قبل المشاركة في سقيفة الفكاهه والمرح الرجاء الدخول هنا

[ابو جسار المحضار]

مشكور اخوي على الملاحظه المهمه
وان شاء نكون عند حسن ظنكم

[ابو جسار المحضار]

مع تحياتي الا حميع من نظم المنتدئ وجعله با المراتب الاولئ

[ابو جسار المحضار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو جسار المحضار]

يسلووووووووووووووووووووووووووووا ابايت عسل

[عبيدسالم باحنان]

شكرا على الحث بالنضام واحترام بعض (والذي اوله شرط تاليه نور) وفققكم الله)

[المتواضع]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


الصراحه موضوع مهم جدا

[عبيدسالم باحنان]

عجوز في محو الأمية.... سألتها المدرسة: أعطينا جملة فيها إدغام بغنة ؟ قالت: عمن يعميك واحد كسول ....جداً راح للحلاق وجلس على الكرسي منزل راسه .....قال له الحلاق ...شعر ولا دقن ...قال الكسول دقن ...قال له الحلاق ارفع راسك.... قال الكسول لا خليه شعر

[عبيدسالم باحنان]

ثلاث بخلا يمشون على الكورنيش لقوا لوحة مكتوب عليها: منطقة قروش0 قاموا كلهم
قفزوا في البحر0

محشش ماشي في الشارع شاف دورية يبي يبعد الشبه وقفهم وقال :اللومينا للبيع

محشش شاف اشارة ممنوع الوقوف انبطح

صرصور يركض ورى سيارة مجاري سألوه ليش قال شفط الاهل وراح

غبي اشترى مرسيدس وقفها عند بيت مسكون ليش علشان تستوي شبح

غبي طاح في الحوش راح الطبيب فعطاه مرهم وقاله ادهن مكان الاصابة راح ودهن الحوش

نذل أعطوه رقم جني فقام يزعجه ويرسله مسج كل دقيقة(بسم الله الرحمن الرحيم) اهبل ابوه عطاه كتب دين عقب اسبوع دخل على ابوه وقاله ابا اتحجب* اغبياء اخترعوا باص بالعرض ليش؟ علشان يركبون كلهم قدام


اغبياء اخترعوا باص بالعرض ليش؟ علشان يركبون كلهم جدام

[عبيدسالم باحنان]

