أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي

[باشراحيل]

أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي

لاشك ان كل أعضاء هذه السقيفة الغراء يفرحهم بل ويثلج صدورهم أن يشاهدوا هذا الموقع "سقيفة الشبامي" يشار اليه بالبنان في القنوات الفضائية وفي أشهر الصحف المحلية والعربية بل وفي المراجع الأصيلة والمصادر البحثية في الكتب والمؤلفات في مختلف ألوان الثقافة ..

وهذه الإشارات والإشادات بالسقيفة لاشك هي دليل الاجتهاد والنجاح والتفوق وهي رسائل تحية ومحبة وإشادات بنا جميعا أعضاء هذه السقيفة يحق لنا ان نزهو ونفخر بها لأن هذا الموقع الذي شيده جميع أعضائه الأماجد من المشرف العام وحتى آخر عضو سجل فيه بأفكارهم وتجاربهم في الحياة واجتهاداتهم في كتاباتهم هو موقعهم يحق لهم ان يفرحوا بإنجازاته الأصيلة في العطاء الثقافي والتنوير, ويحزنوا كثيرا لإخفاقاته وإسفافه وهبوطه الثقافي او الأخلاقي عندما يتسبب في ذلك عضو من الأعضاء ..

فيحق لبقية الأعضاء ان يرموه بأقذع صفات الذم والتحقير والتفاهة والتصغير بل ومن حقهم أن يهوون على جلده بالمثامر والعصي والماء الحار وعلى رأسه بالهراوات والفؤوس الحادة ويطاردونه حيث حل أو اختفى ليتمكنوا من إعادة تربيته وتأديبه ليصبح عبرة لمن يريد أن يعتبر لأن الصمت عن الإسفاف الأخلاقي قبل الثقافي من قبل أي جرثومة في المنتدى او جسم غريب لاشك يصيب الموقع بأكمله بالإسفاف والسمعة السيئة ويؤثر على مكانته ومكانة أولئك المبدعين الذي سهروا الليالي ليسجلوا أفكارهم ومشاعرهم وإبداعاتهم الأصيلة الصادقة على صفحاته ..

لذلك فلا عجب في ان يهب مبدعو السقيفة كالبركان ويهب شعرائها كالعاصفة القوية التي تقتلع من يقف أمامها لدرء أي خلل يطرأ .. فقد هبوا جميعا في يوم ما يضربون المنتحل الحرامي المدعو ابوعوض الشبامي ويفرشونه على الكنب ويجلدونه جلدا عندما انتحل شخصية المتنبي وسرق بحث "الدان" للصبان وفي هذا السلوك خيانة عظمى لأمانة القلم و صوت الحق وتدمير لأركان القيم الأصيلة التي تتميز بها سقيفتنا وأتذكر مما قاله الشعراء قول الشاعر الكبيرطالب باتيس النعماني (ابوراضي) :

انـا باشكـي لله مـن آخـر زمـن = يوم الأدب والفن بأيادي اللصـوص
يابوعوض قد طالت ايدك كـل فـن = طالت كتاب الدان وسرقت النصوص
ياحسـرة الصبـان عمـلاق اليمـن = قضّى شهر وسنين في بحره يغوص
لاتنتحل شخصية اصحـاب المهـن = يابوعوض خل التدخل في الخصوص
بالأمس صوت الدان دفعـك الثمـن = واليوم متنبي تزور فـي النصـوص
رياض والعطـاس وقفـوا عالوثـن = مسكوا بحلقك خلوا عيونك فصوص

وقال (ابو راضي) ايضا :

يابوعـوض اليـوم قليـت الادب = والمشكله انك تبى نفسـك اديـب
منته اديب حاشـا وكـلا ياذنـب = قصر ذراعك قبل مايوكلـه ذيـب
شعّارنـا جاويـد رووك العجـب = الفن والابداع والقـول العجيـب
وشعارنا نوقف على كل من نهب = من فنناء اليمني حذر تنهب نهيب
يامعشر الشعّار شبوا النار شـب = لازم تخلوا الشيب في راسه يشيب
مادام باشراحيل واقف واصطلـب = عاما يقوله بوعوض بطرح صليب
واحنا معه رهن الاشاره والطلـب = بالقول حق بين المطالب والطليب

