حكاية مسرور مع امه

[حديجان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

عاده بدري مفروض يعتدل بعد منتصف الليل ... ( وسرى الليل يا............ )) .

الرجال خبير يامشجري أنته باين عليك غشيم(خلك أسد يابوعوض)

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(قصيده بعنوان حكاية مسرور مع امه) مسرور يرمح ببطن أمّه وبه دِرْيت=لصيت سُرُج للأمل في قلبها طفْيت =لحباب فرحوا وأما الجار صدره ضاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور بشّر ولا في الدار شي عيشه=والناس عا الرزق في عركه ومدويشه =والأم قالت بفضله با تحط لرزاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور يلعب ولكن يكره أخوانه=كل يوم هدّه معا ربعه وجيرانه =صاحَب ملاعين وألقاهم خـُـوَه ورْفاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور في المدرسه تلميذ مش عادي=ساعات مزعج وساعه ينقلب هادي =وإن ضايقه شي بسرعه يحرق الأوراق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور في الجامعه شاطر ومتنوّر=فالاصل بدوي وفكره فكر متطوّر =والعقل ما يفيد لا قد فسدت الأخلاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور لجل التخرّج قال أبا حفله=يدرى بها الناس ما باها على غفله =با لصّي أنوار في الحافه وكل مطراق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور هويا إخوته عا الحفل ما سدّوا=ما إحترموا الأم ... داخل دارها إهتدّوا =العطف وينه ووين البر والإشفاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور باقي معْ أخوانه وهو حاقد=( فــ ) قلوبهم نارعاده كيرها واقد =وش يطفي النار لا ما إتقطـّـعت لعناق؟ =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور قرّر وكلّن منـّـهم قرّر=في يوم معلوم بالتاريخ ما تكرّر =الراس منقوع والموسى معا الحلاّق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور بين الأوادم قل مقداره=ولعاد واحد سأل عنـّـه ولا زاره =والوضع في الدار لا يُقبل ولا ينطاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور أعوج وعاده جاء ( فــ ) رأي أعوج=ما شاور أمّه ... دعا الماذون وإتزوّج =عروس لصّه وأخوها والأبو سرّاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور ما اليوم لا فوقه ولا تحته=يمشي مسربل بلا رادي ولا سبته =ولعاد نجمه ولا حتى علم خفـّـاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق مسرور ضايع وقد جاب المرض لـُـمّه=لكنها الأم رغم الضيق والغـُـمّه =عليه تسأل ودايم قلبها مشتاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق

شاعرنا الكبير الواقعي صدقني0
حتى أحنا كان عندنا أمل في الله ثم في المولود الجديد مسرور ويشهد الله أننا ولعنا شموع الفرح بقدوم هذا الفتى اليافع
ومع مرور الأيام كنا نلاحظ بدقة متناهيه تعامله مع أمه وعقوقه لها مما ولد لدينا الشك والريبه في سؤ أخلاقه وعدم الطمانينه من هذا الفتى
الشرير برغم تطمينات والدته لنا وتفاؤلها به0
بأنه سايكون ولد بار بها وبناء وتمر الأيام وكل يوم نكتشف شي جديد سيء في الولد العاق مثلاً كره أخوانه كذلك كره أهل الحافه وتصرفاته معهم بعدوانيه أنتقاميه
كذلك شكوى المدرسين من تصرفاته الغير منطقيه وأزعاجه لزملائه والأنتقام منهم بطريقة تشمئز منها النفوس0
برغم ذكاءه في الدراسة بس تلميذ فاسد وفسده أظر به الكثير من أقرانه مما شكل خطر على المدرسة والحي وعكر جو أولياء أمور الطلاب فأطر بعظهم لسحب
أبناءه من المدرسه وهاجر للحي المجاور لنا0
المهم أخرب الحي والمدرسة وخربت مالطا0
أشكرك على حبكة شعرية صاغها عقل كبير ومتنوّر بالعلم ياريت مسرور وضف العلم لمصلحت أمه ومصلحت أهل الحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقبل المرور مقرون بالتحية والاحترام
ولي عوده أخرى

[صالح الصيني]

