000000000000000000الزلزال

[عمر الذيب]

في الخاطر قصيده ما بغيت انثر قوافيها=ولكن الزمن والوضع اجبرني بدع ونقول
مصيبه لا صبح في الارض حاميها حراميها=ومن موقعه يتحكم في الصادر وفي المدخول
ومن ذا الطبع ماصاب العروبه كان كافيها=كفانا الله شر حامي حرامي يسرق المحصول
بيده كل شي من بعد خالقها وباريها=وما للشعب عنده غير صفق لي انا المسؤول
تناسوا من لايهمل وباعوا واشتروا فيها=وحق البيع في امة محمد امر مش مقبول
كفى الاقصى معانات الزمن لغبر يعانيها=ويكفي ماوصل بغداد وابكى شعبها المخذول
خذلتوا ملتقى النهرين بعتوها لشاريها=واخر بيعكم دم طفل في غزه بري مقتول
تمادت الانظمه في حقنا واكثر تماديها=وقادت خير امه اخرجت للناس للمجهول
نفذ صبر الجماهير الغفيره في نواحيها=بداء الزلزال من تونس وزلزل عرضها والطول
تهاوى الظلم وعروشه بدت ترقل كراسيها=كراسي الظلم والبهتان سبة علة المعلول
سقطنا الدفعه الاولى وبا تسقط بواقيها=لكل من لا سقط جمعة غضب يرحل بها ويزول
خلاف الواقعي ماحد مسكن من بلاويها=عطى ام اللقس لقسه وريح باله المشغول
وهي ماتعرف ان هذا العطاء جاء من مخابيها=غبيه جاهله وعيالها خلقوا خفاف اعقول
ومن ظن العطاء له حل باولها وتاليها=كما سحلول بايصبح سعيد باعلي مزقول
لان بعض العطاء كالرمل تسري به علاويها=ولي ضاري العطاء لاقل بي دق بابك المقفول
عطه والا سقطرى بالمجنزر بايساويها=وبا تصبح كما غيرك تخطرف عالوقاء مشلول
لان كل جزر بعده مد تغرق به شواطيها=ومن موج البحور الطاميه تخرج حبوب اللول
=عمر الذيب

[طالب النعماني]

صح لسانك واعتلا شانك
شاعرنا الكبير عمر الذيب
ابدعت واحسنت الابداع
شهادتي فيك مجروحه يالغالي

[سالم علي الجرو]

[SIZE="5"]فرق بين المسكّن والعلاج
عشاك في الرّف يالذّيب ما قصّرت

/SIZE]

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

خلاف الواقعي ماحد مسكن من بلاويها=عطى ام اللقس لقسه وريح باله المشغول وهي ماتعرف ان هذا العطاء جاء من مخابيها=غبيه جاهله وعيالها خلقوا خفاف اعقول

كل بيت أجمل من شقيقة سلمت يا بن الذيب؛؛؛؛؛

[مسرور]

خلاف الواقعي ماحـد مسكـن مـن بلاويهـا = عطى ام اللقس لقسه وريح بالـه المشغـول

وهي ماتعرف ان هذا العطاء جاء من مخابيها = غبيه جاهله وعيالها خلقـوا خفـاف اعقـول

الشعوب ليست بذلك الغباء الذي لا يجعلها تدرك أن ما يقدم لها كإكراميات ليس إلا للجمها ... مشكلة تلك الشعوب المغلوبة على أمرها إيمانها بالتبعية والبعد عن السياسة وطاعة ولي الأمر وإن جار والتسليم بفتاوى شيوخ الضلال .


سياسة اللقّاس ( واللقاس هو تقديم العطاء من وقت لآخر لكسب ود المعطى له ) .... هل هي سياسة واقعية ؟



تنفي ذلك بنفسك فتقول :

ومن ظن العطاء لـه حـل باولهـا وتاليهـا = كما سحلول بايصبح سعيـد باعلـي مزقـول
لان بعض العطاء كالرمل تسري به علاويهـا =ولي ضاري العطاء لاقل بي دق بابك المقفول

العطاء في البلدان الملكية الأسرية الثرية يؤدي إلى تجميد فاعلية العقل والإرادة قليلا وفرض القيود عليهما وتوجيههما وجهة أخرى تؤدي إلى إستمرارية التسبيح بحمد الحاكم بأمر الله إلى أجل محدد .... وإن لم يتوقف العطاء فالشعوب وبحكم ما يشهده العالم من تواصل وتأثير وتأثر تدرك جيدا ما يراد بها من تهميش يحول بينها وبين بروز سياق آخر للتفكير يضع القائمون على شؤونها في دائرة الإتهام ويمهد لإحداث الثورات ضدهم