ومن أراد الاطلاع على قصائد الشعراء في هجاء وذم ابوعوض الشبامي فهي تحت عنوان " قضيةالمنتحل الحرامي..(ابوعوض الشبامي).. دعوة لشعراء السقيفة " يجدها على الرابط التالي :

http://www.alshibami.net/saqifa/show...DE%ED%DD%C9%22

ومن أراد المزيد فليعود الى كامل الموضوع تحت عنوان " ابو عوض الشبامي..من سرقة الصبان الى أنتحال المتنبي..آه ياليل ياعين ..آه يانصب ياتزوير " على هذا الرابط :

http://www.alshibami.net/saqifa/show...CA%E4%C8%ED%22

وقبل ذلك كان الحرامي ابوعوض الشبامي قد سرق بحث ثمين للكاتب الباحث عبدالقادر الصبان عنوانه " الدان الحضرمي" ونزله في حلقات بالسقيفة وكان البحث قد طبع بالاستنسل في عصر الاشتراكي وظن الحرامي ان الزمن سيظل في غفلة عن أمره الى مالانهاية حتى تصدى له الاديب الشاعر الناقد المنصف المعروف السيد جمال العطاس وكشفه بل فضحه شر فضيحة في موضوعه بعنوان :
" أبوعوض الشبامي يسرق موضوع ( الدان الحضرمي ) وهذه الأدلة القاطعة !!!!!! "كما ترونها على هذا الرابط :

http://www.alshibami.net/saqifa/show...D5%C8%C7%E4%22

وكان ذلك قبل ان تطبع دار حضرموت للدراسات والنشر بحث الصبان في هذا الكتاب كما تشاهدوه في الصورة التالية :

الجديــــد في الموضوع :

أبوعوض الشبامي و" السرقة الجارية"

الجديد في الأمر اننا في السقيفة الشبامية كنا نظن ان الأمر قد انتهى بكشف هذه السرقة للحرامي ابوعوض الشبامي وان زميلنا جمال العطاس قد اعاد الحق نيابة عنا جميعا في السقيفة الى المؤلف الحقيقي الاستاذ عبدالقادر الصبان بيد أن مقالات المختلس لهذا البحث ظلت كما هي في السقيفة بأسمه مع اشاره الى الباحث الصبان قام بتدوينها مشكورا ربان السقيفة الاخ المشرف العام ابوصالح , وذلك لأن العنوان الرئيسي لايتغير تقنيا في المنتديات كما عرفت ؟!.. بيد انني اجريت اتصالا قبل كتابة هذا الموضوع بالاخ ابوصالح حاثا اياه ايجاد حلا جذريا لهذا الأمر الخطير لأن تبعاته السلبية بدأت تظهر سلبيا على السقيفة من خلال عودة الباحثين الى سقيفتنا والاستقاء من معينها كمرجع او مصدر مهم تتغذى من مائدته الثقافية ابحاثهم المختلفة .. وبسبب سرقة ابوعوض الشبامي أصبح معين السقيفة مكدرا غير نقي , وليس صافيا عذبا كما يجب ان يكون .

فبمقدار ما اثلج صدري ان يشير كتاب " مهرجان الدان الثاني " الصادر عن وزارة الثقافة اليمنية الى سقيفة الشبامي كمرجع أصيل أحزنني وآلمني كثيرا ان ينسب البحث الى الحرامي ابوعوض الشبامي بالأستناد الى مرجعية السقيفة ؟!.. وهذه هي الطامة الكبرى , فأصبحت السقيفة بهذه الصورة مأوى لسرقات ابوعوض الشبامي وملاذا آمنا لسطوه ومنبرا لنشرها وإشاعتها ..!! ..

بينما السقيفة كما هو معروف عنها المنافح الأصيل والمدافع بقوة عن الحقوق الفكرية للمبدعين كما تثبت ذلك موضوعاتها في مختلف السقائف , وهي الوفية دائما للرموز والرواد في مختلف ميادين الإبداع وهي ناشره للحق لا ناشرة للباطل ..