ايش الكلام ذا يابو وليد
كل هذه الاسابيع وانا اتصل عليك واعرف بأنك مسافر اليوم واحد صديق مشترك اتصل علي وقراء لي القصيده عل اعتبارها له اعجبتني جداً وقبل لا يقفل التلفون ضحك وقال لأ القصيده لابو وليد بس حبيت امزح معك شويّه .
اتصلت بك هذيك الساعه لاجد انك لازلت مسافر.
يا اخي لو كانت الاسفار با تجيب لنا قصائد مثل هذي خلك مكانك
قصيده فوق الوصف يا بو وليد.
اخوك صالح بن عبدالله بن بشر النهدي

[علي فدعق الهاشمي]

شاعرنا العزيز / الواقعي الله يكفيك الشر نص جميل واقعي من شاعر واقعي جزل من راس جزله سلمت وغنمت ولاهنت ولاهان لك غالي صح الله لسانك حتى ترضى ولاحرمنا الله من التواصل ومن نصوصك الشعرية الرااائعة لك التحية

[محمد سعيد بن مخاشن]

[QUOTE=العائد1;574074]

تحيه صادقه للاخ الشاعر الواقعي
قصيده جميله
وبالمناسبه مادام القصيدة كان محورها مسرور والحديث يدور بهذه الطريقه عنه
فهذا يعني ان مسرور موجود ولاينكر وجوده وابداعه الا مكابر فاطروحاته في كل السقائف موجوده
وله ما له وعليه ما عليه. صحيح انه في السايق سبب الصداع للبعض واختلف مع الكثيرين ولا يزال
البعض متوجس منه وانا ارى انه قد عدل الكثير من اطروحاته ومادام الامر كذلك يجب ان يسمع له
وبدونه لايمكن ان تعدل الشوكه وتستقيسم المعادله فوجوده ضروره ويجب قراءة مايطرح بعنايه و تمعن
حتى وان اختلفنا معه لانني ارى انه الاكثر قدره بين الحلان على افحام العمده.

شكرا لك على هذا الابداع الجميل

تحياتي

[

بالبلدي كده ( زي ما يقولوا الصعايدة ) أو على بلاطة ( زي ما نقول نحن ) فلدينا ما يلي:

مسرور البني آدم وهو الكاتب المعروف ( أبو محمد ). ولدينا أمه أمد الله في عمرها إن كانت عائشة ورحمها الله إن كانت قد إنتقلت إلى رحمته.

ولدينا مسرور المشفـّــر وهو الحزب الإشتراكي. ولدينا أمه المشفـّــرة وهي دولة الجنوب.

لكن لم ينتبه كثير من الإخوة أن لدينا شخصية أخرى ( طبيعية ومشفـّــرة ) ألا وهي شخصية المشرف العام على السقيفة ( طبيعية ) وإذا شفـّـرناها فتصبح كناية عن شخصية الزعيم الرمز! ألا ترون أن مسرور غير المشفـّـر قد إصطلح أو تراضى مع المشرف العام غير المشفـّــر وحصل على وظيفة إشرافية في السقيفة وعاد للكتابة بزخم ما بعده زخم؟ وإن شاء الله يكون هذا كله فأل خير بحيث يتصالح المشرف العام المشفـّــر مع مسرور المشفـّـر ويعيد له الإشراف على سقيفة الجنوب!!! لكن هل سيرضي ذلك أبي عوض الشبامي وعاشق الجوهرة وغيرهما من أعداء مسرور غير المشفر؟ العلم عند الله.

[ابوهاني1]

أخي الشاعر القدير الواقعي

نص رائع رمزيه أروع مشاعر حيّه ومتألقه
صح لسانك وشكرا لك وربنا يصلح الأحوال

والشكر موصول لكل من أثرى المتصفح بكم المعلومات الجميله والمفيده

تحياتي

[سالم السقاف]

حاولت الاقتباس فلم أستطع شاعرنا الواقعي

رائع جدا جدا جدا جدا جدا

هنا للشعر حضور .. اسقاطات شعرية موفقة وكأنك حسبت كل الأحداثيات بال GPS


وموقفنا من مسرور موقف الأم ... باعتبارنا الأبناء البارين

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

ايش ذا الكلام يالواقعي كلام مليان وما بعده ليس ليس مثل قبله ارى انك كتبت ما اقراء الان وانت في اوج لحظات التركيز واعتقد ان نفس اللحظه اتفق فيها الابداع والتركيز وثقافة الواقعي لينبشو لنا مما فعل مسرور في الجامه والمدرسه والزواج المشكله ومن دري بايخلف والا بايطلق المهم الصوره هي كما رسمتها بالضبط اتمنا ان تتاح لي فرصه هذه الليله لاضيف ماعندي فيما لمسرور وما عليه ابدعت بجد ابداع مابعده ابداع لا اعد بالرد ولكن اتمنى الفرصه وبس كل التحيه والاحترام عمر الذيب

