي رقم 104 في صفحه 11

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهيم [ مشاهدة المشاركة ]

اجمل قصيد شعري في هذه السقيفه دون مجامله هذه اجمل قصايد قراتها هنا شكرا للشعراء المبدعين

حتى مهيم سجل اعجابه بشعر وشعراء حضرموت ...!!


.