فلو كانت الإشارة في الكتاب لبحث "الدان" منسوبا للباحث الصبان كم ستكون رؤوسنا مرفوعة في السماء منتصبة في الآفاق وكم سنكون جميعا مبتهجين بذلك ولكن ليس بالإمكان أفضل مما كان , وهكذا تتجلى جنايات الانتهازي ابوعوض الشبامي وجرائر هذا الدعي وجرائمه على السقيفة وعلى المبدعين وعلى العلم وعلى البحث العلمي؟! .. وما يهمنا في المقام الأول جناياته على السقيفة التي منها ينطلق للإساءة عليها وعلى الباحثين وعلى التراث والعلم ومنها يشن حربه المستمرة على أعضاءها ويصب جام حقده الدائم على نجاحاتهم ..انظروا بالله:


صورة الغلاف لكتاب مهرجان الدان الثاني


الصفحة السابعة من الكتاب انظر الهامش


الصفحة التاسعة من الكتاب انظر الهامش


الصفحة الثالثة والعشرون من الكتاب انظر الهامش


الصفحة الخامسة والعشرون من الكتاب انظر الهامش


الصفحة الثلاثون من الكتاب انظر الهامش

المشرف العام والتحرك السريع

لذا نطلب من الأخ المشرف العام التحرك السريع لإجراء المعالجة التقنية اللازمة لتسجيل اسم الباحث الصبان أمام بحثه محوا للعار وإزالة للفضيحة التي الصقها هذا الانتهازي بالسقيفة وقد ظهرت في كتب ستبقى تاريخا لهذا العار او" السرقة الجارية ".. ان جاز التعبير .. ثم الإشارة إلى ناقل الحلقات المنتحل الحرامي ابوعوض الشبامي لتدرك الناس ان الاختصارات المخلة بالبحث التي أجراها الحرامي محاولا بها سرقة البحث وذر الرماد في العيون هي من صنع يده التي قطعا تستحق القطع .. فالى مزبلة التاريخ كتابات الغل والحقد والخصومات والشر والحرب على الناجحين وستبقى سقيفتنا الشبامية عامرة بالصدق وقول الحق والعدل والإنصاف وكل قيم المحبة والفرح والخير.
بعون الله وتوفيقه .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل

أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي فيحق لبقية الأعضاء ان يرموه بأقذع صفات الذم والتحقير والتفاهة والتصغير بل ومن حقهم أن يهوون على جلده بالمثامر والعصي والماء الحار وعلى رأسه بالهراوات والفؤوس الحادة ويطاردونه حيث حل أو اختفى ليتمكنوا من إعادة تربيته وتأديبه ليصبح عبرة لمن يريد أن يعتبر لأن الصمت عن الإسفاف الأخلاقي قبل الثقافي من قبل أي جرثومة في المنتدى او جسم غريب لاشك يصيب الموقع بأكمله بالإسفاف والسمعة السيئة ويؤثر على مكانته ومكانة أولئك المبدعين الذي سهروا الليالي ليسجلوا أفكارهم ومشاعرهم وإبداعاتهم الأصيلة الصادقة على صفحاته .. مما قاله الشعراء قول الشاعر الكبيرطالب باتيس النعماني (ابوراضي) : انـا باشكـي لله مـن آخـر زمـن = يوم الأدب والفن بأيادي اللصـوص يابوعوض قد طالت ايدك كـل فـن = طالت كتاب الدان وسرقت النصوص ياحسـرة الصبـان عمـلاق اليمـن = قضّى شهر وسنين في بحره يغوص لاتنتحل شخصية اصحـاب المهـن = يابوعوض خل التدخل في الخصوص بالأمس صوت الدان دفعـك الثمـن = واليوم متنبي تزور فـي النصـوص رياض والعطـاس وقفـوا عالوثـن = مسكوا بحلقك خلوا عيونك فصوص وقال (ابو راضي) ايضا : يابوعـوض اليـوم قليـت الادب = والمشكله انك تبى نفسـك اديـب منته اديب حاشـا وكـلا ياذنـب = قصر ذراعك قبل مايوكلـه ذيـب شعّارنـا جاويـد رووك العجـب = الفن والابداع والقـول العجيـب وشعارنا نوقف على كل من نهب = من فنناء اليمني حذر تنهب نهيب يامعشر الشعّار شبوا النار شـب = لازم تخلوا الشيب في راسه يشيب مادام باشراحيل واقف واصطلـب = عاما يقوله بوعوض بطرح صليب واحنا معه رهن الاشاره والطلـب = بالقول حق بين المطالب والطليب ومن أراد الاطلاع على قصائد الشعراء في هجاء وذم ابوعوض الشبامي فهي تحت عنوان " قضيةالمنتحل الحرامي..(ابوعوض الشبامي).. دعوة لشعراء السقيفة " يجدها على الرابط التالي : http://www.alshibami.net/saqifa/show...DE%ED%DD%C9%22 المنتحل الحرامي ابوعوض الشبامي لتدرك الناس ان الاختصارات المخلة بالبحث التي أجراها الحرامي محاولا بها سرقة البحث وذر الرماد في العيون هي من صنع يده التي قطعا تستحق القطع .. فالى مزبلة التاريخ كتابات الغل والحقد والخصومات والشر والحرب على الناجحين وستبقى سقيفتنا الشبامية عامرة بالصدق وقول الحق والعدل والإنصاف وكل قيم المحبة والفرح والخير. بعون الله وتوفيقه .[/size][/color]