ذكر أحد الكتاب الصوماليون هذه المعلومات عن مدينة مقديشو الصومالية:
مقديشو هي عاصمة الصومال الواقعة على الساحل الغربي للمحيط الهندي؛ تلك المدينة التي تجذب الأنظار، وتعانق المحيط الذي يحيطها من ثلاث جهات أقيمت على هذا المكان المتميز في وقت قديم يختلف المؤرخون حوله منذ ثلاثة قرون قبل الميلاد إلى وقت متزامن مع فجر الإسلام. وكانت مقديشو على مر العصور مركزا تجاريا مهما، وملتقى لطرق الملاحة البحرية كموقع وسط بين شبه القارة الهندية وأوربا من جهة (قبل شق قناة السويس)، والجزيرة العربية والساحل الإفريقي من جهة أخرى.
وعلى الرغم من اختلاف المؤرخين حول المكان الأول الذي وضع فيه الحجر الأساس للمدينة القديمة؛ فإن معظم الروايات تلتقي بأن المدينة أسست تقريبا في القرن الثاني أو الثالث للميلاد، ولكنها اكتسبت أهمية كبيرة في فجر الإسلام لاعتناق أهلها الدين الإسلامي مبكرا، وهاجر إليها العرب والفرس بصورة مكثفة ابتداء من القرن الأول للهجرة.تأسيس مقديشو:
وقد اختلف المؤرخون حول تحديد تاريخ تأسيس مدينة مقديشو، وذهب عدد من المؤرخين الأوربيين إلى أن تأسيس المدينة كان في القرن السابع أو الثامن الميلادي، إلا أن كثيرا من الروايات الأخرى تشير إلى خلاف ذلك. وقد ورد في كتاب "تاريخ مدينة باتا" (في ساحل شرق إفريقيا) الذي كتب باللغة السواحلية أن أول من أنشأ مدن ساحل إفريقيا الشرقية هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وكان ذلك عام 77هـ عندما سمع عن أخبار هذه المنطقة الممتازة، وكان يأمل في تأسيس مملكة جديدة فيها، فأرسل إلى هذه المنطقة رجالا سوريين، وهم الذين بنوا مدن "باتا" و"ماليندي" و"زنجبار" و"ممباسا" و"لامو" و"كِلْوَى"، كما أنه بدأ في إنشاء مدينة "مقديشو"، ومعنى اسمها "مدينة المنتهي".
وذكر المؤرخ الإيطالي "يدوا" أنه كانت توجد مدينة قوية مكان مدينة مقديشو الحالية إلى عصر ما قبل الإسلام، ويبدو أن المدينة الحالية قد أنشئت في عام 290هـ، وورد في كتاب "المن والسلوى في تاريخ كلوى" أنها أسست قبل تأسيس مدينة كَلْوَى بحوالي 70 سنة على يد رجال من أزد عمان الذين هاجروا إلى هذه المنطقة في أيام حكم عبد الملك بن مروان بسبب صراع بين القبائل هناك. (أعتقد أن الحجاج بن يوسف الثقفي أرسل حملات عسكرية متتالية ،انتصر فيها العمانيون في البداية، ولكن انتصر بعد ذلك الأمويون ، مما أدى إلى هجرة سليمان وسعيد وأهلهما إلى أفريقيا)وكان هؤلاء المهاجرون بقيادة سليمان وسعيد الجُلْنَديين اللذين فرا إلى هذا الساحل.
وقد اندمج هؤلاء المهاجرون في السكان الأصليين، وبنى أحفادهم مدينة "مقديشو" ومدينة كلوى، وأنشئت مدن متعددة حول مقديشو ولكنها كانت تفوقهم جميعا؛ إذ تركزت فيها معظم الحركة التجارية في شرق إفريقيا، وكانت لها السيادة السياسية على المدن التي تجاورها.
وتوضح الوثائق المحفوظة في المتحف الوطني في مقديشو والمحفوظات المتوارثة التي عند بعض العائلات وكذلك الآثار التي وجدت في المقابر والأماكن الأثرية.. أن مقديشو كانت مدينة كبيرة قبل فجر الإسلام. وقد عثر في إحدى المناطق القديمة في المدينة على شاهد من الحجر، كتب عليه أن صاحبة القبر المسماة "فاطمة بنت محمد عبد الصمد بنت ياقوت" توفيت سنة 111هـ، ومن الواضح أن فاطمة هذه قد عاشت في المدينة فترة من الزمن قبل هذا التاريخ.وقد تم العثور أيضا على وثيقة تذكر نسب رجل يسمى "إسماعيل بن عمر بن محمد" ورد فيها أن هذا الرجل من بني عفان، وأنه نزل في مقديشو؛ أي هاجر إليها عام 149هـ.
ن محمد" ورد فيها أن هذا الرجل من بني عفان، وأنه نزل في مقديشو؛ وقد اشتهرت مقديشو بعد أن عرفت الإسلام، وتتابعت الهجرات العربية والفارسية إليها، ووصل هؤلاء المهاجرون على دفعات؛ لأن المدينة كانت ذات موقع تجاري مهم، وأقام المهاجرون فيها، وتاجروا مع أهلها، وتزوجوا منهم، واندمجوا في سكان البلاد. وبذلك أصبحت المدينة القديمة مركز إشعاع إسلاميا للمنطقة كلها وفي أدغال إفريقيا بشكل خاص.
ابن بطوطة يزور مقديشو وقد وصف الرحالة العربي المسلم ابن بطوطة الذي زار مقديشو عام 1331م نظم الحكم والمجتمع والعادات والتقاليد لسكان المدينة، واحتفاءهم بالفقهاء والزوار وأهل العلم؛ حيث قال في رحلته المعروفة "تحفة النظار": "وصلنا إلى مقديشو وهي مدينة متناهية في الكبر"، ويواصل حديثه عن الاستقبال والحاوة التي لقيها: "إنه لما صعد الشبان المركب الذي كنت فيه جاء إليَّ بعضهم، فقال له أصحابي: هذا ليس بتاجر وإنما هو فقيه؛ فصاح بأصحابه، وقال لهم: نزيل القاضي! وقالو لي: إن العادة هي أن الفقيه أو الشريف أو الرجل الصالح لا ينزل حتى يرى السلطان، فذهبت معه إليه كما طلبوا..."، ثم يسرد ابن بطوطة ما حدث في حديث مطول عن كرم الضيافة الذي كانوا فيه عند أهالي مقديشو لمدة ثلاثة أيام.
ويقول ابن بطوطة: لما كان اليوم الرابع جاءني الأقاضي والطلبة وأحد وزراء الشيخ (السلطان) وأتوني بكسوة، وكسوتهم فوطة خِزّ يشدها الإنسان في وسطه وذراعه من المقطع المصري مغلقة وفرجية مبطنة وعمامة مصرية، كما أتوا لأصحابي بكساء، ثم أتينا الجامع، فسلمت على السلطان، ثم قال باللسان العربي: قدمت خير مقدم، وشرفت بلادنا، وآنستنا".لمصادر:بغية الآمال في تاريخ الصومال للشريف عيدروس.
مقديشو ماضيها وحاضرها ومستقبلها – جامع عمر عيسى. تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار (رحلة ابن بطوطة).
الصومال قديما وحديثا- حمدي السيد سالم. مروج الذهب ومعادن الجوهر - المسعودي.
.

