مجلس الدان الحضرمي

[سالم السقاف]

سلام لكل من تواجد هنا

الصراحه قرأت كلام كله راائع حتى المداخلات كانت جميله

أتمنى تلافي التكرار في القوافي ...

وخذوا نصيحه من أستاذنا حسين المحضار ( حاولوا توظفون كلمات القوافي توظيف صحيح لان من لايوظف كلمات القوافي في محلها كأنه يسرقها على المساجلين) ..

أخوي عمر الذيب فعلا الكثير من الأغاني كانت مساجلات وانا أذكر(سألتك بالامانه .. ترد الماء قدا شجره ضمانه) .. هذا المطلع كان للشاعر الراحل باعباد .. والأغنيه منسوبه للمحضار .. وهناك الكثير لحداد بن حسن ايضا مساجلات .. كانوا يتناغمون معا الفكره ويفهمون ماذا يقولون لدرجة وصولها الى الوحده الموضوعيه ..

وانا منتظر المسجله القادمه على أحر من الجمر

[عمر الذيب]

هلا والله بمسرور بعد غيبه طويله اين كنت يا رجل لنستفيد منك في اشياء كثيره فانت والله مدرسه الا في الدان
لا اقبل نقاش من احد لا مسرور ولا غيره طبعا هذا بعد الاحترام للجميع واولهم الاخ مسرور فانا وبكل فخر اعتبر نفسي مدرسه في الدان والزامل
الا الانجليزي ما عرفله تراجع من في الدان يا مسرور الله يهديك ان شي عجبك قره وان ما عجبك خله على كل حال با فسر لك قصدي لاني اعرف انك رجل صاحب معرفه
ولكن في الشعر الشعبي هنا مفردات منا طقيه وليس عامه ان جاز التعبير وهذه اسمح لك ان تصححها ان كانت خطا اقصد المنا طقيه
انا اقصد ما يلي احيانا فيه رحله جا مسرور ومسرور انسان مشهور ومرغوب من قبل اهل الرحله او اي مجال اخر يكون هناك مسؤول للرحله
يجي شخص اخر لا عند المسؤؤل ويساله فلان في الرحله اكيد قال نعم قال له هل حضر للانطلاق شف انا اذا ما بيروح ما با روح اي ان مسرور
بحضوره في الرحله يكثر المشار كون فيها رغبه منهم في حديث مسرور او شعره او اي شي متميز فيه واناماا قصدة يامسرور ان القناص بحضوره في هذه السمره
بيزيد عداد حضار السمره او المشا ركين فيها واهلا وسهلا بك على هذه الصفحه فمن مثلك ذو درايه وخلفيه يكفينا انه دخل على المجلس الخاص بنا
كما ارحب بك هنا لمناقشة وقبول اي ملا حظه فلا شك ان عتدك ما يفيد تحياتي وسلامي عمر الذيب
هذا اولا ثانيا عندي مشكله ارجو الافاده اذا كان لديك معرفه في هذا الامر
التنسيق عندي لا يعمل واي شي مقتبس لا يطلع عندي ارجو الافاده وشكرا

[عمر الذيب]

يون القلب عا جاهل صغير خيب وسنينه=ثمان تعشر سنه او تسعتعشر ما بلغ عشرين
يجي رخصه يعا تبني ويذبحني بسكينه= ويتفرج على دمي وهو يقطر من السكين

عمر الذيب

[صالح باعمران ابو زايد]

انا داخل لمجلس الشاعر عمر الذيب ابو طارق..
والسلام قبل الكلام
لازم اسلم على الشاعر ابو طارق في مجلسه الكريم

سلامي قال بوزايد يلف الكون في حينه=ويبلغ عند بوطارق بسرعه يرتسل ذلحين
قوافي تنعش العاشق وكل كلمه تجي زينه=وله عادات في المجلس يبدّع بالكلام الزين