سلمت يا بوطارق
مرورك اسعدني ... وجوابك ابهرني
انت رجل يشبه قاعده عسكريه لدوله عظمي دائما محاطه باجهزة مسح واستشعار تكشف من خلالها نوعية الهدف القادم قبل وصوله وتحدد وسيلة التعامل معه بسرعه فائقه!!!
لولا مدرستك لما اخترنا مواصلة التعليم.
شكراّ

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(قصيده بعنوان حكاية مسرور مع امه) مسرور يرمح ببطن أمّه وبه دِرْيت=لصيت سُرُج للأمل في قلبها طفْيت =لحباب فرحوا وأما الجار صدره ضاق =الأم لها قلب ما يكره ولـَـدها العاق

منذ كان في الرحم والأم ( الوطن ) يعقد آمالا على هذا الجنين القادم الذي أسرّ جميع الأهل والأحباب ، لكنها تحطّمت . لم يكن مسرور ـ هذا ـ سبب إحباطها فحسب ، بل كان عاقّا يستحق الكره ، لكن قلب الأم لا يعرف كره الأبناء .

الواقعي أجاد المدخل وأحسن التصوير والتشبيه ، إلاّ أنه تغافل عن أذى الجار الذي لم يفرح بولادة هذا الشّقي . ومن باب الإنصاف والشّهادة فإنّ مسرور وإن كان شقيّ حلل لنفسه ما حرّمته الأديان ، إلا أنه لم يكن عاقّا ، وكان بها بارّا ،بدليل أنه لم يتعدّ على ( مرّيّة أمّه ).
المرّيّة تريد تفسير .........................

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;574639]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العائد1 [ مشاهدة المشاركة ]

تحيه صادقه للاخ الشاعر الواقعي قصيده جميله وبالمناسبه مادام القصيدة كان محورها مسرور والحديث يدور بهذه الطريقه عنه فهذا يعني ان مسرور موجود ولاينكر وجوده وابداعه الا مكابر فاطروحاته في كل السقائف موجوده وله ما له وعليه ما عليه. صحيح انه في السايق سبب الصداع للبعض واختلف مع الكثيرين ولا يزال البعض متوجس منه وانا ارى انه قد عدل الكثير من اطروحاته ومادام الامر كذلك يجب ان يسمع له وبدونه لايمكن ان تعدل الشوكه وتستقيسم المعادله فوجوده ضروره ويجب قراءة مايطرح بعنايه و تمعن حتى وان اختلفنا معه لانني ارى انه الاكثر قدره بين الحلان على افحام العمده. شكرا لك على هذا الابداع الجميل تحياتي [ بالبلدي كده ( زي ما يقولوا الصعايدة ) أو على بلاطة ( زي ما نقول نحن ) فلدينا ما يلي: مسرور البني آدم وهو الكاتب المعروف ( أبو محمد ). ولدينا أمه أمد الله في عمرها إن كانت عائشة ورحمها الله إن كانت قد إنتقلت إلى رحمته. ولدينا مسرور المشفـّــر وهو الحزب الإشتراكي. ولدينا أمه المشفـّــرة وهي دولة الجنوب. لكن لم ينتبه كثير من الإخوة أن لدينا شخصية أخرى ( طبيعية ومشفـّــرة ) ألا وهي شخصية المشرف العام على السقيفة ( طبيعية ) وإذا شفـّـرناها فتصبح كناية عن شخصية الزعيم الرمز! ألا ترون أن مسرور غير المشفـّـر قد إصطلح أو تراضى مع المشرف العام غير المشفـّــر وحصل على وظيفة إشرافية في السقيفة وعاد للكتابة بزخم ما بعده زخم؟ وإن شاء الله يكون هذا كله فأل خير بحيث يتصالح المشرف العام المشفـّــر مع مسرور المشفـّـر ويعيد له الإشراف على سقيفة الجنوب!!! لكن هل سيرضي ذلك أبي عوض الشبامي وعاشق الجوهرة وغيرهما من أعداء مسرور غير المشفر؟ العلم عند الله.

