اللهجة الحضرمية والمصطلحات الحميريــة !!!

[مسرور]

في كتابه الزامل الحميري في كل مراحله وأشكاله أفرد الأستاذ مسعود طالب عبد لله جبران اليافعي فصلا كاملا للكلمات الحميرية التي كانت تستعمل ولا تزال في اللهجة الدارجة وذكر أن سبب إيراده لها تم بغرض الإطلاع عليها وخاصة من قبل الباحثين في مجال اللغة واللهجات العربية وترك الحكم والرأي للمتخصصين .



بدوري سأنقل لكم الدارج منها في البيئة الحضرمية فقط ، ولتعميم الإطلاع والفائدة سأنقل ( لاحقا ) ما تجاوزته من السائد في منطقة يافع وغيرها ولا يرد في لهجتنا .


- إمتلص / ملص : هرب خلسه / سرا
- المحوى : المكان الذي يحوي الناس
- الفراع / أفرع / فرعه : راس الجبل أو القمّة
- أملس : المكان الناعم
- مبنّد (1) : مقفول
- إمتسى (2) : ذاب
- إنتفش : هبز يده المبللة بالماء ، وتأتي بمعنى عبث بالشعر
- إلطا / لاطي : اختبأ
- أخجف : عكس الذكي
- الحوي (3) : المحتاج
- السمق (4) : الطامع في الحصول على شيء ما
- روّح : آوى
- بعده : بعد بكره
- بعثر : عبث
- بت : اذهب
- بوره / بائر / بار : بدون قيمة
- بطري (5) : عاري
- سكّهنا : ابتعدنا عن الدوشة
- بثاره : وراءه / بعده
- تهمهم : استعجل
- تقادى / يتقادى : بدون اعوجاج
- تموّص (6) : تمضمض
- تحمّط / يتحمّط (7) : يزعل أويرفع صوته دلالة على عدم الرضى
- تملّس : يدهن
- ثمر : ما يجنيه الفلاّح من عائدات الأطيان
- حط / حطوط : ينزل المطر وتأتي بمعنى أترك كذلك
- حمله : مجموعة حطب أو علف تحمل على الظهر
- حلّق : هجم
- حانب : عاجز عن الحركة
- خجع (8) : طعم غير لائق
- خلّه (9) : بضم الخاء وتشديد اللام الثرثار الذي لا يحفظ السر
- خلّها : للمؤنث أتركها
- خمثوع : رث
- خرّاط : كذّاب
- خلس (10) : فك الرباط
- خايل / خايلوا : أنظر / أنظروا
- خوره : وراء الرأس ( ما بين الأذنين من الخلف )
- دحن / يدحن (11) : تصدّى/ يتصدى
- دخش : مكان ضيق / مكان صغير للوقاية
- دفس : خبأ
- دفره : مع بعض
- ذلح : رمى
- ذمول (12) : نوع من أنواع الخبز
- ذبل : تعب
- رطن / يرطن : قال كلاما غير مفهوم
- رديف : ما يردف على الأكتاف
- رع (13) : أنظر
- زجا (14) : فوضى
- سلي / سالي : فرحان
- سدّه : عتبة الباب الرئيسية
- سلب : سلاح
- سحّاره : صندوق مزخرف من الخشب
- شوط : حصة الفرد أودوره بالرقص
- شوعه (15) : بعد بكره
- شمله : لحاف ممزق قديم
- شح : القل أو الفقر
- صم (16) : الوسخ الذي يخرج من الأذن
- صرط : ابتلع
- صفحه : صحن كبير
- ضمار (17 ) : أموال أو راسمال
- ضبره : زاوية
- طحس : انزلق
- طين حين : قبل فترة وجيزة
- طاهش : هارش / وحش
- ظرس (18) : الحموضة التي بالأسنان
- عرضه : بجانبه
- عصب : ربط
- عرم : حافة الشيء
- عرم : عض ( للحمار )
- عينه / عينته : متساوي معه
- عزف (19) : الخوص
- فحتوت : جزء صغير جدا من فضلات الخبز
- فحتت : يأكل الفضلات ( تأتي للسخرية والإحتقار )
- فال : بخت
- فرد : مسدس
- فسّر / يفسّر (20) : بمعنى سارح في الخيال
- فلك (21) : المكان الذي يوجد به مرعى
- فسح : طلق ( رفض )
- فشر (22) : بكسر الفاء والشين ... زاد به الغرور
- فرع / يفرع / فراعه : الشخص الذي يتدخّل لفض النزاع أو المعركة
- قنزعه : شعر قصير يأتي خلف الراس بالخوره
- قشبوب / يقشب : يقشعر بدنه
- قبقب / يقبقب : يقربع في الهواء
- قرط : ( بكسر القاف والراء ) قرط الشيء فوق الأسنان وهي بمعنى أكل / يأكل
- كنّك : مالك
- كركر : يدغدغ
- لطا : اختبأ
- لفلف : جمع
- لهف : أكل بشراسة
- مخراطه : كذب ... كلام لا قيمة له
- مشخص : خبيئة ذهب
- مكلف (23) : إمرأة
- مترب : أرقام الحساب
- مشعبك : مربوط / مشبوك
- مشفر / مشافر / : شفاه / شفائف
- مشادق : خدود
- مردم : الحجر الذي يقع على باب السدّه
- محناب : فخ / مصيدة
- مقشطه (24) : موس
- من شق : من جانب
- نسم : أخذ قسطا من الراحة
- نكره : لم يتذكره ( راح من باله )
- نخش : نخره السوس
- وصر : مكان دوامة الحبوب
- ولب (25) : وصل
- هاه : بمعنى نعم للإجابة
- همي / مهمي : مندثر / غائب / ضائع