[القنّاص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

يون القلب عا جاهل صغير خيب وسنينه=ثمان تعشر سنه او تسعتعشر ما بلغ عشرين يجي رخصه يعا تبني ويذبحني بسكينه= ويتفرج على دمي وهو يقطر من السكين عمر الذيب

جنون العشق الا يالذيب بدمّك في شرايينه = شبهت القيس في عشقه تعذّب في الهوى مسكين
مولع قلب بو طارق لهب ثارت براكينه = طلع عجزر نزل خيله شرف ساعه على الرضحين

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح باعمران ابو زايد [ مشاهدة المشاركة ]

انا داخل لمجلس الشاعر عمر الذيب ابو طارق.. والسلام قبل الكلام لازم اسلم على الشاعر ابو طارق في مجلسه الكريم سلامي قال بوزايد يلف الكون في حينه=ويبلغ عند بوطارق بسرعه يرتسل ذلحين قوافي تنعش العاشق وكل كلمه تجي زينه=وله عادات في المجلس يبدّع بالكلام الزين

اهلا وسهلا واتشرف بوجودك يا بو زايد

هلا يا مرحبا باللي تهز قلبي تلاحينه=وله في العشق معزوفات قال الذيب وتلاحين
وله عندي معزه والكلام الزين تثمينه=على معهد دراسات اللغه في شارع الستين

عمر الذيب

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القنّاص [ مشاهدة المشاركة ]

جنون العشق يا صاحب بدمّك في شرايينه = شبهت القيس في عشقه تعذّب في الهوى مسكين مولع قلب بو طارق لهب ثارت براكينه = طلع عجزر نزل خيله شرف ساعه على قاطين

يا صباح الخير من العشق من الصبح

[مسرور]

أخي عمر الذيب

شكرا لك على التوضيح .

هذا أولا .... أما ثانيا فسأحيلك إلى ما جاء في كتاب الله على لسان نبي الله سليمان والهدهد :

وتفقّد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين ..... لأغذّبنّه عذابا شديدا أو لأذبحنّه أو لياتيني بسلطان مبين .

ماذا كان رد الهدهد حين حضر ؟

قال وبموجب النص القرآني : فمكث غير بعيد قال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين .

فاجأ الهدهد سليمان بعلمه بما لم يعلم به أو يطلع عليه ... وكون الله قد سخر لنبيه سليمان كل ما في الكون فلم يمنحه كمال المعرفة والعلم ، ويتضح ذلك من جهله بسبأ وما نقله الهدهد عنهم وعن طبيعة الحكم لديهم .

لقد دفعت الأرحام في بلادنا الغالية بكم كبير من الشعراء والمبدعين في مجال الكلمة ( شعراء ، أدباء ، مفكرين ، ساسة ) ومنهم الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) الذي ساجل ( كما يذكر الدكتور عبد الله حسين البار في مقدمة كتاب المحضار في مساجلات الدان الذي أعده عبد الرحمن محمد البحر ) سواه من الشعراء ومنهم العبقري العظيم ومنهم دون ذلك في أنماط عدة من أنماط الدان السيؤني والغياظي وأنماط من الأداء اللحني والتركيب الشعري متخالفة ، وعلى تخالفها تتكامل ويمتلىء بها وجدان الحضرمي على تنوع بقاعه واختلاف بيئاته ساحليا كان أم من أعماق وادي حضرموت .... ولم يدعي والقول ( لي هنا ) إحاطته بكل شيء علما أو أنه مدرسة منفردة أو فريدة في مجال الشعر ورحل عن دنيانا تاركا الحكم على انتاجه للتاريخ والنقّاد معا ولم يقل قولا شبيها بقولك التالي لا لناقد وباحث أو شاعر( مثله ) وأكاد أقرأ استشعارك لما يشابه جنون العظمة :

اقتباس :

