أخطاء لغوية في تقديم المقامات الشبامية

[احمد العطاس]

فكرة تناول المقامات الشبامية فكرة جميلة وأكثر من مفيدة و لكن وإن كانت تُكتب باللهجة العامية إلاّ إن هذا لايمنع التقديم لها وعرضها بأسلوب شيق وفصيح ،ولذا فقد وردت بعض الملاحظات العابرة على التقديم0
كما أشرت إن الفكرة في حد ذاتها موفّقة والعرض جيد لو لم يكن فيه من الفائدة سوى التعريف بالأدب الحضرمي وجوانب الإبداع الأدبي في الفكر الحضرمي إلاّ إن الأخ المقدِم قد استخدم لغة هي الأقرب الى الفصحى في التقديم بل لعله أراد تلك، ولهذا وردت بعض الملاحظات اللغوية في سياق التقديم والعرض ناهيك عن نص المقامة الذي تناوله وهي مقامة( إرشاد البليد إلى أحكام العصيد) للأستاذ أحمد بركات التي يمكن أن نعتبر إن الأخ المقدم قد نقلها عن الحكاية ولو إن هذا لايعذره عن الأخطاء الإملائيه0 ومن ابرز الأخطاء التي وردت في التقديم مايلي:
1) ورد في التقديم إن المقامات الحضرمية الشبامية ( تحمل طابع التقليد والعادات المحلية بحيث يتعذر على القارئ العربي =الغير الحضرمي= أن يفهمها دون شرح )0
هنا لفظة غير موغلة في التنكير ولاتقبل التعريف بأل التعريف مطلقاً وإذا أردنا تعريفها يتم ذلك بأضافتها الى المعرف فكان ينبغي أن تُكتب(غير الحضرمي) بدليل قول الحق سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة عندما وصف الذين أنعم عليهم قال غير المغضوب) فلم يعرّف غير بأل وإنما أضافها الى المعرّف ( المغضوب)0
2) ورد أيضا في التقديم (إذ يقدم كاتب المقامة نفسه كشاهد على عراك أو خلاف يدور بين مجموعة من الحضور أو كمجادل متعصب لرأي قبيلة معينة أو = أن أصدقاؤه= طلبوا أن يكتب للتسلية أو تقديم المعلومات عن موضوع ما0
وهنا نلاحظ الأخ المقدم رفع إسم إن وهذه لايقع فيها حتى من لم يعرف كثيراً قواعد النحو العربي والصحيح(إن أصدقاءه) ومحلها النصب لأن إن تدخل على الجملة الإسميةفتنصب المبتدأ ويسمى إسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها0
3)ورد كذلك في التقديم ( والمقامات مفيدة للدارسين الذين يريدون= أن يعرفون= على نمط الحياةفي حضرموت)0
كلمة يعرفون وهي على ما أعتقد المقصود بها (يتعرفون على) او (يعرفون نمط الحياة) ـ دون على ـ وإنما هو خطأ مطبعي لكن الملاحظة ليست على الرسم الإملائي للكلمة وإنما ( يعرفون أو يتعرفون) فعل مضارع من الأفعال الخمسة وقد تقدمته أن الناصبة لذا فالفعل منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون فيجب أن يكون( يتعرفوا) بحذف النون لأن الأفعال الخمسة تكون علامة نصبها حذف النون0
هذابالإضافة إلى جملة من الأخطاء الموجودة في وضع همزة إن من حيث فتحها وكسرها وكذا الأخطاء الإملائية في التفريق بين التاء المربوطة والهاء والتي تعيب أية دراسة أدبية لأي موضوع وأن يكون الكاتب أو المقدم مؤهلاً لها ولا عيب في تصحيحها لغوياً قبل عرضها من قبل مختص أن لم يكن هو أهلاً لذلك0
هذه ملاحظات عابرة وردت في التقديم والعرض ، أما مناقشة نص المقامةواستخراج الجوانب الجمالية والصور البلاغية وإيضاح جماليةالإبداع الفني فيه فلعل الأخ المقدِم يقوم بذلك فهو صاحب الحق فيه أو يأذن لنا به 0 وبالإجمال فالفكرة رائعة والهدف نبيل والله من وراء القصد0

[شيخ القبايل.]

