حكم التلفظ بالنية في العبادات :

[ابن سيناء]

حكم التلفظ بالنية في العبادات :

اعلم أنه لا يشرع التلفظ بالنية في العبادات لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا فعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، وإنما هي بدعة حدثت في الأزمنة المتأخرة عن عصر السلف الصالح الذين زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) . ولأن حقيقة النية : القصد مطلقاً ، وهو إرادة الفعل ، ومحل ذلك بالقلب لا اللسان ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) ولم يقل بالألفاظ ، ويؤيد ذلك عدة أمور منها :
1 ـ قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم...) الآية . يعني : إذا أردتم القيام إلى الصلاة .
ولما كان محل الإرادة القلب ـ وهي كما ذكرنا : القصد إلى الفعل ـ أمر بالفعل مباشرة فقال : ( فاغسلوا وجوهكم ) ولم يأمر بشيء من التلفظ بالنية .
2 ـ قوله صلى الله عليه وسلم للسيء في صلاته : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبّر ) الحديث .
فلم يأمره بالتلفظ بالنية ، مع أنه في مقام تعليم الجاهل ، وأول لفظ أمره به : التكبير ، ولو كان التلفظ بالنية مشروعاً لبيّنه له صلى الله عليه وسلم . ولكن لما كان محل النية القلب ، و يحصل ذلك بالقصد إلى الفعل الذي عبّر عنه بقوله : ( إذا قمت إلى الصلاة ) أمره بعد ذلك بأول واجب لفظي وهو قول : الله أكبر .
ولذلك قال الإمام السيوطي رحمه الله : لا يشترط مع القلب التلفظ ، ثم قال : ولو اختلف اللسان والقلب ، فالعبرة بما في القلب ، فلو نوى بقلبه الظهر وبلسانه العصر صحّ له ما في القلب . [الأشباه والنظائر للسيوطي (47ـ48)] .
ومن هنا : تعلم خطأ بعض من يتشدد في التلفظ بالنية فتجد أحدهم يقول : (نويت أن أصلي صلاة الظهر أربع ركعات لله تعالى فرض الوقت حاضراً مؤتماً).
وهذا من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان ، وفي الحديث : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . [متفق عليه]
ولمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

[صالح العمودي]

اقتباس :

اعلم أنه لا يشرع التلفظ بالنية في العبادات لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا فعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، وإنما هي بدعة حدثت في الأزمنة المتأخرة عن عصر السلف الصالح

من يكون طويل العمر هذا الذي عاصر زمن الرسول و زمن الصحابة وزمن التابعين

ولم يكتفي بذلك بل قام بتدوين وتسجيل كل شيء قالوه و عصب على الأشياء التي لم يقولوها

التلفظ بالنية مستحب عند الشافعية
وهذا ما نعتقده ونلتزم به

سلام

[عاشق الجوهره]

الاخ ابن سينا عن اي مذهب تتحدث ؟؟؟
واذا النيه محلها القلب فما المانع من التلفظ بها
وهل النيه جهرا بدعه وتبطل الصلاه
افيدنا اثابك الله


ِ

[أبو سفيان الباني]

سبحان الله على جهل عند المشرفين!!
الأخ يتكلم عن حكم النية بالأدلة والبينات لو عندكم خلاف هذا اطرحوه لا أن تردوا كلام الأخ بفلسفاتكم السمجة

[أبو سفيان الباني]

كلام الأخ صالح العمودي يتبين منه شدة جهله بكلام أهل العلم ومصطلحاتهم
يعني لما يقول العلم: لم يكن هذا في القرون المفضلة. هل يعني هذا أنه أطلع على كلام كل عالم وسبر كلام جميع علماء القرون الأولى المفضلة؟!!
طبعا هذا مستحيل، لكن المقصود هو هو أنه أطلع على كثير مما هو موجود من تراث علماء ذلك العصر ولم يكن شيء من ما هو في صدد الكلام عنه في كلامهم وإلا لبينوه وهم أهل البيان والتفصيل
فعدم الورود يدل على عدم الوجود
أرجو أن كلامي واضح

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الباني [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله على جهل عند المشرفين!! الأخ يتكلم عن حكم النية بالأدلة والبينات لو عندكم خلاف هذا اطرحوه لا أن تردوا كلام الأخ بفلسفاتكم السمجة

تتكلم عن الجهل وانت تجهل اداب الحديث !!!!!!!!!!!!!


ِ

[صالح العمودي]

أبو سفيان الباني

لو أستغل صاحبك نصف وقت الكوبي والبيست و قام بالإطلاع على اراء المدراس الفقهية في حكم الجهر بالنية والبسملة وبقية الأحكام

لنفع نفسه أولا بدلا من أن يظن بأنه نفع الناس بنقله هذا

ربما نجهل بعض أحكام الدين لكن لن نتلقاها و نتعلمها من الأنترنت
فلدينا فقهاء ومشايخ ثقات ونحن نكتفي بهم ولن نبحث عن فتاوي غيرهم

وبالمناسبة أبحث عن آداب الحديث والتخاطب مع الأخرين
لكي تنفع نفسك أيضا

[أبو سفيان الباني]

شكرا يا عمودي على النصيحة
واعلم انها مقبولة منك
والأخ نقل كلام علماء معتبرين في التلفظ بالنية ولم يلزمك لا انت ولا غيرك بما نقل، فلو كان هو لم يستغل (نصف وقت الكوبي والبيست) فهلا كان أنت من أستغل هذا الذي تتحدث عنه وتنقل لنا أراء العلماء!

[أبو سفيان الباني]

ويا عاشق الجوهرة قبل أن أتجادل معك أحب أن ألفت نظرك إلى كلمة (عاشق) هلا بحث عن معناها قبل أن تجعلها معرفة لك فهي خطأ بارك الله فيك
ثم كيف تتكلم في الدين وأنت لست من أهله! فلو كنت منهم لما وضعت صورة هذا ال... أمامك ولا جعلت العود الشيطاني توقيعا لك.

[عبيدسالم باحنان]

انما الاعمال بالنيات ولكل امرئن مانوا والنيه محلها القلب مثلا خرجة من مكان لادا فريضه وهذ ي تكفي بانها نيه