أجزلوا العطايا أم كفوا عنها ... الأمر سيّان ... والمد قادم والتغيرات ستفرض نفسها على الساحة بقوة

عطـه والا سقطـرى بالمجنـزر بايساويهـا = وبا تصبح كما غيرك تخطرف عالوقاء مشلول
لان كل جزر بعده مد تغـرق بـه شواطيهـا = ومن موج البحور الطاميه تخرج حبوب اللول

تساءل أدونيس فقال : ما جدوى كلمة حقوق في نظام ثقافي سياسي ينتج فيه المرض كما ينتج القمح ويوزع على البشر كما يوزّع الخبز ؟

سمع أدونيس هاتفا غريبا يرد على تساؤله ويقول : تأكّد من نفسك قبل أن تتكلم ... لعلك لست إلا وهما أو طيفا أو شبحا أو لعلك مثل غيرك تغيّر أسماء الأشياء فتظن انك تغيّرها وتغيّر حياتك ....


العطايا لا تغير واقعا ولا تلغي ظلما قائما ... تغيير أسماء الأشياء لن يغيّر تلك الأشياء .


سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

تناسـوا مــن لايهـمـل وبـاعـوا واشـتـروا فيـهـا

اقتباس :

كـفـى الأقـصـى معـانـات الـزّمـن

اقتباس :

خـذلـتـوا ملـتـقـى النـّهـريـن

اقتباس :

وآخـر بيعكـم دم طـفـل فــي غــزة

أين سيذهب من الذّاكرة المجتمعيّة هذا الشاعر العملاق؟

بقدر ما اسعدني مرورك واثلج صدري بقدر ماحملتني من المسؤليه
لان مرور من هو بحجم الاستاذ سالم علي الجرؤ لابد وان يترك لك من هذا وذاك
الف شكر والف تحيه لك ولقلمك الذي احس دائما عندما يتواجد بان المطلوب مني اكثر مما قدمت
واحس بين احرف مفرداتك انك تقول لي ان عندك اجمل من هذا اعجز عن شكرك يا استاذ الكل
واحترامي لك اول واخر ما اقول سوى اكان هناك مرور او لم يكن
اكرر تحياتي واحترامي وشكري
عمر الذيب

[عيبون]

لان كل جزر بعده مد تغـرق بـه شواطيهـا=ومن موج البحور الطاميه تخرج حبوب اللول

وانا اشهد يابوطارق انك بحر يلطم وملئ باللآلي الشعريه النفيسه ابدعت يابوطارق

وهذه عادتك دايم وابدا اسجل اعجابي الشديد بكل ماتكتبه اخوك صالح بن هلابي

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

خلاف الواقعي ماحد مسكن من بلاويها=عطى ام اللقس لقسه وريح باله المشغول =عمر الذيب

في الزمن الغابر ايام المجاعه والخوف في حضرموت ... روي ان احدا النساء قررت ان تذهب بابنتها الشابه الذي مرّت فتره على زواجها دون ان تنجب الى قبر احد الأولياء الصالحين في منطقه بعيده عن منطقتهم ..

وكما هو معروف في مثل هذه الحالات لا بد من اخذ ما تيسر مما لذ وطاب لتقديمها لصاحب ذلك القبر على امل ان تستجاب الدعوه ..

المهم ان الطريق كانت تمر بمنطقه تكثر فيها اشجار الراك وكان شابان قد اختبيا بين الاشجار لنهب من قاده حظه العاثرالى ذلك المكان.

وما ان وصلت السيدتان وكانتا تحملان ((محمله)) ملأنه بما لذ وطاب حتى انقظ عليهما الشابان من بين الاشجار فاخذت الام تستجديهما بان يستروا عليهما معتقده ان نية الشابان هتك عرض البنت الشابه !!!

واخذت تردد استروا علينا الله يستر عليكم

مد احدهم يده الى ((المحمله)) وقال ....... هذه الذي با تستر عليش يا خاله!!

من معه محمله باتستر عليه يا ابو طارق.

