مساجلات الزامــــل الشعبي

[باكعيكعوه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني

أخي أنا مشغول جدا ولكن لم أحب أن أتجاهل تعليقاتك. لذلك سأركز كلامي في نقاط: 1) في تحليلي لأبياتك التي إعترض عليها طالب باتيس دافعت عنك دفاع المستميت ليس تحيزا لك ولكن لمعرفة الأوجه المحتملة لقراءة أبياتك. 2) هناك إشكالية فظيعة بشأن الشعر الشعبي وهذه الإشكالية تناقش في الصحف والجرائد الخليجية ألا وهي إشكالية كتابته. إن كتبناه كتابة إملائية صحيحة فيراه غير الشعراء بأنه مكسور وإن كتبناه حسب النطق فيكون شكل الكتابة مضحكا ويعترض عليه بعض الناس على أساس أن تلك الكتابة تشويه للغة العربية. فقط أنظر إلى أبياتي أعلاه الموجهة إلى السيد جمال العطاس. إضطررت إضطرارا أن أكتب ( يدكاتره ) بدل ( يا دكاتره ) كذلك كتبت ( بنّاظره ) بدل ( با نناظره ). واحدة من إثنتين: يا تكتب كتابة إملائية صحيحة يا تكتب بعض الكلمات كتابة ( عروضية ) أي حسب النطق ويجي باكعيكعوه ويعترض عليك!!! وقد قال بعض الظرفاء أننا يجب أن نكتب الشعر الشعبي بالحرف اللاتيني لأنه ليس شعرا فصيحا وأيضا لعدم تشويه العربية ولكن إعترض ظرفاء آخرون قائلين أن هذا الإقتراح ما هو إلا أتاتوركية متلثمة لتدمير لغة الضاد. 3) أنظر إلى كلمات مثل: لكن، كذلك، ( بسم ) الله، يس، ( نون ) والقلم وما يسطرون ... إلخ. لماذا لا نكتبها: لاكن، كذالك، بإسم الله، ياسين، ن والقلم وما يسطرون؟ 4) حدد بدقة هل تقول أن أبياتي مكسورة أم لديك إعتراضات على طريقة الكتابة. 5) أبياتي ( الدوم يهديني وأنا أهدي له خريف ) بغض النظر عن الكتابة الإملائية فأي شاعر أو متذوق للشعر سيقرأها ( إد دَوْ مَيَهْ دي ني وَنَهْ دي له خريف ) وممــــــــــــــكن كتابتها إذا حبيت وعلى مسئوليتكID DO MAYAH DEE NEE WANAH DEE LEH KHAREEF ( ذلا كشافه ومسايل خاسره ) ممكن كتابته ( ذل لا كشا فه أُو مسا يل خا سره ) وإكتبها أنت بالحرف اللاتيني لتتأكد من إتزانها. المقد* تتوقدون ... جناس ناقص. نعم. وعند نفاد كلمات الجناس التام يجوز اللجوء الى الجناس الناقص بل يجوز حتى التحلل من الجناس كليةً والالتزام بالقافية فقط. وشكرا لمرورك وتعليقك ولك تحياتي. محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

صحيح كلامك وهذا مانطالب به نحن وقلناه شاكر لك توضيحك للقارئ الكريم ولي ولكنكم حللتوه عليكم وحرمتوه علينا وكسرتوا قصيدنا واعتمدتوا على الكتابه الأملائيه في الوزن ولم تعتمدواعلى الميزان السماعي المتعارف عليه في الزامل والدان وغيره من الشعر الشعبيوهذا حال امتنا اليوم باسرها على جميع المستويات
بالنسبه لقصيدك انا شخصيا عندما اقراه بلهجتي وبقراءتي الشعريه اقدر ازمل عليه وان وجد كسر بسيط اجبره
في الشله المتعارف عليها في اطارنا ومحيطنا ولكن قد تكون اللهجه تختلف ولسان عن لسان تعتضل ولاتجي على الشله انا شفت بعض الأخوان هنا يكتبون حرف (ن) مثل( نحن )يكتبها (لحن )( نبغي ) ( لبغي )ربما لقرب المخارج
او قد تكون موجود هذا المعنى في اللغه انا ما اعرف عنها شي ومعلوماتي عنها ضعيفه لذلك لم اناقش فيه
على كل حال المسامح كريم ونحن نبقى مهما كان اخوان واعلم انني قد عفيت عن كل من ظلمني والتسامح سيضل طبعي ان شاء الله ما حييت ولافي قلبي غله ولاحسد وكما تراني حتى في شعري لم المز ولا اغمز عن احد في السقيفه كلامي كله عن مواضيع الساعه وهذا المجال الذي ارتاح له اما الألقاب والسباب والنغاز مانحبه
تقبل خالص تحياتي واشكرك على تجاوبك واعتذر لكل من سببت له اي احراج بنقدي الصريح في الشعر السابق
اخوك باكعيكعوه وسأبقى معكم ان شاء الله فاعلا لخدمة التراث والزامل الشعبي

[البكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

وين الكلام الزين وين الشنطبه=وين التفاهم والتحاور والنقاش وين العصير اللي زمن كنت اشربه=واشعر براحه بعد شربه وانتعاش

اليوم يابن الذيب بقعه مقطبه = والزامل الا قده قاعد عالمعاش
لي ماحسب للفائده لاتحسبه =خله يقع قسم العقارب والحناش

[القنّاص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

وين الكلام الزين وين الشنطبه=وين التفاهم والتحاور والنقاش وين العصير اللي زمن كنت اشربه=واشعر براحه بعد شربه وانتعاش

الليل في الرمله ذهن من عقربه = والا خدع لك هام في وسط القشاش
الحصن في سده ذهن لاتقربه = بوصيك وانا القناص لاكاذب وغاش
وان حد قرب منه عيوني ترقبه = بانلهب الصحراء عاروس الوباش

[جمال العطاس]

الأخ باكعيكعوه
الأخ بن مخاشن

تحية

تابعت مطارحاتكم عن طريقة كتابة ونطق الشعر الشعبي . وقد أثريتم الموضوع بما تفضلتم به . ولن أزيد سوى أن طريقة الكتابة قد تؤثّر في ( نطق القارئ ) فتكسر وزن هذا البيت أو ذاك . لكن الذي أريد أن أركّز عليه أن هناك أعراف مرعية ومبادئ يكاد يكون هناك إجماع عليها ( أحيانا ) يجب مراعاتها . ولهذا نقول ونكرر دائما أن يهتم الشاعر عند كتابة أبياته ( بالتشكيل ) وأن يركّز على تشكيل بعض الألفاظ الموهمة التي قد يتوهم القارئ في قراءتها ومراعاة ( زوائد الحروف اللازمة ) مثلا : عندما أكتب ( يد بيد ) فلما اكتبها هكذا وأنا أقصد ( إيد بيد ) فهذا خطأ أنا تسببت فيه وبالتالي وقع القارئ فيه . مثال آخر : عندما أكتب ( بإسم الله ) وأنا اصلا أقصد ( بسم الله ) فأنا أوقعت القارئ في خطأ وبالتالي ظهر له حرف زائد مما كسر الوزن .

عموما ماتفضلتم به يجب مراعاته . والناشئة عليهم أن يهتمون بمثل هذه الأمور كي يقومون بتطوير مواهبهم وصقلها . قد يكون جمال العطاس متشدد في منظوره للشعر كوزن أو من النواحي البديعية ومحسنات الشعر وهذا مالامني فيه البعض . ولكن هذه نظريتي الخاصة . فأنا أعتبر الشعر ثقافة وأدب . والشاعر الذي لايهتم بتثقيف ذاته وتوسيع مداركه الشعرية والأدبية والمعرفية إجمالا . أعتبره شخصيا ( شاعر ناقص ) . لأن الشاعر كلما زادت وتوسعت( مدخلاته المعرفية ) . كلما أبدع في ( مخرجاته الأدبية والفكرية ) . فتجده يوظّف قراءاته المتنوعة لصالح شعره فيطرق مسائل ومصطلحات ومفاهيم ويضمّن أبيات الشعراء والأحاديث النبوية والآيات القرانية في بيت شعري واحد . اما الذين يعتقدون ان الشعر ( دربجة وخراط وكلام فارغ ) سيظلون يراوحون ويتخبطون في جهالاتهم . فتتراكم في نفوسهم ظلمات بعضها فوق بعض !!