هلا والله بمسرور بعد غيبه طويله اين كنت يا رجل لنستفيد منك في اشياء كثيره فانت والله مدرسه الا في الدان لا اقبل نقاش من احد لا مسرور ولا غيره طبعا هذا بعد الاحترام للجميع واولهم الاخ مسرور فانا وبكل فخر اعتبر نفسي مدرسه في الدان والزامل الا الانجليزي ما عرفله تراجع من في الدان يا مسرور الله يهديك ان شي عجبك قره وان ما عجبك خله على كل حال

أوافقك على التالي وأرجو منك ومن بقية الشعراء وضع هامش لتوضيح معاني بعض المفردات ( حسب تقدير الشاعر لتنوير القارىء والمتابع ) أو المناطق التي يجهلها أبناء المناطق الأخرى من حضرموت كعجزر و خيله التي ورد لها ذكرا في قول القناص الأخير ومن الطبيعي جدا أن لا يفهمها من لا ينتمي لمنطقة الشاعر ولم تسعه الظروف للقيام بجولات استكشافية واستطلاعية :

اقتباس :

ولكن في الشعر الشعبي هنا مفردات منا طقيه وليس عامه ان جاز التعبير وهذه اسمح لك ان تصححها ان كانت خطا اقصد المنا طقيه

ندرك ووفقا لقول الدكتور عبد الله حسين البار : أ ن مساجلة الشعر عملية لا يقوى عليها كل شاعر وأن لها صفات لا بد من وجودها في الشاعر ليقتدر على اقتحام ميادينها ونسبة لأن من يساجلونك الآن وتطرب لمساجلاتك معهم يوازونك في المستوى من حيث قرض الشعر فالإلتزام الأخلاقي يقتضي منكم جميعا احترام بعضكم بعضا وعدم إدعاء العلو ورفض النقاش حول أي ملاحظة على أقوالك في شعر الدان منهم أو من غيرهم من المتابعين ( مثلي )

اقتباس :

كما ارحب بك هنا لمناقشة وقبول اي ملا حظه فلا شك ان عتدك ما يفيد

كونك أبديت ترحيبك بالمناقشة وقبول أي ملاحظة نرجو منك قبول ملاحظاتنا بروح رياضية ورحابة صدر ....

تحدث النقاد عن ضرورة اتجاه النقد الى شعر الشاعر كله لبناء تصور عام عن شعره وحذروا من نقد المجاملات ، ولم نسمع بشاعر ادعى الكمال والوحدانية والتفرّد ورفض النقد معتبرا نفسه مدرسة في ذلك المجال خلافك .

في شطر بيت يحضرني قال أحدهم ناقدا لشجاعة أحد المتشدقين بالشجاعه وقوةالشكيمة القبلية وواضعا مقارنة بينه وبين شجعان آخرين :

منته المنطاب بن عامر ولا انته النحيس

والمنطاب والنحيس هما رجلان من قبيلة آل عمرو البلعبيدية عمت شهرتهما الوسط القبلي لشجاعتهما الخارقة ، ومدحمها الشعراء وضرب بهما المثل ولم يقدما نفسيهما كشجعان وتركا الخيار لمن خبر شجاعتهما للإنباء عنها ( يرحمهما الله )


اذا ولمقتضيات النقد البناء والهادف أيضا نقول للشاعر عمر الذيب :

منته المحضار بن هاشم ولا انته المفلحي

أو كما قال الشاعر شايف بن محمد الخالدي القعيطي اليافعي في احد ردوده على بدع الشاعر عبد الله صالح العلفي الحاشدي :


ولا تشطح علينا يارفيقي لو معك جابان (1)
هدية من قطر قالوا عشوره والثمن مجان


لله في خلقه شؤون


سلام .