اهتمام ( جميل ) بالاخطاء النحوية نشكرك عليه .. يالحبيب
و ياريت ( تمسح ) بعض مواضيعي بالمراجعة فاكون لك ممتنا
ياريت = ياليت
خاصة اننا نكتب عاجلين كل مواضيعنا .. وسوف نسقط قي بعض الحفر او ( نستنطط ) فوق بعض المطبات !!!
بس احب أءلك : بالنسبة لي دس الملاحظات في الخاصة الله يخليك يالحبيب
من شأنو ما قول لك (( اكلوني البراغيث ))
ولا تنسى انني امزح هنا ... هه
ما حد فيه (آلة ) ولا معه ( عدة )
حبيبي انت

[جمال العطاس]

حيا الله أبوحسن
موضوع ممتاز ولكن!!
البعض سيزعل منك ويقول انك قاعد له على الغلطات..وانا أعرفك
اذا قعدت ...خصوصا انك متخصص..(اكاديميا)
وترى البعض ما يقبل النقد حتى اذا ثابت عليه الغلط (مكابره)
ولايحب ان ينتقده وهو لايعرف المبتداء من الخبر..
الشغله اذا دخلوا فيها غير اهلها (خربت)
عموما موضوع جيد جدا والاحسان كتبه الله على كل شئ..
والذي يريد ان يكتب بالفصحى اما ان يتقيد بها والا فلا..
والا افضل ان يكتب في حزايا (العجزان)
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه....
اما شيخ القبائل...انت حكيم والله حكيم ياسلام عليك
لاعيب ان يقول الرجل لاأعلم والعيب انه لايعلم ويدعي العلم..
وهذا تطبقه انت ونحن الضعاف اللي نعرف حجمنا..
اما غيرك فلا....فهو (ابو العريف)....

[احمد العطاس]

حياك الله ياشيخ مشايخ القبائل 0
والله انك شيخ بن شيخ بن شيخ0
هذه هي اخلاق الرجال الكمّل ونحن هنا ياأخي كلٌ منا يكمل الآخر ولاحد معصوم من الخطأ المهم إننا نتواضع لبعضنا ونحسن الظن ونبعد الغرور والحقد والعُقَد ومهما بلغ الواحد منا فهو بحاجة للعلم وبحاجة لتجارب وخبرات الآخرين وقد قال المقنع الكندي يصف أخلاق شيوخ القبائل عندما عاتبه قومه على كثرة ديونه:
يعاتبني في الدَين قومي وإنما= ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
الى أن قال :
ولا احمل الحقد القديم عليهم = وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
لهم جُلَ مالي إن تتابع لي غنى= وإن قلّ مالي لم أكلفهم رفدا
ولااعتقد إنك تحتاج الى أحد لتصحيح مشاركاتك في السقيفة وإنما هذا من تواضعك الجم وإذا حضر الماء بطل التيمم كما يقولون 0
نحن الذين نقتبس من تجاربكم وخبراتكم وعلومكم ونحتاج الى توجيهاتكم الكريمة فنحن حلآَن جدد في السقيفة ويقول المثل أكبر منك بيوم أعقل منك بسنة0
والسقيفة نعتبرها وطن لنا وليس داراً فقط وأعذرني فقد تطغى علي الفصحى ولا أريدها هنا ولكن ( من شب على شئ شاب عليه) وانشاء الله ستظل السقيفة عامرة طالما فيها رجال أمثالكم أما النشاز نشاز وهذا حكم رب العالمين علينا با نصاليهم خاف يعقلون وبانصبر عليهم ويقول المثل أصبرعلى قردك لايجيك أقرد منه0
وشكراً لك ولكل الأخوان العقلاء على كل الجهود وانتم تأمرون علينا في أي شئ وتوجيهاتكم أوامر ياشيخنا والله يديم المعروف بين الأخوان والسلام عليكم