[عبيدسالم باحنان]

[السويكتة والمبلبلة كان يا ما كان، كان رجل متزوجاً من امرأتين، الأولى فقيرة سويكتة (1)، والثانية ملسونة مبلبلة (2)، وكان مجلس الثانية دائماً متروس (3) ممتلئاً بالناس، أما الزوجة الأولى فكان لا يزورها أحد إلا أولادها، وفي أحد الأيام جاء الزوج بكمية كبيرة من الصوف للغزل، وأعطى كل زوجة أربع خياش صوف لكي تغزله، وقال لهما:" أبي أجوف همتكم ".وبعد حين قالت الزوجة الثانية طويلة اللسان:" انه سويت خيشتين روح جوف ذيج النخية (4) شنو سوت ؟".
وفي الليل أخذت الزوجة الأولى غزلها في مشخالة (5) لكي تغزله، فلمحت ضوءاً شاحباً من بعيد، ووجدت حوله أناساً مجتمعين، فتوجهت إليهم، فرأت بينهم فتاة مريضة لا تستطيع الكلام، وكانت في مرحلة النفاس (6)، فبادرت بالكلام إحدى النساء الجالسات، قائلة للزوجة:
" نبي نحط لج حسو (7) عندج شيء نحط لج فيه (8) ؟"، فما كان من الزوجة إلا أن أفرغت المشخال من الصوف في حضنها وأعطتهم إياه لكي يضعوا لها الحساء فيه، فعندما رأت الفتاة المريضة ما فعلته هذه الزوجة، قهقهت بضحكة عالية، فخرج من بلعومها خاتم كان سادا فتحة نهاية الحلق ويمنعها عن الكلام، فعندما ضحكت خرج الخاتم في الحال، واستطاعت أن تنطق بعد صمت طويل، ففرح الجميع وحمدوا الله على سلامتها، وشكروا الزوجة على فعلتها لأنها كانت السبب في شفاء الفتاة، وقالوا لها إكراما لما فعلت قولي لنا ما تطلبين وسننفذه لك في الحال، فقالت لهم:" مشكورين، مابي شي "،وعندما ألحواّ عليها، استجابت لهم قائلة:" أنتوا قلتوا لي بتعطوني حسو، وياليتكم تساعدوني بعد في غزل هذا الصوف ".
فأعطوها بعض من الحسو، ووافقوا على مساعدتها في غزل الصوف .فأعطوها بعض من الحسو، ووافقوا على مساعدتها في غزل الصوف .
وعندما أشرقت الشمس على صباح يوم جديد، فتحت الزوجة عيناها لتجد خياش الصوف الأربع مغزولة كلها وبألوان مختلفة، وتملكها الفرح الغامر، خاصة عندما رجع الزوج ووجد الصوف كله مغزولاً، فقال لها بكل حب: " عملج هذي على قد نيتج (9) "، ومنذ ذلك الحين أحبها زوجها أكثر، وحظيت بمرتبة أعلى في فلبه من تلك الزوجة الثرثارة حتى أصبح لا يفارقها أبداً .المقصد:الهدوء أفضل من الثرثرة، وإذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من
ذهب.الهدوء أفضل من الثرثرة، وإذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب.إنما الأعمال بالنيات، وإن الله يثيب بالخير الإنسان ذا النية الحسنة الخيرة، كما أن الله يعطي المرء على قدر نيته