وأخيرا اشترحت الفنانة ( نــــو ...... شراحيله ) رئيسة الفرقة الفنية وظهرت بصورتها الحقيقية ............!!
مع ملاحظة أن يثبت الموضوع اكراما لخاطر رياض باشراحيل ونعطي كلمات الهجاء والسب
التي في القصيدة لأبوراضي للفنانة المذكورة لوضع لحن لها ونشترح مع آل بوشرح ....!!!

والزوابع في الفناجين لا تعادل اعصار جونو وهذه زوبعة فنجان باشراحيل التي يشترح بها
من جديد بعد أن استنفذ تشهيره بالفنان الشاعر ابوبكر سالم بلفقيه وهدده ابنه احمد باللجؤ الى
الجهات المختصة بتهمة التشهير والسب فسكت ... وها هو هنا يشبع مرضه المتأصل فيه ( التشهير والسب)

كان لي رد في حينه واحلت القراء على الرابط الذي اشرت فيه للمصدر الاساسي والتكرار لا يعلم حتى الحمـــــ ...........................

سلام


.




.

[محمد بن سلم]

وين الرد على هذا الكلام .. وخلي الشرح لاهله

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

كان لي رد في حينه واحلت القراء على الرابط الذي اشرت فيه للمصدر الاساسي والتكرار لا يعلم حتى الحمـــــ ........................... سلام

القضية محسومة

هي زوبعة في فنجان ...... وباشراحيل ماصاب النصع هذي المرة يابوعوض .

يقولون : ان لكل رجل هفوة ولكل جواد كبوة .......... هل نعتبرها هفوة رجل أم كبوة جواد ؟

أبوعوض أيها الصديق ..... افتنا في هذه المعلّقة ( الباشرحيلية ) التي أتت ( حسب ظني ) كهزة ارتدادية لما تسببت به ( حضرتك ) من هزات عصفت بكتّاب كبار وحجّمتهم .

المهم أن باشراحيل ........... بغا تمره ورصنوه بجذعها ;kai

سلام.

[مدهون]

يا اخواننا الكرام اديب اليمن المرحوم عبد القادر الصبان الله يرحمه قد تكرم فى مماته وحياته
الله يرحم ابو حمد 0
وخلونا من حساسيات الله يهديكم-

[مسرور]

خصوم أبوعوض كلهم من أصحاب الفانيلات الخضراء أو الليلكية ( مرتبة مشرف ونائب مشرف عام ) .

ما شاء الله مراتب عليا

ياسعدك يابوعوض الكبار يحسبون لك حساب .

الرابط التالي حوى مداخلات للمشرف العام تتضمن إشادة بالرفيق أبو عوض الشبامي .... ( ومن عنده النبي ما يقول يابن علوان ) .... دع آل بن علوان يطعنون في صدورهم إلى ما شاء الله

سلام.

[ابن ميمون]

هاهاهاهاهاهااهاهاهاهاهاهاها
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

لأول مرة يا أخواننا في السقيفة ارى ابوعوض الشبامي يترنح ويرقص ويهتز بهذه الصورة . طبعا يهتز مذبوح من
الألم . والله مهزلة والذي يناصره الرفيق مسرور يزايد ويناصر على الغلط لأن تاريخهم في الاشتراكي كله مؤامرات وتكتلات ومحسوبيات من الطغمة الى الزمرة الى المرتد الى السفاح وهلماجرا من الاوصاف التي ضحكوا بها على بلاد وشعب ووطن .

ولازالوا متمسكين بها انا لم استغرب وقوف مسرورمع ابوعوض الذي يعاني من أزمة نفسيه خانقه هذه الايام ليقيني الذي لايتزحزح ان الاثنين ينتمان الى النظام الاشتراكي المقبور ابوعوض كان رجل استخبارات في حضرموت وهو معروف بأسمه الحقيقي الذي كشفوه هنا في السقيفه ومسرور عضو لجنه مركزيه سابق يترنح في الامارات حتى اليوم لذا لانستغرب رفاق الامس عندما يلتحموا في الباطل والشر ونهب حقوق الغير لأن هذا هو تاريخهم المعروف لنا جميعا تاريخ الازمات الذي قادوا به البلاد الى الهاوية !!.