تحياتي

[القنّاص]

شف بحركم والجو قدني مجرّبه = والبر مابه خوف مبناكم خشاش
الويل ثم الويل لعيال مخرّبه = دي خرّبوا المبنا بخس قيمه وكاش

[باكعيكعوه]

كل الكلام الزين شله حنطبه =وحنطبه خذ سعر به نقدي وكاش
ون ما عرفته انت عادك جربه=هذه نصيحة ود لك مني بلاش

[جمال العطاس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

وين الكلام الزين وين الشنطبه=وين التفاهم والتحاور والنقاش وين العصير اللي زمن كنت اشربه=واشعر براحه بعد شربه وانتعاش

معاد خلّوا للكلام الزين أدنى مرتبه = شفت الشتايم والسباب اليوم فاش
شبّيت كيري نار كيري ملهبه = وتساقطت في الافاعي والفراش
ذا صرح شامخ كل من بايخربه = الورد بتجي له وبيجيه الطراش
ننْفيه لسقطرى وإلاّ قعطبه = نطْرُده مثل البيض وإلا دنكتاش

قعطبه : قرية يمنية بقرب الضالع
راؤوف دنكتاش : زعيم القبارصة الاتراك

[باكعيكعوه]

عفوا قد يقول قائل ان القافيه مكرره بيني وبين القناص ولكن المسأله جاتني رساله وانشغلت بها في هذه اللحظه والقصيده مكتوبه والله عندي من قبل وكنت اول واحد بارد بها على الذيب ولكن انشغلت وارسلت دون الرجوع للصفحه وعندي شاهد بذلك هههههههههههه
للتأكد من ان يكون احد سبقني على القافيه
كما ارجو ان تقرأ كلمة جربه بتشديد الر وشكرا
كل الكلام الزين شلـه حنطبـه =وحنطبه خذ سعر به نقدي وكاش
ون ما عرفته انت عادك جربـه هذه نصيحة ود لك مني بـلاش
جربه ارافيها مشدده تقرأ رجاءا

[جمال العطاس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باكعيكعوه

عفوا قد يقول قائل ان القافيه مكرره بيني وبين القناص ولكن المسأله جاتني رساله وانشغلت بها في هذه اللحظه والقصيده مكتوبه والله عندي من قبل وكنت اول واحد بارد بها على الذيب ولكن انشغلت وارسلت دون الرجوع للتأكد من ان يكون احد سبقني على القافيه كما ارجو ان تقرأ كلمة جربه بتشديد الر وشكرا

لاعليك ياباكعيكعوه . اهم شئ يكون التوظيف سليم . وتكرار القافية أمر ليس مخالف خصوصا إذا أتى لفظ يحمل معنيين مختلفين مثال : ( فراش ) وهو مايفرشه الانسان في بيته . و ( فرَاش ) وهو الحشرة المعروفة . الحروف واحده ولكن التشكيل والمعنى مختلف فهذا لايسمّى تكرار .

[القنّاص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باكعيكعوه

عفوا قد يقول قائل ان القافيه مكرره بيني وبين القناص ولكن المسأله جاتني رساله وانشغلت بها في هذه اللحظه والقصيده مكتوبه والله عندي من قبل وكنت اول واحد بارد بها على الذيب ولكن انشغلت وارسلت دون الرجوع للصفحه وعندي شاهد بذلك هههههههههههه للتأكد من ان يكون احد سبقني على القافيه كما ارجو ان تقرأ كلمة جربه بتشديد الر وشكرا كل الكلام الزين شلـه حنطبـه =وحنطبه خذ سعر به نقدي وكاش ون ما عرفته انت عادك جربـه هذه نصيحة ود لك مني بـلاش جربه ارافيها مشدده تقرأ رجاءا

اخي باكعيكعوه
انا وياك واحد مابعد قسمنا والا ايش رايك؟
تحياتي