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك واعتلا شانك شاعرنا الكبير عمر الذيب ابدعت واحسنت الابداع شهادتي فيك مجروحه يالغالي

الاخ طالب
الف الف شكر لك على مرورك الطيب والسريع والذي اعتز به كثيرا واقدره كل التقدير
كل التحيه والاحترام

عمر الذيب

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

في الخاطر قصيده ما بغيت انثر قوافيها=ولكن الزمن والوضع اجبرني بدع ونقول مصيبه لا صبح في الارض حاميها حراميها=ومن موقعه يتحكم في الصادر وفي المدخول ومن ذا الطبع ماصاب العروبه كان كافيها=كفانا الله شر حامي حرامي يسرق المحصول بيده كل شي من بعد خالقها وباريها=وما للشعب عنده غير صفق لي انا المسؤول تناسوا من لايهمل وباعوا واشتروا فيها=وحق البيع في امة محمد امر مش مقبول كفى الاقصى معانات الزمن لغبر يعانيها=ويكفي ماوصل بغداد وابكى شعبها المخذول خذلتوا ملتقى النهرين بعتوها لشاريها=واخر بيعكم دم طفل في غزه بري مقتول تمادت الانظمه في حقنا واكثر تماديها=وقادت خير امه اخرجت للناس للمجهول نفذ صبر الجماهير الغفيره في نواحيها=بداء الزلزال من تونس وزلزل عرضها والطول تهاوى الظلم وعروشه بدت ترقل كراسيها=كراسي الظلم والبهتان سبة علة المعلول سقطنا الدفعه الاولى وبا تسقط بواقيها=لكل من لا سقط جمعة غضب يرحل بها ويزول خلاف الواقعي ماحد مسكن من بلاويها=عطى ام اللقس لقسه وريح باله المشغول وهي ماتعرف ان هذا العطاء جاء من مخابيها=غبيه جاهله وعيالها خلقوا خفاف اعقول ومن ظن العطاء له حل باولها وتاليها=كما سحلول بايصبح سعيد باعلي مزقول لان بعض العطاء كالرمل تسري به علاويها=ولي ضاري العطاء لاقل بي دق بابك المقفول عطه والا سقطرى بالمجنزر بايساويها=وبا تصبح كما غيرك تخطرف عالوقاء مشلول لان كل جزر بعده مد تغرق به شواطيها=ومن موج البحور الطاميه تخرج حبوب اللول =عمر الذيب

[COLOR="Navy"]

أقتبست القصيدة كاملة لما تحتويه من أفخر جماليات الشعر وهذا كما أقول وسأقول دائماً ليس غريب على الذيب
(من معه محمله باتستر عليه يا ابو طارق.)

كلام في محله0 (وعندنا يقولون البدو يحبوا الزين لكن ماشي معهم)
معي لك قصة صغيرة يابوطارق حدثت في الصوط وبدون ذكر أسامي
فيه مرة من المرات قام أحد الشباب وطلب من والده أن يخطب له عند المقدم (الحكم) فرد عليه والده وقال له ياأبني ذ ولاّ ناس متعبين
ولابانقدر على طلباتهم 0فرد الولد وقال إن شي زواج عند الحكم ولابلاش بالزواج كله0 نزولاً عند رغبة الولد خضع الوالد للطلب وراح وتكلم عند المقدم
طالباً منه يد البنت 0فوافق على الطلب مع علمه بتردد والد العريس في ما أتى له0
وكان من عادات أهل تلك المنطقة يكون العقد(الملكه) يوم يشلوا المراءه أي يجوا الحراوه قبل أن تكون المراءه في عقد زوجها ويتم العقد وياخذوا الحرمه
ويكون مد وجز قبل العقد(اي لف ذراع للعريس في كثير من الأحيان)خضع والد العريس للطلب وقال شليت ولاوجهي0 وأخذ منحنى ثاني من الحديث وقال للحاضرين باجيب لكم قصة ياجماعة قالوا تفضل والرجل صاحبنا من أهل الراي والحكمة ومن المحبوبين عند الحكم0
قال فيه مره من المرات كان فيل مريض وكانت الحيوانات تترقب موته لكي تظفر بالنصيب من لحمة المهم الفيل مات وكان علي بالثعيل أول الواصلين وأستغل الفرصه
وأكرمكم الله دخل من دبر الفيل وعندما أنتفخ الفيل تسكر المخرج على علي وتم في حيرة من أمره كيف يخرج من ها المازق0
المهم جاء نمر وأسد وبدو يهرشو في الفيل من جنبه وذك الساعة كسروا ظلوعه وصاحبنا علي قفز من لك الفجر فارحاً
وقال ياجماعة خذوا مني نصيحة لاحد يدخل في خرق منهو أكبر منه