قال طه حسين في كتابه الأدب الجاهلي :



ان الصلة بين العربية والحميرية كالصلة بين العربية وأية لغة سامية أخرى ، وأن لغة قحطان ليست هي لغة عدنان ، وأن لسان قحطان ليس هو لسان عدنان ، ولم يحاول القدماء أن يعرفوا هذا التناقض ولا أن يزيلوا هذا اللبس ... وقال أيضا : وأراد الله أن يعني هؤلاء العلماء المحدثون بهذه اللغة الحميرية عناية لم تقدر لعلماء المسلمين في القرن الأول والثاني للهجرة فيستنبطوا نحوها وصرفها ويقارنوا بينها وبين غيرها من اللهجات الساميّة القريبة منها والبعيدة عنها وكانت نتيجة هذا البحث الطويل والجد المتصّل أن اللغة الحميرية شيء واللغة العربية الفصحى شيء آخر ، وأن هذه اللغة الحميرية اقرب إلى اللغة الحبشية القديمة منها إلى اللغة العربية .



دحض باحثون يمنيون ما جاء في كتاب الدكتور طه حسين وآخر كتاب صدر بهذا الخصوص كان كتاب :



عروبية اليمن ويمنية لغة القرآن ... الرد الماحق المبين على أكاذيب وإفتراءات المشبوه طه حسين وأمثاله من الجهلة والمغرورين جزاء ما أرتكبوه في حق تاريخ وتراث وآداب اليمانيين لمؤلفه عبد الله علي الكميم .




فهل حوى ردا يدحض افتراءات طه حسين ؟



سنستعرض شيئا مما ورد به لاحقا .

ختاما :

يقول سالم لحيمر محمد القميري المهري :


اللغة الحضرمية هي اللغة المهرية ، ولا وجود للغة الحضرمية أصلا ، وأرض الأحقاف هي أرض المهرة وليست حضرموت .


فهل نحن عربا أم مستعربون ؟



بعد إنهيار سد مأرب هاجرت قبائل عربية جنوبية وتعرّبت بعربيّة الشمال حتى أن شعراءهم مثل امرىء القيس نظموا شعرهم بالعربية الشمالية ***



ودمت للتاريخ محرابا مهابا يمنا تزهو به العرب إنتسابا .





سلام .


(1) مبند : يقال أن أصلها هندية .
(2) امتسى : ذاب ... وتموّس ( أي ذاب كما هو شائع في حضرموت )
(3) حوي : يقال أن فلان لا يحوى ولا يلوى للدلالة على فقره
(4) السمق : لا تسمّق فلان ( أي لا تطمّعه )
(5) بطري : خرج من بيته بطر ( أي عاري للتقريب ) لا يحوى ولا يلوى ( التسلسل رقم 3 )
(6) يختلف النطق في حضرموت حيث يقولون : تمصمص
(7) التحمط : الحماط / فلانه بها حماط من شريكتها أو طبنتها
(8) ويطلق لفظ الخجع في حضرموت على المتدلل
(9) الخلّه كما أفهمها أنا هي تلك الفتحة التي تقع أسفل التنور وتشب النار بواسطتها فهل هناك أوجه تشبيه ؟ ( ربما ) !!!!!
(10) الخلس : التعرية
(11) وتأتي أدحن كذلك بمعنى أترك
(12) اسم بعض أنواع الخبز في بيحان وما جاورها
(13) تستخدم في أبين
(14) تستخدم في أبين وعدن وبعض مناطق شبوه
(15) أعتقد أنها مستمدة من الشواعة في الأعراس
(16) يسمونه صن ( في حضرموت ) وليس صم .
(17) راس المال وهذا التعريف شائع في عدن
(18) والظرس ما يتركه الملح أو الليم من أثر سيء على الأسنان مؤقتا
(19) ويطلق مسمى العزف أو العزوف على ما يتوسد به
(20) هذه المفردة شائعة في عدن وماجاورها
(21) وتأتي أحيانا للسؤآل عن توفر الأكل كقولهم شيء فلك
(22) شائعة في عدن وماجاورها أيضا
(23) = = = = =
(24) = = = = =
(25) تستهل بها الزوامل القبلية للترحيب غالبا


*** الدكتور محمود فهمي حجازي