كل هذا لايهمنا اين ردك يابوعوض على هذه الجريمه الجاريه على تعبير باشراحيل اما المشترحه والشرح والاغاني التي تشترح عليها الشراحيليه شكلها اقضت مضجعك واربكتك وهزتك هزات عنيفه.. .والله انتهى الكلام مع ابوعوض ولم يعد قادر حتى على الدفاع عن نفسه من الهزة النفسية العميقه التي وضع نفسه فيها .

نحن نريد شرح المشترحه ابوعوض الشبامي اين شرح الشبامية . اين تبريراتك لكل هذه الجرائم ؟

ان عندك رد نحن بحاجته الان والا الاكرم والاشرف لك ان تخرس وتسكت

"وقبصة حشيمة في رقاد".

[سالم علي الجرو]

تجريح الآخرين
سرقة حقوق
سرقــة تراث

الأولى وعرفنا أن رائد التجريح والأذى هو أبو عوض الشبامي مع تفاخره بذلك لاسيّما وأنه غير معروف ، ومثل هذا يقول ما يشاء في أيّ وقت شاء ضد من شاء فلا رادّ لشتمه غير خلق وضمير ، وهنا أذكر قول صديق أشار علي بتجنب الحوار مع أبي عوض الشبامي لأنني معروف وهو مجهول فتعجبت منه ذلك أن صورة أبو عوض مع ما يكتب لا تدل إلا على شخص عاقل ، ولكنني لما أقرا الذّم والشتم والقدح والقذع لا أرى ذلك الرجل الذي قرأت له بنشوة وتذوق ، بل شخص ظلامي ومن يدخل في حوار معه عليه أن يتقبّل الأذى أو أن يقلع عنه ، وكيف سيقلع من يقرأ لهذا الجارح كتابات قيّمة . إنها ، والله ، من الإبتلاءات في هذا الزمان العجيب . هذه واحدة والثانية: سرقة حقوق البحوث العلمية والتراثية . ـ جريمة أن ينسب آدمي عمل آدمي إلى نفسه ، فهل حصل عن قصد في غفلة من الزمان أو أنه تذاكي أو أنها جناية على أبي عوض الشبامي؟ . هو الذي سيرد.

الثالثة: سرقة التراث الحضرمي. هناك في سقيفة التراث قرأنا أن ابن عقيل سرق تراث حضرموت ، وهنا يكتبه أبو عوض الشبامي ، ما هذا الخلط؟. نحن أيّها السادة المحترمين ، نريد فائدة بدون أذى ولا تجريح ، فليسرق التراث من شاء إذا كان سيقدمه في يوم من الأيام للقراء ما المانع؟ ، مثل هذا العمل يجب أن يقابل بالمديح والإطراء لا بالذّم . هل يعني أنه سينسبه لنفسه؟ فلينسبه لنفسه ، ما المانع؟ .
هذه الجزئية من الحوار الدائر فيما يتعلق بابن عقيل لم يستوعبها العبد لله ، فهل من تذليل لبعض المفردات؟.
ابن عقيل كاتب متخصص في التراث ، وليس من حق أيّ إنسان أن يتهم رجل بالباطل دون دليل ، فيا ليت مع توضيح الجزئية الغامضة نترفع بأنفسنا إلى المنازل التي تليق بحضرموت وتراث حضرموت.

[مدهون]

يا ويلكم بكره بيظهر باسم جديد وبخلى كل دجاجه فى مرعاض واهل العمايم الخضراء
باتسود من مه فى الدار قرصه حار 0

[بو عيضه الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

القضية محسومة هي زوبعة في فنجان ...... وباشراحيل ماصاب النصع هذي المرة يابوعوض . يقولون : ان لكل رجل هفوة ولكل جواد كبوة .......... هل نعتبرها هفوة رجل أم كبوة جواد ؟ أبوعوض أيها الصديق ..... افتنا في هذه المعلّقة ( الباشرحيلية ) التي أتت ( حسب ظني ) كهزة ارتدادية لما تسببت به ( حضرتك ) من هزات عصفت بكتّاب كبار وحجّمتهم . المهم أن باشراحيل ........... بغا تمره ورصنوه بجذعها ;kai سلام.

يا مسرور لا تمرغوا وجه صاحبكم في الوحل أنصحوه قبل ما تفوح رائحته ويضرر
خذها من أبو عيضه الشبامي