(1) لومعك جابان : يقصد سيارة يابانية ، والشاعر يضع مفاضلة بين السيارات مجازا ومواربة يقصد منها مكايدة اقامة مقارنة بينه وبين غريمه ، فلو كان لدى غريمه سيارة يابان فقد تكون لديه سيارة مرسديس ألماني ( بمعنى أنه فوق مستوى غريمه ) لم يدعي الكمال كحال بعضهم ورغم ذلك ارتقى بنفسه الى أعلى سلالم المجد

[عمر الذيب]

اخي مسرور
خذ مني ما يلي بطيبة نفس عن جد انا لا ادري من انت اما انت فتدري من انا كل ما قلنا كلمه من الواقع قلتو نشم فيها رائحة الغرور اقراء وخذ مني انا لا اعرف الغرور
ولم اقدم شي حتى الان لاغتر به وبعطيك كلام عن لسان المرحوم المحضار هذا العملاق ولكن لا تقول غرور بس حبيت اوضح لك مادام وصلنا عنده الله يرحمه
الحمد لله انه في اخر زياره له لمدينة الرياض قبل وفاته باشهر كانت فيه جلسه عند الشيخ عبد الله بن جعفر الشبيبي وهي اول مره لي اقابل فيها المحضار
المهم لن اطيل عليك حتى لا تقول غرور سار سمر دان والحمد لله انني وفقت وسمرة على الدان مع المحضار وكانت رائعه الجلسه وحضر عدد من الشعار
الاخرين وسمعنا من المحضار وقلنا ما نستطيع ان نقوله في حضرة المحضار وكانت له اراه الخاصه في السمره وفي الشعار وهذه احتفظ بها لنفسي لاني منا ناقص
المهم اني اعتز وافتخر اني سمرة مع المحضار هذا باب الباب الثاني انا لم اخاطب الشعار عندما قلت انا مدرسه في الدان هنا انا خاطبت غير الشعار
انت مثلا اراك دائما تنتقد الناس وباستفزاز ولم ارى لك اي مشاركه شعريه فما بالك بنقد الدان ونقد من له مئات بل الاف المشاركات في سمرات الدان
الدان يا مسرور هو من اصعب شي على الشعار لانه لا تحضير مسبق له ما تدري الا وغنى المغني باي لحن وهنا عليك ان تربط اذا كنت شاعر دان حقيقي
حتى مشاركاتنا هنا يا مسرور ليست مثل السمر الطبيعي الذي تصل فيه جموع الناس احيا نا الى الالاف يكون لهم رهبه ويكون السمر مشدود ويجبرك على الابداع
المهم اخي مسرور عجزر وخيله عجزر عقبه في وادي عمد اذا طلعت معها تنزل على دوعن وتطلع عقبة خيله واخيرا المحضار اعرفه
مسرور والمفلحي لا اعرفهم ولكن اسمع بهم اما قولك لا انا هذا ولا ذاك انا لا يشرفني الا ان اكون انا عمر سالم احمد الذيب
مع احترامي للجميع

[خالد بن مهنا]

شكرأ للاخ مشرف سقيفة الحوار السياسي..مسرور..على مداخلاته القيّمه..واهلأ وسهلأ به في عذب القوافي وشكرأ للاخ الشاعر عمر الذيب على كل كلمه كتبها في رده على الاخ مسرور..وطبعأ تعرفون ان لكل واحد رايه ووجهة نظره..انا ارى العباره التي كتبها عمر الذيب ليست عن غرور لمعرفتي بطيبة قلب هذا الرجل وتواضعه وكرم اخلاقه وانا عن نفسي اعتبره مدرسه في الشعر بشكل عام وفي الدان بشكل خاص..ومن اشد المعجبين بقلمه و بكل قلم مبدع واصلوا ابدعاتكم ياشعراءنا واهلأ وسهلأ بالجميع الشعراء وغيرهم ممن يتذوقون الشعر ويستمتعون بقراءته..
الاخ مسرور والاخ عمر الذيب لكم خالص تقديري واحترامي
وللجميع
اخيكم ومحبكم/خالد بن مهنا..