الشاعر الرولكسي أقحم ابوعوض الشبامي اقحاما في تعقيبه وهذا مما يدل على عيبا جديدا في ( الميزان الرولكسي ) والذي لايوزن تبعات الكلام ، فتأويله ( بالبلدي على زي ما يقولوا الصعايدة ) ( أنك تحط مناخيرك في الذي ما تعرفوش ... ) نلفت اهتمامك بأن علاقتي بالأخ مسرور علاقة قديمة قبل ان تكون السقيفة ، وهو يعرف ذلك جيدا ، وتقوم هذه العلاقة على تبادل دور فن الخلاف والاختلاف التي تجهلها أنت ومعك حفنة من القصّر ، أنظر تعقيب مسرور رقم ( 115 ) تحت هذا الرابط:

(( يا غير مسجل بارك للشاعر المميّز لشهر نوفمبر 2010م !!! - الصفحة 12 - سقيفة الشبامي ))

بخصوص تفسيرك لقصيدة الواقعي يذكرني بتفسيرك لزاملك ( المشفر ) الذي قلت في :

هذي نصيحه من بديوي للذي بإيديه حل =شيطنه ما تفيد والذري وجب لازم يباد
عز الله إنك ما تبا الذري لتطبخ به بصل =لو قد ملكته با تذل كل الخلايق والعبـاد

وحين ابديت على تلك الأبيات ملاحظات رد علي الشاعر بن مخاشن بقوله :

(( يا أبا عوض ... في حياتي وحياتك سترى ما يحل بإيران بسبب محاولتها إمتلاك سلاح نووي. هم يطبخون لها طبخة على نار هادئة!!!
إيران تصر أنها لا تخطط للسلاح النووي وإنما للأستخدام السلمي للطاقة النووية ( مثل تحلية المياه والإستخدامات المدنية ).
ولكن أيان لك أن تفهم هذه الرمزية وأنت ومن على شاكلتك لا تعجبك إلا الألفاظ مثل وعل النتر وحاني القرنين وحامل ميه والذيب لصمع ... إلخ.
وأما ( هذي نصيحة من بديوي للذي بإيديه حل ) فلتعلم أن الإصلاحيين في إيران يعارضون سياسات المتشددين ( ومن ضمنها إنتاج السلاح النووي ) لأنهم ( أي الأصلاحيين ) شايفينها بين عيونهم أن المحصلة الأخيرة هي دمار إيران.
إيران تقول: إذا إعتدى الغرب علينا ودمرونا فبرغم أننا لا نستطيع الوصول إلى أمريكا إلا أننا سندمر لهم الخليج. يعني أمريكا فطـّـطـت اللبن على خشوم الخليجيين ولا تبغاهم يتدمرون لذلك لن تدمر إيران هههههههههه. منطق. ))

تالله أنها رمزية ( طبخة البصل ) التي عجز عن فهمها ابي عوض ومن قبله لن يفهمها صاحبي الشاعر أبوتمام ( ابي سعيد الضرير وأبو العميثل ) ، ومن أتى من بعدهم كالشاعر الفرنسي ( موريا ) والشاعر ( ريمبو) ومن تبعهم من السرياليين الذين ينهجون اتجاه ( ما وراء الواقع ). إنه شعر مخصب في مفاعل خطيرة ( تنشطر فيه نواة الذرة لتنفجر ظاهرة تولد ضوء ذي شدة تقرب من 150 مرة بقدر أشعة الشمس وان النظر الى هذا الضوء يسبب العمى الدائم او الوقتي اما اهالاشعاعات التي ترافق الانفجار النووي فهي اشعة الفا بالدرجة الاولى وبيتا ذواتا المدى القصير واشعة كاما ذات المدى الذي يقرب (6.5 ) كيلو متر كما ان درجات الحراره العاليه تؤدي الى تحفيز ذرات العناصر المتوفره في منطقة الانفجار على توليد للاشعاع النووي الذي يسمى بالاشعاع المتأخر او المتخلف ) وربما أن تأثير ذلك يتقارب مع رمزية ( البصل ) ....!!


.